此等不信之人，被這世界的神弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們。基督本是神的像。
In their case the god of this world has blinded the minds of the unbelievers, to keep them from seeing the light of the gospel of the glory of Christ, who is the image of God.
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聖經在此讓我們看到不信是因為心眼被弄瞎，使他們看不見上帝在基督裡的榮光。也因為如此，能信耶穌基督的人是蒙上帝的恩典！
因此，我們傳福音之前要祈求聖靈光照那些聽福音信息的人，使他們看見上帝在基督裡的榮光而得著救恩。
願上帝垂聽我們的禱告，使人被光照而得救！
這就是神在基督裏，叫世人與自己和好，不將他們的過犯，歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。
that is, in Christ God was reconciling the world to himself, not counting their trespasses against them, and entrusting to us the message of reconciliation.
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基督徒所要傳的是和平的福音，這福音要宣告：『上帝在基督裏，叫世人與自己和好，…』
可是人和上帝之間卻是有無法和平的事情發生，人自亞當夏娃犯罪開始，人和上帝是隔絕的，是疏離的。因為上帝恨惡罪惡，人卻受罪的轄制不得自由，進而處在悖逆上帝的景況，所以上帝的公義無法滿足，也就沒有真正的和平。
上帝因為出於憐憫，不願意人在罪惡之中。因為罪惡使人遠離生命的供應，內心是愁苦的；除非人的生命與上帝連結，才會得著生命的供應，才有喜樂與安息，這也使人受造時的律。
所以，上帝透過耶穌基督並祂釘十字架，承擔我們一切的罪債，上帝的公義才能滿足，人與上帝之間才有真正的和平。這是上帝所設立的，不是人想出來的辦法，沒有透過著個，上帝與人是無法和好。所以保羅說：『不將他們的過犯，歸到他們身上。』
當然上帝這個和好的消息和作為，要讓更多人享受到，就託付我們這些先與上帝和好的人，向那些未和好的人傳揚，我們就成了上帝和好的使者了。所以，這是何等的恩典，我們竟然成了人和上帝之間的管道！
14:4 有幾個人心中很不喜悅，說：「何用這樣枉費香膏呢？
14:5 這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」他們就向那女人生氣。
4 Some of those present were saying indignantly to one another, “Why this waste of perfume? 5 It could have been sold for more than a year’s wages[a] and the money given to the poor.” And they rebuked her harshly.
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「三十多兩銀子」讓人有天壤之別：這個數目讓猶大出賣主耶穌；而這婦人是拿出等價的香膏奉獻給主耶穌。
然而婦人這樣做竟然被主耶穌的門徒批評：「何用這樣枉費香膏呢？這香膏可以賣三十多兩銀子賙濟窮人。」
這樣的批評讓人感受到的是人心的虛偽，因為這樣說不是珍惜這個拿答香膏的價值，而是輕看主耶穌，認為不值得為此而作！其實看重主耶穌的話，再多也不是「枉費」！
許多時候，人看重利益超過人的價值在此可以表現處來！其實，上帝和人的看法不同：上帝寧可付上重價來買贖人，甚至是犧牲自己的獨生子；人寧可謂一點金錢來殺害或出賣人！這是多麼大的差別啊！
然而看重人和看重上帝是相互影響的，因為人是造上帝形象造的，也是上帝最喜愛的受造物。
15:12 既傳基督是從死裏復活了，怎麼在你們中間有人說，沒有死人復活的事呢？
15:13 若沒有死人復活的事，基督也就沒有復活了。
15:14 若基督沒有復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然；
15:15 並且明顯我們是為神妄作見證的，因我們見證神是叫基督復活了。若死人真不復活，神也就沒有叫基督復活了，
15:16 因為死人若不復活，基督也就沒有復活了。
15:17 基督若沒有復活，你們的信便是徒然，你們仍在罪裏，
15:18 就是在基督裏睡了的人也滅亡了。
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保羅在此反駁哥林多教會中間有人傳“沒有死人復活”的道理。
“死人復活”在基督信仰是很重要之教義，因為此教義是和“基督復活”互為必要條件︰只要有一成立，另一方也成立﹔只要一不成立，另一方也不成立。所以保羅極力為此辯駁。
“基督復活”在當時是不用辯解之事實，不僅有許多的見證人更是聖經基礎，所以“死人復活”必定成立，雖然時間未到，卻是肯定會發生。也唯有靠著上帝所賜之信心，我們才能長存盼望，安息在上帝之懷中。
15:9 我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫神的教會，
15:10 然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的，並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是神的恩與我同在。
15:11 不拘是我，是眾使徒，我們如此傳，你們也如此信了。
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這是保羅的得救見証。
我們做得救見証，要述說未得著救恩以前之光景為何，正如保羅說︰「我從前逼迫上帝的教會。」
接著要說明上帝的恩典使你有怎樣之改變，保羅將上帝的作為見証如下︰「然而我今日成了何等人，是蒙上帝的恩才成的，並且祂所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是上帝的恩與我同在。」
是的，因為上帝的恩同在使一個逼迫上帝教會的人成為使徒，為教會之建立為上帝所差遣。這也是上帝大能之作為。
15:1 弟兄們，我如今把先前所傳給你們的福音，告訴你們知道。這福音你們也領受了，又靠著站立得住；
15:2 並且你們若不是徒然相信，能以持守我所傳給你們的，就必因這福音得救。
15:3 我當日所領受，又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，
15:4 而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，
15:5 並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；
15:6 後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。
15:7 以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，
15:8 末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。
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保羅在此宣告福音之重要內容：『我當日所領受，又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了！』
所以福音有兩個要素，一是基督為我們的罪成為贖罪祭，釘在十字架上而死。然而福音不是到此為止，祂第三日復活了！這一切舊約的書卷早已經預言，而在耶穌基督一一應驗，證明福音是從上帝而來，不是人想像出來的。
福音除了有聖經預言為基礎，更是有事實為根據，因為有許多見證人，保羅在此列舉︰『顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看，再顯給眾使徒看，末了也顯給我看；我如同未到產期而生的人一般。』
福音既然是真實的且有上帝的話為基礎，所以我們不是徒然相信，主耶穌基督真正能救我們脫離罪和死的律，賜下生命和聖靈的律，使我們真正成為上帝之兒女且為後嗣，承受上帝國到永遠！
14:36 神的道理豈是從你們出來嗎？豈是單臨到你們嗎？
14:37 若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。
14:38 若有不知道的，就由他不知道吧！
14:39 所以我弟兄們，你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。
14:40 凡事都要規規矩矩地，按著次序行。
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保羅再次強調︰『凡事都要規規矩矩地，按著次序行。』
再強調“靈恩”的時代，這句話是值得我們反省，不可以聖靈充滿來支持超乎常態之行為，禮拜中該有之程序與規矩不可破壞。
所以保羅用很重的話︰『若有人以為自己是先知，或是屬靈的，就該知道，我所寫給你們的是主的命令。若有不知道的，就由他不知道吧！』
我反對聚會中用方言，您一定會用保羅在上面說的：『你們要切慕作先知講道，也不要禁止說方言。』來反駁我！
保羅如此說並不是說聚會中不要禁止說方言，而是私底下不要禁止說方言，他贊成方言可造就自己。只是，我想警告大家，現在所謂之方言是一些大家聽不懂之舌頭鼓動之聲音，真的是從聖靈來的方言嗎？既然無法確定，請不要陷入魔鬼之混亂中。
