使者吩咐站在面前的說：「你們要脫去他污穢的衣服。」又對約書亞說：「我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。」
The angel said to those who were standing before him, “Take off his filthy clothes.”
Then he said to Joshua, “See, I have taken away your sin, and I will put fine garments on you.”
********************
上帝差遣天使告訴約書亞：『我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。』
上帝如此的作為讓我們認識到：救恩是上帝主動施予的。這是很重要，要不是上帝主動施予，我們真的就沒有把握。因為靠人的持守，人會軟弱、疲憊、疏忽，以致從恩典中失落。要是上帝的保守與施予，上帝是不打頓、不疲乏、不閃失，是永遠安全穩妥。
感謝主祂親自做了如此的作為與拯救，使我們可以安穩在祂大能的手中不懼怕！
3:10 凡以行律法為本的，都是被咒詛的；因為經上記著：「凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛。」
3:11 沒有一個人靠著律法在神面前稱義，這是明顯的，因為經上說：「義人必因信得生。」
3:12 律法原不本乎信，只說：「行這些事的，就必因此活著。」
3:13 基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，因為經上記著：「凡掛在木頭上，都是被咒詛的。」
3:14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。
***************
<心得>
感謝主，我們雖然是外邦人，卻因為基督耶穌的救贖，我們可以同以色列人領受亞伯拉罕的福，也就是“因信稱義”，並且得著所應許的聖靈為憑據。
因著耶穌基督為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛，就使猶太人和外邦人（非猶太人）在基督裡合而為一，都因信得生（哈巴谷書2:4）。
所以真正之亞伯拉罕的子孫，是因信稱義的基督徒！
1:13 弟兄們，我不願意你們不知道，我屢次定意往你們那裏去，要在你們中間得些果子，如同在其餘的外邦人中一樣，只是到如今仍有阻隔；
1:14 無論是希利尼人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債，
1:15 所以情願盡我的力量，將福音也傳給你們在羅馬的人。
1:16 我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人；
1:17 因為神的義正在這福音上顯明出來，這義是本於信，以至於信，如經上所記：「義人必因信得生。」
***********************
哈巴谷書2章4節︰『迦勒底人自高自大，必不正直；惟義人因信得生。』
保羅在此說明︰福音本是上帝的大能！之所以是上帝的大能，人就不能在其中得高舉，也就是人不論付出多少功勞，都不能得誇耀，要誇只能誇耶穌基督，因為我們如農夫栽種農作物，雖然殷勤努力，而且要配合其需要做需要之工，但是讓植物成長是上帝而不是農夫。同樣，在教會服事也是如此。是上帝上帝的大能拯救救一切相信的人，我們只是做該做的事︰不論是講道、招待或是佈置會場，都要為榮耀上帝忠心的做，這些工作都是必要，主也記念，但是不可拿來炫耀，而其他弟兄姐妹也只要在禱告中記念，不要高舉或稱讚，以免絆倒人。人是禁不起稱讚的，被稱讚之後很容易忘記自己的真正狀況為何，而驕傲起來。
成熟的基督徒要認識在主耶穌基督之十字架下，我們只能承認自己是無用之僕人，一切都是上帝大能之作為，我們只能以信配合，更重要的是上帝已經將一切恩典為我們預備好了，我們是心被恩感來服事上帝，來參與上帝的事工。
保羅雖然盡心盡力傳福音、建立教會，卻仍然說出︰『我不以福音為恥，這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人，後是希利尼人。』
因此，我們更要殷勤靠上帝的大能傳福音、建立教會，不可偷懶。
3:1 先知哈巴谷的禱告，調用流離歌。
3:2 耶和華啊，我聽見你的名聲（或譯：言語）就懼怕。耶和華啊，求你在這些年間復興你的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候以憐憫為念。
3:3 神從提幔而來；聖者從巴蘭山臨到（細拉）。他的榮光遮蔽諸天；頌讚充滿大地。
3:4 他的輝煌如同日光；從他手裏射出光線，在其中藏著他的能力。
3:5 在他前面有瘟疫流行；在他腳下有熱症發出。
3:6 他站立，量了大地（或譯：使地震動），觀看，趕散萬民。永久的山崩裂；長存的嶺塌陷；他的作為與古時一樣。
3:7 我見古珊的帳棚遭難，米甸的幔子戰兢。
3:8 耶和華啊，你乘在馬上，坐在得勝的車上；豈是不喜悅江河，向江河發怒氣，向洋海發憤恨嗎？
3:9 你的弓全然顯露，向眾支派所起的誓都是可信的（細拉）。你以江河分開大地。
3:10 山嶺見你，無不戰懼；大水氾濫過去，深淵發聲，洶湧翻騰（原文是向上舉手）。
3:11 因你的箭射出發光，你的槍閃出光耀，日月都在本宮停住。
3:12 你發憤恨通行大地，發怒氣責打列國，如同打糧。
3:13 你出來要拯救你的百姓，拯救你的受膏者，打破惡人家長的頭，露出他的腳（原文是根基），直到頸項（細拉）。
3:14 你用敵人的戈矛刺透他戰士的頭；他們來如旋風，要將我們分散，他們所喜愛的是暗中吞吃貧民。
3:15 你乘馬踐踏紅海，就是踐踏洶湧的大水。
3:16 我聽見耶和華的聲音，身體戰兢，嘴唇發顫，骨中朽爛；我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。
3:17 雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力；田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；
3:18 然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂！
3:19 主耶和華是我的力量，他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。這歌交與伶長，用絲弦的樂器。
****************************************
流離歌一詞可能由動詞“迷失”或“漂泊”衍生而來，也可能意即“激昂”或“狂喜”。
所以這首詩歌也是充滿“狂喜”：『雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力；田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂！主耶和華是我的力量，他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。……』（3:17-19）
主是我們喜樂之泉源！
然而，我要因耶和華歡欣，因救我的神喜樂！
yet I will rejoice in the LORD, I will be joyful in God my Savior.
