以賽亞書59章1-8節

 

59:1 耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，
59:2 但你們的罪孽使你們與　神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。
59:3 因你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽沾污，你們的嘴唇說謊言，你們的舌頭出惡語。
59:4 無一人按公義告狀，無一人憑誠實辯白；都倚靠虛妄，說謊言。所懷的是毒害；所生的是罪孽。
59:5 他們菢毒蛇蛋，結蜘蛛網；人吃這蛋必死。這蛋被踏，必出蝮蛇。
59:6 所結的網不能成為衣服；所做的也不能遮蓋自己。他們的行為都是罪孽；手所做的都是強暴。
59:7 他們的腳奔跑行惡；他們急速流無辜人的血；意念都是罪孽，所經過的路都荒涼毀滅。
59:8 平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路；凡行此路的都不知道平安。

 

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    罪是阻礙人與上帝交通之重要因素，但是人無法靠自己的能力解決罪的問題，因為罪如泥沼般，人越想用己力，也就陷得更深，唯有靠耶穌基督之拯救，我們才能得釋放。

 

    當然人生活在世上，無時無刻不受罪的影響，所以我們需要被上帝稱義，是本乎恩也因著信。馬丁路德說︰「勇敢的去犯罪！」「基督徒是蒙恩之罪人！」並不是鼓勵犯罪，而是要我們靠恩得救，不是靠行為得救。

 

    所以我們不需要問我們夠不夠聖潔，人人皆可以接受耶穌基督之救恩，侍立在上帝面前為祭司來服事上帝，完全是靠上帝的恩典，超乎我們過去、現在與未來之任何罪行，因為耶穌的寶血有永遠之功效！

 

    當然我們既蒙此恩典，就不要使自己沉溺罪中，也不要為今生短暫之福份勞力，反到要為永生之福而努力以赴，不僅關心自己得救，也要關心別人之蒙恩，多傳講主的救恩，不管我是不是神職人員，人人都要服事上帝，傳講福音，見證主愛。

 

以 賽 亞 書 58:9-12

 

那 時 你 求 告 ， 耶 和 華 必 應 允 ； 你 呼求 ， 他 必 說 ： 我 在 這 裡 。 你 若 從 你 中 間 除 掉 重 軛 和 指 摘 人 的 指 頭 ， 並 發 惡 言 的 事 ， 你 心 若 向飢 餓 的 人 發 憐 憫 ， 使 困 苦 的 人 得 滿 足 ， 你 的 光 就 必 在 黑 暗 中 發 現 ； 你 的 幽 暗 必 變 如 正 午 。 耶和 華 也 必 時 常 引 導 你 ， 在 乾 旱 之 地 使 你 心 滿 意 足 ， 骨 頭 強 壯 。 你 必 像 澆 灌 的 園 子 ， 又 像 水 流不 絕 的 泉 源 。 那 些 出 於 你 的 人 必 修 造 久 已 荒 廢 之 處 ； 你 要 建 立 拆 毀 累 代 的 根 基 。 你 必 稱 為 補破 口 的 ， 和 重 修 路 徑 與 人 居 住 的 。

 

    ⁹ Then you will call, and the LORD will answer;
       you will cry for help, and he will say: Here am I.
       “If you do away with the yoke of oppression,
       with the pointing finger and malicious talk,

    ¹⁰ and if you spend yourselves in behalf of the hungry
       and satisfy the needs of the oppressed,
       then your light will rise in the darkness,
       and your night will become like the noonday.

    ¹¹ The LORD will guide you always;
       he will satisfy your needs in a sun-scorched land
       and will strengthen your frame.
       You will be like a well-watered garden,
       like a spring whose waters never fail.

    ¹² Your people will rebuild the ancient ruins
       and will raise up the age-old foundations;
       you will be called Repairer of Broken Walls,
       Restorer of Streets with Dwellings.

