1:29 他們一出會堂，就同著雅各、約翰進了西門和安得烈的家。
1:30 西門的岳母正害熱病躺著，就有人告訴耶穌，
1:31 耶穌進前拉著她的手，扶她起來，熱就退了，她就服事他們。
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耶穌基督在迦百農還醫治了西門的岳母的熱病。而我們也看到一個人被醫好以後，就可以有能力來服事其他人。
這裡我們要思考，何為醫治？醫治最種要是使功能恢復，不光是病情獲得控制，很多時候我們看到醫生藉由藥物或設施來維持人的機能，如：降血壓、降血糖、吃胃乳、洗腎、…等等，僅僅是外加之方式，醫治是內部恢復，不必靠外物維持。
耶穌基督的醫治是有別於此，更重要的是祂藉由聖靈重生我們，使我們活出人該活出之生命。在新天新地降臨時，這才是真正之醫治，正如啟示錄22章1-2節：『天使又指示我在城內街道當中，一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或譯：回）果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。』
是的，在那日人才能獲得真正與完全的醫治！
1 我 看 見 坐 寶 座 的 右 手 中 有 書 卷 ， 裡 外 都 寫 著 字 ， 用 七 印 封 嚴 了 。
2 我 又 看 見 一 位 大 力 的 天 使 大 聲 宣 傳 說 ： 有 誰 配 展 開 那 書 卷 ， 揭 開那 七 印 呢 ？
3 在 天 上 、 地 上 、 地 底 下 ， 沒 有 能 展 開 、 能 觀 看 那 書 卷 的 。
4 因 為 沒 有 配 展 開 、 配 觀 看 那 書 卷 的 ， 我 就 大 哭 。
5 長 老 中 有 一 位 對 我 說 ： 不 要 哭 。 看 哪 ， 猶 大 支 派 中 的 獅 子 ， 大 衛的 根 ， 他 已 得 勝 ， 能 以 展 開 那 書 卷 ， 揭 開 那 七 印 。
6 我 又 看 見 寶 座 與 四 活 物 ， 並 長 老 之 中 有 羔 羊 站 立 ， 像 是 被 殺 過 的， 有 七 角 七 眼 ， 就 是 神 的 七 靈 ， 奉 差 遣 往 普 天 下 去 的 。
7 這 羔 羊 前 來 ， 從 坐 寶 座 的 右 手 裡 拿 了 書 卷 。
8 他 既 拿 了 書 卷 ， 四 活 物 和 二 十 四 位 長 老 就 俯 伏 在 羔 羊 面 前 ， 各 拿著 琴 和 盛 滿 了 香 的 金 爐 ； 這 香 就 是 眾 聖 徒 的 祈 禱 。
9 他 們 唱 新 歌 ， 說 ： 你 配 拿 書 卷 ， 配 揭 開 七 印 ； 因 為 你 曾 被 殺 ， 用自 己 的 血 從 各 族 、 各 方 、 各 民 、 各 國 中 買 了 人 來 ， 叫 他 們 歸 於 神 ，
10 又 叫 他 們 成 為 國 民 ， 作 祭 司 歸 於 神 ， 在 地 上 執 掌 王 權 。
11 我 又 看 見 且 聽 見 ， 寶 座 與 活 物 並 長 老 的 周 圍 有 許 多 天 使 的 聲 音 ；他 們 的 數 目 有 千 千 萬 萬 ，
12 大 聲 說 ： 曾 被 殺 的 羔 羊 是 配 得 權 柄 、 豐 富 、 智 慧 、 能 力 、 尊 貴 、榮 耀 、 頌 讚 的 。
13 我 又 聽 見 在 天 上 、 地 上 、 地 底 下 、 滄 海 裡 ， 和 天 地 間 一 切 所 有 被造 之 物 ， 都 說 ： 但 願 頌 讚 、 尊 貴 、 榮 耀 、 權 勢 都 歸 給 坐 寶 座 的 和 羔 羊 ， 直 到 永 永 遠 遠 ！
14 四 活 物 就 說 ： 阿 們 ！ 眾 長 老 也 俯 伏 敬 拜 。
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這一章經文，我們看見基督之榮耀！
首先天使宣告：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。』
約翰聽到了以後，整個人就失去了盼望，於是放聲大哭，似乎一生所努力追求的、所經過之各樣苦難、逼破、…種種之辛酸與付出，都化為烏有。內心之悲慟真的難以形容！
可是在悲慟之餘，上帝並未使人失去希望。正如始祖犯罪以後，全人類之命運的走向是滅亡，沒有一點可能可以改變事實。但是上帝卻在基督裡設立救恩，使人有永生之盼望。所以，有一位長老在此告訴約翰：『不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』
在人沒有希望之時，耶穌基督是人類之希望，而且是真實之希望。祂以死敗壞魔鬼的權柄，使屬祂的人不再為魔鬼所轄制。祂的復活戰勝了死亡，使屬祂的人可以得重生。因此，在基督裡，一切都更新了！
而耶穌基督之救恩完成之後，就派遣聖靈到普天之下，將耶穌基督所成就之救贖大功推廣應用出去，使許多人認識耶穌基督就是主，都蒙耶穌基督的寶血所贖而歸於上帝。這些人成為上帝國之子民，是祭司也是君王。
這段經文也讓我們看見，全宇宙之敬拜，將榮耀歸給“坐寶座的和羔羊”，讓我們看見，聖子與聖父有同等之尊榮，此處雖未寫聖靈同享尊榮，並不是聖靈就沒有尊榮，而是聖靈是鼓動我們尊崇“坐寶座的和羔羊”的位格，祂也是上帝卻是有些隱性，祂要我們奉耶穌基督之名行事，因而若有靈要我們奉“聖靈之名”或奉“聖父之名”行事，皆有問題！
同樣，我們敬拜之中心是將榮耀歸給“坐寶座的和羔羊”，而非敬拜之形式，就如有些基督徒以此段經文強調所謂“琴與爐”之敬拜！結果太強調形式與過程，忘記我們敬拜不是以這些外在的，而是內住聖靈之引導，將靈魂(soul)傾倒在上帝之面前(所謂之傾心吐意)，全人全心歸給上帝。
看哪，我要做一件新事；如今要發現，你們豈不知道嗎？我必在曠野開道路，在沙漠開江河。
I am about to do a new thing;
now it springs forth, do you not perceive it?