*******************************
基督徒有一樣特質就是「喜樂」，然而人生常有不如意事，或遇苦難，或有煩惱，怎樣能喜樂呢？
先知哈巴谷在此告訴我們：『我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂！』
由這樣的宣告，我們可以認識到：喜樂之泉源在上帝。
也就說有上帝就會有喜樂，這是非常肯定的。當然我們不要為喜樂而喜樂，這是不可能且荒謬的，因為喜樂是結果。我們要先有上帝在我們心中，才能超越各樣讓我們不喜樂因素，才可以真正喜樂。
也是因為如此，我們必須上帝有美好的關係，人生才會有幸福，才會有喜樂。歡迎你也能因認識上帝而得喜樂！
2:5 諸水環繞我，幾乎淹沒我；深淵圍住我；海草纏繞我的頭。
2:6 我下到山根，地的門將我永遠關住。耶和華我的神啊，你卻將我的性命從坑中救出來。
2:7 我心在我裏面發昏的時候，我就想念耶和華；我的禱告進入你的聖殿，達到你的面前。
2:8 那信奉虛無之神的人，離棄憐愛他們的主；
2:9 但我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。
The engulfing waters threatened me, the deep surrounded me; seaweed was wrapped around my head. To the roots of the mountains I sank down; the earth beneath barred me in forever. But you brought my life up from the pit, O LORD my God. ‘When my life was ebbing away, I remembered you, LORD, and my prayer rose to you, to your holy temple. 'Those who cling to worthless idols forfeit the grace that could be theirs. But I, with a song of thanksgiving, will sacrifice to you. What I have vowed I will make good. Salvation comes from the LORD.’
*******************************************************************************
人在平安順遂之時，通常都不會好好禱告，不會好好聽上帝的話，約拿也是如此。非得有苦難臨到時，人才會放下自己仰望上帝。所以，苦難一方面對我們是好的，因為這是一個把我們推到上帝面前之重要力量。人在面對壓力時，之所以會成長也是如此。當人感受到自己的無能，就盼望基督的大能蔭庇我們，使我們勝過考驗與磨難。
基督徒遇到困苦與磨難時，相信主是我們的力量，是我們患難中隨時之幫助，就與主更親近。約拿因為有如此之經歷，所以發出讚美說：「我心在我裏面發昏的時候，我就想念耶和華；我的禱告進入你的聖殿，達到你的面前。」
當然苦難時，更讓我們想到生死之事，讓我們更盼望上帝之救贖，所以約拿更感嘆說：「那信奉虛無之神的人，離棄憐愛他們的主；但我必用感謝的聲音獻祭與你。我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。」
是的，「救恩出於耶和華」！我們要堅定仰望耶和華，要敬畏耶和華。因為我們不僅需要一時之幫助，更需要永遠之救贖。所以，祂設立救恩，祂造人之時，將永生放在人心中。只可惜，人犯罪時，失落了與上帝連結之關係，因此人要面對死亡。然而上帝不願我們落入永死之苦，祂要我們得永生之福樂，這也是祂不惜將祂的愛子耶穌基督，賞賜給我們之原因。
約拿感受到「救恩出於耶和華」，在新約時代，救恩已經實現了，只要我們願意接受耶穌基督成為我們的救主與生命的主，一生一世跟隨祂腳蹤行，祂必拯救我們到底，一值保守我們直到上帝國完全實現之日子。
主阿！我願跟從祢，永不改變，如同祢對我的愛一樣！
4:1 這事約拿大大不悅，且甚發怒，
4:2 就禱告耶和華說：「耶和華啊，我在本國的時候豈不是這樣說嗎？我知道你是有恩典，有憐憫的神，不輕易發怒，有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災，所以我急速逃往他施去。
4:3 耶和華啊，現在求你取我的命吧，因為我死了比活著還好！」
4:4 耶和華說：「你這樣發怒合乎理嗎？」
4:5 於是約拿出城，坐在城的東邊，在那裏為自己搭了一座棚，坐在棚的蔭下，要看看那城究竟如何。
4:6 耶和華神安排一棵蓖麻，使其發生高過約拿，影兒遮蓋他的頭，救他脫離苦楚；約拿因這棵蓖麻大大喜樂。
4:7 次日黎明，神卻安排一條蟲子咬這蓖麻，以致枯槁。
4:8 日頭出來的時候，神安排炎熱的東風，日頭曝曬約拿的頭，使他發昏；他就為自己求死，說：「我死了比活著還好！」
4:9 神對約拿說：「你因這棵蓖麻發怒合乎理嗎？」他說：「我發怒以至於死，都合乎理。」
4:10 耶和華說：「這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的，一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜；
4:11 何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？」
*****************************
這裡我們看到上帝容許約拿發脾氣。
或許敬虔之弟兄姐妹會覺得約拿有夠大膽；但是上帝真的喜悅我們把自己的感覺和情緒勇敢的表達出來，因為祂清楚我們內心的想法，祂亦不妨礙我們的自由，這也是祂「護理」（或稱「攝理」）的奇妙之處。
不僅如此，上帝用「蓖麻」來教導約拿。也讓他認識上帝之主權。
『這蓖麻不是你栽種的，也不是你培養的，一夜發生，一夜乾死，你尚且愛惜；何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜，我豈能不愛惜呢？』
上帝的心是賜平安，不是將災禍！誰能明白祂的心呢？