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    有句成語叫︰”亡羊補牢”與這段經文中之“補破口”這件事相同道理。也就是將圍牆之破洞修補起來。

 

    教會也常常因仇敵的攻擊，有許多破口，也需要屬於主的人來修補。正如經文中所言︰『那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。』

 

    上帝有慈愛憐憫，祂樂意教會來施行祂的慈善，這經文中我們也看到上帝之應許︰『耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。』『那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裡。』

 

    主的要求是︰『你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。』

 

    所以教會不能逃避照顧窮苦人之使命，這是主要我們行的，而且如此行可以用“愛”修補”破口”。

以賽亞書58章9-12節

 

58:9 那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裏。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，
58:10 你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。
58:11 耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。
58:12 那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。

Then you will call, and the LORD will answer; you will cry for help, and he will say: Here am I. ‘If you do away with the yoke of oppression, with the pointing finger and malicious talk, and if you spend yourselves in behalf of the hungry and satisfy the needs of the oppressed, then your light will rise in the darkness, and your night will become like the noonday. The LORD will guide you always; he will satisfy your needs in a sun-scorched land and will strengthen your frame. You will be like a well-watered garden, like a spring whose waters never fail. Your people will rebuild the ancient ruins and will raise up the age-old foundations; you will be called Repairer of Broken Walls, Restorer of Streets with Dwellings.

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    基督徒是「補破口的，和重修路徑與人居住的」。

    因為自從亞當夏娃犯罪以來，人與上帝之間有極大之破口，耶穌基督是「補破口的，和重修路徑與人居住的」。所以，上帝與人的關係和好，完全靠耶穌基督。

    基督徒是奉差遣，在聖靈引導下實現耶穌基督所托負之使命。求主常常與我們同在，好讓破口得以修補，路徑得於重修，上帝是樂意與敬畏祂的人同住，答應其禱告。這是主所應許的！

 

馬可福音1章2-8節

 

1:2 先知以賽亞在他的書上記載：上帝說：看吧，我要差遣我的使者；他要作你的前驅，為你開路。
1:3 在曠野有人呼喊：為主準備他的道路，修直他要走的路徑！
1:4 果然，約翰在曠野出現，為人施洗，並且宣講：「你們要悔改，接受洗禮，上帝就赦免你們的罪。」
1:5 群眾從猶太各地和全耶路撒冷到約翰跟前來。他們承認自己的罪；約翰就在約旦河裏為他們施洗。
1:6 約翰穿著駱駝毛的衣服，腰間繫著皮帶；吃的是蝗蟲和野蜜。
1:7 他宣講：「在我以後要來的那一位比我偉大多了，我就是蹲下去替他脫鞋子也不配。
1:8 我用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。」

It is written in Isaiah the prophet: ‘I will send my messenger ahead of you, who will prepare your way’–'a voice of one calling in the desert, 'Prepare the way for the Lord, make straight paths for him.’ ’ And so John came, baptizing in the desert region and preaching a baptism of repentance for the forgiveness of sins. The whole Judean countryside and all the people of Jerusalem went out to him. Confessing their sins, they were baptized by him in the Jordan River . John wore clothing made of camel’s hair, with a leather belt around his waist, and he ate locusts and wild honey. And this was his message: 'After me will come one more powerful than I, the thongs of whose sandals I am not worthy to stoop down and untie. I baptize you with water, but he will baptize you with the Holy Spirit.’

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    施洗約翰可以說是舊約先知的總結，他以水來施洗，使人潔淨，預備迎接主耶的來到。

    用水施洗只有外表之潔淨，內在的潔淨就需要聖靈。所以施洗約翰說：『「在我以後要來的那一位比我偉大多了，我就是蹲下去替他脫鞋子也不配。我用水給你們施洗，他卻要用聖靈給你們施洗。』

    聖靈的洗就是內住聖靈潔淨的工作，是一輩子的事情，祂是上帝同在的實際。祂將耶穌基督的救贖，完成在基督徒身上，也就是讓基督徒蒙耶穌基督的寶血洗淨，並有新生的樣式。

    聖靈的洗，更是用上帝的話語（聖經）來潔淨我們。詩篇119篇9節：『少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！』

    施洗約翰將耶穌基督的作為向當時的人宣佈，也是先知的預言的實現。故此，耶穌基督是不容小視，祂對你和我的生命是非常重要。因此，我們不要輕忽祂，我們要慎重回應祂的呼召：『來跟從我！』

 

以賽亞書9章2-7節

 

9:2 生活在黑暗中的人已經看見大光；以往住在死蔭之地的人現在有光照耀他們。
9:3 上主啊，你賜給他們極大的喜樂；你增加了他們的歡愉。他們的喜樂正像人在收割農作物，正像人在分享戰利品。
9:4 因為你已經粉碎了他們的枷鎖，扭斷了抽打他們的鞭子，折斷了壓迫者的棍子，正像你從前粉碎米甸的軍隊一樣。
9:5 侵略者的靴子，染滿血跡的戰衣，都要被火燒掉。
9:6 有一個嬰兒為我們而生！有一個兒子將賜給我們！他要來統治我們。他將被稱為：「奇妙的導師」，「全能的上帝」，「永恆的父親」，「和平的君王」。
9:7 他的王權將繼續增長；他的王國永享和平。他要繼承大衛的王位；他以公平正義為統治的基礎，從現在直到永遠。上主─萬軍的統帥決意要成就這一切。