I will make a way in the wilderness
and rivers in the desert.
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基督徒宣告上帝是全能的父，應該是肯定與激勵的宣告，然而在現實的生活中，困境和災難卻是那麼真實，甚至被這些打敗！更加顯明無力感與無助感，好向上帝故意不理的樣子！
其實上帝讓我們這樣的經歷是要我們學習不要倚靠環境，更是不要受環境的影響，要用更高的角度來面對這一切。上帝期盼我們能夠學習使用祂的眼光，來勝過困境和災害！
也因這樣我們不要失去對上帝的盼望，不要因為一時的不如意，而忘記上帝是全能並行新事的上帝，先知宣告的必定會成就，上帝必我們開新路和做新事的，因為最後的勝利事屬上帝和祂的子民的！
22:18 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添甚麼， 神必將寫在這書上的災禍加在他身上；
22:19 這書上的預言，若有人刪去甚麼， 神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。
22:20 證明這事的說：「是了，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！
22:21 願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！
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這段話不單指啟示錄而已，是整本聖經，所以不再有“預言”，所以不要相信那些自立為先知或使徒的，因為這些已停止了！
聖經以外加添甚麼上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上；聖經上的預言，若有人刪去甚麼，上帝必從聖經上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。
所以我們要有全備的福音，但也不可另外加添典籍或預言，這是說明聖經之完整性。
22:1 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從 神和羔羊的寶座流出來。
22:2 在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣（或譯：回）果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。
22:3 以後再沒有咒詛；在城裏有 神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，
22:4 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。
22:5 不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主 神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。
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這是三位一體上帝之圖像，所以我們不可偏廢這個真理，不可用人的想法，找一條簡便的路，最後都會偏離真道成為異端，歷史神學 這個目錄中有討論此問題，可以進去尋找相關文章。
這裡另外一個主題是“醫治”，這裡的醫治是生命樹上的葉子不是果子，可見在新耶路撒冷裡人還是需要“醫治”，只是這“醫治”是天天的，因為葉子會天天長，天天都有新芽，果子是按月結的。這也表示我們要天天領受新鮮之恩典，過去和現在如此，將來也如此，也就是靠這天天更新之恩典支持我們到永生，更表示我們天天需要“醫治”。
這裡也讓我們看到屬於主的人額上寫著祂的名字，而且祂的榮光要時時刻刻照耀他們，因此不再需要燈光和日光，不僅如此要作王，直到永永遠遠，阿們。
願這永生之福臨到我們！
21:1 我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。
21:2 我又看見聖城新耶路撒冷由 神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
21:3 我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪， 神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。 神要親自與他們同在，作他們的 神。
21:4 神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」
21:5 坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」
21:6 他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。
21:7 得勝的，必承受這些為業：我要作他的 神，他要作我的兒子。
21:8 惟有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裏；這是第二次的死。」
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新天新地代表上帝國實現之狀況，那時上帝要奪回被撒旦所破壞的世界，要管理萬民，並且將一切事物全部更新。正如寶座所發出之言語︰『看哪，上帝的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。上帝要親自與他們同在，作他們的上帝。上帝要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。』
更可貴的是︰『得勝的，必承受這些為業：我要作他的上帝，他要作我的兒子。』
上帝讓我鍆承受上帝國，正如保羅所言︰『既是兒女，便是後嗣，就是 神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。』(羅馬書8章17節)
『所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。』(羅馬書4章16節)
『可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠著上帝為後嗣。』(加拉太書4章7節)
『這奧祕就是外邦人在基督耶穌裏，藉著福音，得以同為後嗣，同為一體，同蒙應許。』(以弗所書3章6節)
『好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣（或譯：可以憑著盼望承受永生）。』(提多書3章7節)
所以基督信仰有一個很重要之信息：我們蒙拯救不是因為我們的努力，是上帝的應許，是上帝在基督裡所預備的！我們只能做的就是存感恩的心來領受，並盼望上帝國的實現，並以此來激發愛心，確實彼此相愛。
萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？他的手已經伸出，誰能轉回呢？
For the Lord of hosts has planned,
and who will annul it?
His hand is stretched out,
and who will turn it back?
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先知受到啟示清楚上帝的作為，因此他宣告；「萬軍之耶和華既然定意，誰能廢棄呢？他的手已經伸出，誰能轉回呢？」
上帝的旨意和計畫是無法改變的，因為上帝超越人的智慧和能力。在人而言，常常感嘆：計畫趕不上變化！但是在上帝餅非如此，一切的變化都在上帝的掌握之中！所以在上帝而言：一切的變化都在計畫之中！
也因為這樣，是沒有任何勢力可以改變上帝的作為。尤其是今日，許多人以為人類的文明發展到十分純熟，已經長大成熟了，不需要上帝介入人的生命之中。其實上帝仍然在掌握人的生命，只是人自以為否定上帝的存在，上帝就不存在了！
其實上帝無時無刻都存在，也無時無刻在保守著人類，而一切都朝著上帝國完全實現的方向進行！這是人無法察覺的，只有透過信心接受聖靈的引導，才能信上帝的話語，才知上帝的信實廣大！
