約翰福音13:3-5

 

13:3 耶穌知道父已將萬有交在他手裡，且知道自己是從上帝出來的，又要歸到上帝那裡去，
13:4 就離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾束腰，
13:5 隨後把水倒在盆裡，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。

³ Jesus knew that the Father had put all things under his power, and that he had come from God and was returning to God; ⁴ so he got up from the meal, took off his outer clothing, and wrapped a towel around his waist. ⁵ After that, he poured water into a basin and began to wash his disciples’ feet, drying them with the towel that was wrapped around him.

 

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    對於耶穌洗腳的事情，大家都注意在耶穌為門徒洗腳這一件事，甚至有些基督徒還以洗腳為禮儀，來表現出「謙卑」的美德！然而主耶穌為門徒洗腳是要立下榜樣嗎﹖這與得救與否有關係嗎﹖這是表現上帝的恩惠嗎﹖當然不是！那麼主耶穌洗腳的真正意義是什麼呢﹖

 

    有許多弟兄姊妹在互相洗腳的時候，感覺彼此的關懷的作為，心裡十分感動！通常是洗腳的人比被洗腳的人有更深的感受，因為覺得自己付出愛，心中有一份優越感！然而有這一份優越感就失去謙卑的心了，因為真正得謙卑是看別人比自己強！(腓立比書2:3)

 

    所以，真正得謙卑是願意讓別人來服是我們，領受別人對我們的關愛！主耶穌之所以來為門徒洗腳，就是要讓門徒知道：當領袖的人是要來服事要領導人，這是理所當然的，不是謙卑的表現。正如父母服是小孩是出於照顧的心，不是謙卑的心！這才是真正的愛，而且這是不期盼回報的愛！

 

    也因為這樣，在教會服事的人，必須要用為父母來照顧所牧養的弟兄姊妹，而不是故意裝謙卑的樣子討人的喜歡！要真正照顧好上帝所托的羊才能蒙上帝的喜悅，正如《彼得前書》5章2-3節：「務要牧養在你們中間上帝的群羊，按著上帝旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」

 

馬可福音15:43-45

 

15:43 有亞利馬太的約瑟前來，他是尊貴的議士，也是等候上帝國的。他放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體；
15:44 彼拉多詫異耶穌已經死了，便叫百夫長來，問他耶穌死了久不久。
15:45 既從百夫長得知實情，就把耶穌的屍首賜給約瑟。

⁴³ Joseph of Arimathea, a prominent member of the Council, who was himself waiting for the kingdom of God, went boldly to Pilate and asked for Jesus’ body. ⁴⁴ Pilate was surprised to hear that he was already dead. Summoning the centurion, he asked him if Jesus had already died. ⁴⁵ When he learned from the centurion that it was so, he gave the body to Joseph.

 

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    在主耶穌的年代也有等後上帝國的尊貴人，正如這裡所記載的「有亞利馬太的約瑟」。因為信仰的緣故讓他有勇敢的行動，就是「放膽進去見彼拉多，求耶穌的身體」。

 

    這也讓我們看見：上帝的作為是超乎人的想像，祂隨時在預備合適的人，來進行祂要做的事情。雖然「有亞利馬太的約瑟」是尊貴的議士，但是在《馬太福音》說到：「有一個財主，名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒。」(27:57)

 

    因為約瑟是財主，就應驗先知《以賽亞書》53章9節：「他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。」

 

    而《馬可福音》在這裡的記載，讓我們確定耶穌是死了而且埋葬！這也是要告訴我們：主耶穌的死是真真實實的，祂也真真實時的受埋葬！也因為這樣，耶穌才會有復活。

 

 

以弗所書4:13

 

直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識上帝的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，

 until we all reach unity in the faith and in the knowledge of the Son of God and become mature, attaining to the whole measure of the fullness of Christ.