The people walking in darkness have seen a great light; on those living in the land of the shadow of death a light has dawned. You have enlarged the nation and increased their joy; they rejoice before you as people rejoice at the harvest, as men rejoice when dividing the plunder. For as in the day of Midian’s defeat, you have shattered the yoke that burdens them, the bar across their shoulders, the rod of their oppressor. Every warrior’s boot used in battle and every garment rolled in blood will be destined for burning, will be fuel for the fire. For to us a child is born, to us a son is given, and the government will be on his shoulders. And he will be called Wonderful Counselor, Mighty God, Everlasting Father, Prince of Peace. Of the increase of his government and peace there will be no end. He will reign on David’s throne and over his kingdom, establishing and upholding it with justice and righteousness from that time on and forever. The zeal of the LORD Almighty will accomplish this.

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    『生活在黑暗中的人已經看見大光；以往住在死蔭之地的人現在有光照耀他們。』

    這句話在耶穌基督的降生之後實現了！因為耶穌基督來勝過掌死權的魔鬼，將屬祂的人從罪惡的轄制下拯救出來。

    在亞當夏娃犯罪以後，人的命運是：『你要汗流滿面才吃得飽。你要工作，直到你死，歸於塵土；因為你是用塵土造的，你要還原歸土。』（創世記3:19）

    不僅如此，『死亡和陰間也被扔進火湖裏。(這火湖就是第二次的死) 。凡是名字沒有記錄在生命冊上的，都被扔進火湖裏。』（啟示錄20章14-15節）

    這當中有許多奧祕難解之事：「人和魔鬼會犯罪與悖逆，為何要創造呢？」「救恩是創世以前設立？還是人犯罪以後才安排？」「為何沒有全部的人都蒙拯救？」

    當然，要提出救恩的問題，可以費盡許多心思，想出很多條。但是，用這些來阻擋自己和別人接受救恩，實在是不智。因為，救恩是關乎我們永恆生命的處境，「在上帝國享福樂到永遠」或是「在火湖中遭受無窮盡之苦楚」呢？

    『那獸被俘了；在他面前行過奇蹟的假先知也一起被俘了。(這假先知曾經藉奇蹟迷惑了那些有獸的印記和拜獸像的人)。那獸和假先知被活生生地扔進那燃燒著硫磺的火湖裏。』（啟示錄19章20節）

    所以，我們要用「永恆」的眼光來看今生，更重要的是我們今生的決定可以決定「永恆」的生命。因此，我們不可將救恩看為不重要，可有可無，今天不認真思考，就要在永恆中遭受到無窮盡之苦楚──永死。

    今天，「永生」與「永死」，因著耶穌基督的降生已明顯擺在我們面前，請聽聖經之宣告：『上帝那麼愛世人，甚至賜下他的獨子，要使所有信他的人不致滅亡，反得永恆的生命。因為上帝差遣他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要藉著他來拯救世人。信兒子的人不被定罪；不信的人已經被定罪了，因為他不信上帝的獨子。光來到世上，世人因為自己的壞行為，不愛光而愛黑暗；他們被定罪的原因就在這裏。做壞事的，都恨光，不接近光，因為怕他的壞行為被揭露出來。但是，那依照真理做事的，卻接近光，為要使光顯明他所做的一切都是照著上帝的旨意做的。』（約翰福音3章16-21節）

    快！快！來迎接「大光」──耶穌基督！

 

以賽亞書58章9-12節

 

58:9 你們禱告，我一定應允；你們呼求，我一定答應。「假如你們停止欺壓人，指責人，毀謗人；
58:10 假如你們給飢餓的人吃，使窮困的人得滿足，你們四周的黑暗將變成光明，黑夜將成為白晝。
58:11 我要繼續引導你們，以美物滿足你們，使你們強壯，在乾旱中得滋潤，像水源充足的果園，像永不乾涸的泉水。
58:12 你們將在廢墟上重新建造，在原有的根基上復興。你們的名將代代留傳，因為你們在廢墟中重建城牆，重修房屋。」

Isaiah 58:9-12 NIV

Then you will call, and the LORD will answer; you will cry for help, and he will say: Here am I. ‘If you do away with the yoke of oppression, with the pointing finger and malicious talk, and if you spend yourselves in behalf of the hungry and satisfy the needs of the oppressed, then your light will rise in the darkness, and your night will become like the noonday. The LORD will guide you always; he will satisfy your needs in a sun-scorched land and will strengthen your frame. You will be like a well-watered garden, like a spring whose waters never fail. Your people will rebuild the ancient ruins and will raise up the age-old foundations; you will be called Repairer of Broken Walls, Restorer of Streets with Dwellings.

