哥林多前書9:25-27

 

9:25 凡較力爭勝的，諸事都有節制；他們不過是要得能壞的冠冕，我們卻是要得不能壞的冠冕。

9:26 所以，我奔跑不像無定向的，我鬥拳不像打空氣的；

9:27 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。

Every athlete exercises self-control in all things. They do it to receive a perishable wreath, but we an imperishable. So I do not run aimlessly; I do not box as one beating the air. But I discipline my body and keep it under control, lest after preaching to others I myself should be disqualified.

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    運動員要有好成績，事需要操練，練習凡事要有節制，吃不可以吃太多，睡不可以睡太多，跑步不可偷懶，基本功夫不可少。這些都是要克服人本性中的「好逸惡勞」。藉著這些操練才能使人有所突破，成就大事。

    當然我們知道這些人努力要爭取的就是「榮譽」、「地位」，甚至是得到他人或自己的「肯定」，好在人面前受尊重、有光彩。但是保羅却說『他們不過是要得能壞的冠冕』。

    的確，人不斷的努力是要得人肯定與稱讚，但是許多一生赫赫有名的人，經過了幾百年、幾千年，誰還記念他們？誰還曉得他的事蹟呢？所以，用「能壞的冠冕」來形容是不為過。

    但是我們反過來想，這些人為得那會朽壞的冠冕，都如此的努力，更何況我們要得『不能壞的冠冕』，更是要操練自己，使自己能成為配得這冠冕的人。所以，保羅說：『我奔跑不像無定向的，我鬥拳不像打空氣的；我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。』

    許多時後，我們厭惡這些操練的例行公事，但是我們若要被主所用，就要像運動員一樣受操練，由其是讀經、禱告、默想、…等等的靈修更是不可缺，讓我們立定心志，成為一個遵守操練守則的基督徒。

 

哥林多前書15:24

 

再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父神。

Then comes the end, when he delivers the kingdom to God the Father after destroying every rule and every authority and power.

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    基督徒之所以無畏懼現在的形勢，是因為我們有永恆的盼望，這永恆的盼望就如保羅在此所說：『再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父神。』

    由此可見，最後的勝利是屬於基督的。這也是我們在面對各種危難與艱苦時，最大的盼望。人都是爭取一時的榮耀，爭取眼前的稱讚。但是，這一切都要過去，這是我們在歷史中可以看見的。

    所以，我們現在雖然是處於平淡無奇之中，沒有人的尊榮，不受人注意，但是我們是屬基督，是屬上帝的兒女，更是上帝的後嗣，我們要繼承上帝永遠榮耀的國，要為此歡呼讚美。

 

馬太福音4:1

 

當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。

Then Jesus was led up by the Spirit into the wilderness to be tempted by the devil.

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    耶穌雖然是上帝的兒子，但是仍然被魔鬼試探。可見試探是不可避免的，是上帝允許魔鬼做在我們身上的。雖然，有時候受試探時我們會跌倒、會受傷害、會沮喪，但是上帝卻藉試探來堅固我們的信心。正如哥林多前書10章13節所說：『你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。』

    而希伯來書4章15節說：『因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。』

    所以耶穌受試探，對我們而言是非常重要，讓我們在試探中感受到上帝的憐憫和體恤。這樣的憐憫和體恤，是帶給我們力量的，使我們相信在試探時，上帝仍然賜福我們，仍然與我們同在。雅各書說：『忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。』（1:12）

    彼得後書2章9節：『主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。』

    這更是再一次說明試探中上帝必定保守，祂既拯救我們，就必保守到底。所以，我們要堅守住我們的信仰，因為我們所信的必不落空，上帝恆保守，讓我們有力量堅忍下去，勝過試探，就得著冠冕。

 

哥林多前書15:34

 

你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識上帝。我說這話，是要叫你們羞愧。

Wake up from your drunken stupor, as is right, and do not go on sinning. For some have no knowledge of God. I say this to your shame.

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    保羅在此要我們認識：行善與認識上帝是互通的；也就是說認識上帝的人，才能行善，要是不能行善表示不認識上帝。

    基督徒的信仰是以上帝為中心，強調一切都是以上帝為起源，正如韋斯敏斯德信條 第十六章　論善行第七節所說：『未重生之人所行的事，按事體的本身來說，雖然是上帝所吩咐的，對己對人都有益處，但並非出自信仰所潔淨的心，也不是按照正當的方法，即根據上帝的話所行的，沒有榮耀上帝的正當目的；所以這些行為是罪惡的，不能討上帝的喜悅，也不能叫人有從上帝領受恩典的資格。 然而他們若忽視善行便更為有罪，不討上帝的喜悅。』

    這也是說行善的基礎是為榮耀上帝而行，這是人的本分，也是信靠上帝重生的人才可以達到這標準。

    所以，人要認識上帝，也就是重生，才可以行善。反之，不行善的人，就是未認識上帝的人。

 

哥林多前書15:19

 

我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。

If in Christ we have hope in this life only, we are of all people most to be pitied.

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    保羅這段話，使我們感受到我們的盼望不光是今生，不然保羅不會如此說。

    既然如此，基督徒要將永生的盼望表達出來，使人認識耶穌基基督所要給人的救恩。

    『只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。』（彼得前書第3章15節）

 

哥林多前書16:2

 

每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。

On the first day of every week, each of you is to put something aside and store it up, as he may prosper, so that there will be no collecting when I come.

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    這裡看到『七日的第一日』，讓我們想到耶穌基督的復活日，也基督徒的聚集日，在這日『各人要照自己的進項抽出來留著』，可以看出主日奉獻的聖經根據，所以我們要實行主日奉獻。

    當然奉獻是基督徒蒙福之路，捐得樂意為上帝所喜悅。奉獻也如撒種，多種多收，少種少收。

    所以，我們要遵守奉獻的法則，讓上帝喜悅，也讓自己蒙福。

 

哥林多前書15:25

因為基督必要作王，等神把一切仇敵，都放在他的腳下；

For he must reign until he has put all his enemies under his feet.

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    最終極的勝利是屬於基督的，雖然眼前惡好像勝過善，行詭詐的好像征服誠實的人，其實這不過是短暫的，我們不要懼怕。

    我們常常被暫時的假象所影響，以致對上帝失去了信心，造成我們的行為與思想發生偏差，其實我們必須用終末或終極的角度來看事情，來校正我們被扭曲的眼光，才不會失去盼望，才能走在上帝的旨意中。

    我們很容易受短暫、意變化的世界影響，以致忘記我們有一個最終極的目標與結果，上帝的應許是永遠不會失落，雖然目前罪與死的權勢好像仍然銷章的時候，更是要堅定的相信：耶穌基督已經藉由十字架與復活，勝過罪與死的律，賜給我們生命與聖靈的律！