 

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    照希臘文直譯的內容是：「直到我們所有的人達到信及上帝兒子的認識的合一，成為成熟的人，到基督完全成熟的程度，」

 

    從這樣的翻譯知道：保羅在這裏強調的是「成熟」，而且目標是「到基督完全成熟的程度」！

 

    當然要到「成熟」不是靠自己的努力，在上帝有上帝的做法，就是透過教會讓彼此互相成全。這就是是要各人使用上帝的恩賜，讓恩賜來發揮功能。正如前面12節所說：「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，」

 

    因此，基督徒不是一個人就可以使自己「成熟」，要有所謂的「團契生活」或「教會生活」，才能夠成熟，也就是「滿有基督長成的身量」。從此我們認識到教會的重要性，怪不得保羅一直強調教會，尤其在《以弗所書》。

 

    親愛的弟兄姊妹，要有成熟的基督徒生命，就必須參與教會，彼此分享上帝所賜的恩賜！

 

 

 

歌羅西書2章22-23節

 

2:22 這 都 是 照 人 所 吩 咐 、 所 教 導 的 。 說 到 這 一 切 ， 正 用 的 時 候 就 都 敗 壞 了 。

2:23 這 些 規 條 使 人 徒 有 智 慧 之 名 ， 用 私 意 崇 拜 ， 自 表 謙 卑 ， 苦 待 己 身 ， 其 實 在克 制 肉 體 的 情 慾 上 是 毫 無 功 效 。

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基督的救恩是拯救我們脫離罪和死的律，以生命聖靈的律重生了我們。所以基督徒不是光光外表之敬虔，而是內在生命被聖靈更新！

 

用外表來規定或教導人當如何行，而不關心”內在的悔改”及”與主相遇”就不是基督徒的信仰。因為基督徒的信仰是生命之信仰，是活生生的改變，不是外表之模仿。

 

歌羅西書3章1-4節

3:1 所 以 ， 你 們 若 真 與 基 督 一 同 復 活 ， 就 當 求 在 上 面 的事 ； 那 裡 有 基 督 坐 在 神 的 右 邊 。

3:2 你 們 要 思 念 上 面 的 事 ， 不 要 思 念 地 上的 事 。

3:3 因 為 你 們 已 經 死 了 ， 你 們 的 生 命 與 基督 一 同 藏 在 神 裡 面 。

3:4 基 督 是 我 們 的 生 命 ， 他 顯 現 的 時 候 ， 你 們 也 要 與 他 一 同 顯 現 在 榮 耀 裡 。

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基督徒在基督裡是出死入生，雖在地上活，卻是天國的子民。所以保羅在此確誡歌羅西教會之信徒：『你 們 要 思 念 上 面 的 事 ， 不 要 思 念 地 上 的 事 。』

    今天我們也當如此，要思念屬天永恆的事，以永恆的眼光來活，地上的事是短暫的，不要汲汲營營於此而忘記履行上帝賦於我們之使命—活出基督。保羅也在此提醒：『基 督 是 我 們 的 生 命 ， 他 顯 現 的 時 候 ， 你 們 也 要 與 他一 同 顯 現 在 榮 耀 裡 。』

願主也如此祝福你!

 

歌羅西書 1: 9~11

 

1:9 因此、我們自從聽見的日子、也就為你們不住的禱告祈求、願你們在一切屬靈的智慧悟性上、滿心知道　神的旨意．

1:10  好叫你們行事為人對得起主、凡事蒙他喜悅、在一切善事上結果子、漸漸的多知道  神．

1:11 照他榮耀的權能、得以在各樣的力上加力、好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容．

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    這是保羅的禱告，他希望歌羅西的信徒能真認識上帝。首先在對上帝有知識上的認識，知道上帝的旨意為何？然後在生活實踐中體會上帝的善，因為上帝是良善的上帝，當人在光明中與上帝同行時才能感受上帝的美善。

 

    人在光明中與上帝同行不是靠自己的能力，而是要靠上帝的大能力上加力，才能向保羅所說的”凡事歡歡喜喜的忍耐寬容”！