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    上帝藉由先知宣告：『我所要的禁食是：解除那欺壓的鎖鍊和不公正的軛，釋放受壓迫的人。要把你們的食物分給飢餓的人；把你們的房屋開放給無家可歸的窮人；拿衣服給赤身露體的人；不要拒絕求助無門的親人。這樣，我就喜歡你們，像晨曦那樣照耀你們；你們的創傷就能立刻得醫治。我要隨時搭救你們。』（以賽亞書58章6-8節）

    正如這段經文所說：『你們禱告，我一定應允；你們呼求，我一定答應。假如你們停止欺壓人，指責人，毀謗人；假如你們給飢餓的人吃，使窮困的人得滿足，你們四周的黑暗將變成光明，黑夜將成為白晝。』

    可見上帝眷顧那些遭受到不公平對待而貧窮的人。同樣，基督徒要站起來，支持那些被剝削的人，要與廣大受苦的民眾在一起。

我們發現代民主政治好像是「有錢人」的政治，動不動都需要「錢」，有錢才會大聲，有錢才能被注意。政府的許多政策也是以有錢人為考量，發覺這社會，有錢樣樣能，無錢寸步難行。甚至教會也是如此，有錢人當長老和執事，沒有錢的，被冷落一角。更有教會利用錢財，壓迫傳道人。請不要怪我如此說，有些教會已經是看「錢」過於上帝。我如此說，不是要指責，而是要弟兄姐妹面對這樣之「軟弱」。所以，有形的教會永遠是在「改革中」。

雅各也告誡我們：『我的弟兄姊妹們，既然你們是我們榮耀的主耶穌基督的信徒，就不可憑著人的外表，用不同的態度對待人。假定有一個有錢人手戴金戒指，身穿華麗衣服，來到你們聚會的地方，同時有一個衣著破爛的窮人也來了，你要是對那個穿華麗衣服的人特別客氣，對他說：「請上座」，卻對那窮人說：「站在一邊」，或是說：「坐在我腳凳旁」，你就是偏心，是惡意歧視人。我親愛的弟兄姊妹們，你們要聽：上帝揀選世上的窮人，使他們在信心上富足，又讓他們承受他應許給愛他的人的新國度。你們竟侮辱窮人！其實，欺壓你們、把你們拉去見官的，正是這班有錢人！毀謗你們所領受那尊貴名稱的，也就是他們。你們若遵從聖經上所記載「愛人如己」那新國度的法則，那就對了。但是，你們若憑人的外表待人，就是犯罪；法律要判定你們是犯法的。誰違背了法律中的一條誡命，就等於違背全部法律。因為那位命令說「不可姦淫」的，也說「不可殺人」。儘管你不犯姦淫，你殺人就是違背法律。既然你們要受那使人得自由的法則所審判，你們的言行就要符合這標準。因為上帝審判的時候，不會以仁慈待那些不仁慈的人。然而，仁慈是勝過審判的。』（雅各書2章1-13）

他也警告有錢人：『那麼，你們有錢的人，聽我說。你們要為那就要臨到的災難痛哭哀號！你們的財富喪失了，衣裳給蟲蛀了。你們的金銀都生銹了；這銹要作為控告你們的證據，又像火一樣吞滅你們的身體。在這世界的末期，你們只知道積蓄財物。你們剝削在田裏替你們做工的工人，剋扣他們的工錢，他們在控訴你們呢！那些收割工人喊冤的聲音已經進到主─萬軍的統帥的耳朵了。你們在世上奢侈享樂，把自己養胖了，等待屠宰的日子。你們定無辜者的罪，殺害了他們；他們並沒有抵抗。』（雅各書5章1-6節）

所以，教會要思考這重要之議題，如何為廣大受苦民眾站出來，而不是為「少數」富有的人提供心靈安憩的地方，麻醉他們的良心。請注意下面之警語：『貧賤的信徒蒙上帝提升，應該高興；富貴的人被貶低，也該這樣。富有的人要像野花一樣凋謝。烈日一出，熱風一吹，草木枯乾，花朵凋謝，所有的美就消失了。同樣，富有的人在事業上孜孜經營，也會消失。』（雅各書1章9-11節）

若人一味追求財富，忘記公義和永生之下場，就如野花一樣凋謝，這是上帝給人的警語，教會要給人安慰的話，也要給人警告的話。因為，教會是基督的身體，也要活出「祭司、先知與君王」之角色，與廣大受苦民眾在一起！

我們更盼望主耶穌再來，一切不公不義，剝削的事情都要過去！

 

以賽亞書11章2-5節

 

11:2 上主的靈要降在他身上，賜給他智慧、聰明，賜給他謀略、能力，賜給他知識和敬畏上主的心。
11:3 敬畏上主是他的喜樂：他不憑外貌審判；他不靠風聞斷案。
11:4 他要以公道維護窮人；他要保障孤苦無助者的權益。他要下令懲罰罪人；他要處死邪惡人。
11:5 他要以正義治理；他要以信實施政。

The Spirit of the LORD will rest on him–the Spirit of wisdom and of understanding, the Spirit of counsel and of power, the Spirit of knowledge and of the fear of the LORD - and he will delight in the fear of the LORD. He will not judge by what he sees with his eyes, or decide by what he hears with his ears; but with righteousness he will judge the needy, with justice he will give decisions for the poor of the earth. He will strike the earth with the rod of his mouth; with the breath of his lips he will slay the wicked. Righteousness will be his belt and faithfulness the sash around his waist.

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    在路加福音也有同樣之記載，『耶穌來到拿撒勒─他長大的地方。在安息日，他照常到猶太會堂去。他站起來要念聖經，有人把先知以賽亞書給他。他打開書卷，找到一個地方寫著：主的靈臨到我，因為他揀選了我，要我向貧窮人傳佳音。他差遣我宣告：被擄的，得釋放；失明的，得光明；受欺壓的，得自由；並宣告主拯救他子民的恩年。耶穌把書卷捲起來，交還給會堂助理，然後坐下。全會堂的人都盯著他，他就對他們說：「今天，你們所聽見的這段經文已經應驗了。」』（4章16-21節）

    耶穌基督降世的目的，就是要實現上帝與人和好之和平的福音。而耶穌基督為完成上帝的拯救，親自成了肉身，與人同住，並被釘上十字架，承擔屬於祂之人之刑罰，無罪的代替有罪的，使我們不再為罪所轄治。正如希伯來書2章：『既然這些兒女都是有血肉的人，耶穌本身也同樣有了人性。這樣，由於他的死，他能夠毀滅那掌握死亡權勢的魔鬼，並釋放了那些因為怕死而一生處在奴役下的人。』

    不僅如此，祂更賜下聖靈為印記，『你們也是這樣：當你們聽見了真理的信息，就是聽見那使你們得救的福音時，你們信了基督，上帝就把他所應許的 聖靈賜給你們，作為你們歸屬於他的印記。聖靈保證我們要承受上帝的應許，把完全的自由賜給屬他的人。我們要頌讚他的榮耀！』（以弗所書1章13-14節）

    『如今，那些活在基督耶穌生命裏的人就不被定罪。因為聖靈的法則，就是那使我們跟基督耶穌聯合而得生命的，已經從罪和死的法則下把我們釋放出來。』（羅馬書8章1-2節）

    可見聖靈不僅要降在主耶穌身上，也降在祂所揀選的人身上，讓我們成為屬於祂的人。同樣，我們也有大使命：『所以，你們要去，使萬國萬民都作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，並且教導他們遵守我所給你們的一切命令。記住！我要常與你們同在，直到世界的末日。』（馬太福音28章19-20節）

    但是，我們只能「去…使萬國萬民都作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗，並且教導他們遵守我所給你們的一切命令。」

    其他，賜生命、成長、茁壯，都是上帝的做為，而主必做成！

    『到底亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？我們不過是上帝的僕人，要引導你們歸信上帝。我們每一個人都按照主所分派的工作去做：我栽種，亞波羅灌溉，可是使它生長的卻是上帝。栽種的和灌溉的都算不了甚麼；一切在於使它生長的上帝。栽種的和灌溉的沒有甚麼差別，上帝會按照每一個人的工作酬報他。我們是上帝的同工；你們是上帝的園地。你們也是上帝的建築物。』（哥林多前書3章5-9節）