路加福音3:2-6

 

3:2 亞那和該亞法作大祭司。那時，撒迦利亞的兒子約翰在曠野裏，神的話臨到他；

3:3 他就來到約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。

3:4 正如先知以賽亞書上所記的話，說：「在曠野有人聲喊著說，預備主的道，修直他的路！

3:5 一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方，要改為正直，高高低低的道路，要改為平坦。

3:6 凡有血氣的，都要見神的救恩！」

 

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    施洗約翰長大後領受上帝給他的使命，來到約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，而這件事先知早已預言，正如先知以賽亞書上所記的話，說：「在曠野有人聲喊著說，預備主的道，修直他的路！一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平！彎彎曲曲的地方，要改為正直，高高低低的道路，要改為平坦。凡有血氣的，都要見上帝的救恩！」

 

    以賽亞書40章3-5節：『有人聲喊著說，在曠野預備耶和華的路（或譯：在曠野，有人聲喊著說：當預備耶和華的路），在沙漠地修平我們上帝的道。一切山窪都要填滿，大小山崗都要削平；高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原。耶和華的榮耀必然顯現，凡有血氣的必一同看見；因為這是耶和華親口說的。』

 

    (雖然字句有些不同，但是意義相同。)

 

    施洗約翰的工作就是要消除人認識耶穌基督的障礙，而他也確實讓許多人認識並跟隨耶穌，在約翰福音中有詳實之介紹，在此先不討論。

 

 

彼得前書5:12

 

我略略地寫了這信，託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們，勸勉你們，又證明這恩是上帝的真恩。你們務要在這恩上站立得住。

With the help of Silas, whom I regard as a faithful brother, I have written to you briefly, encouraging you and testifying that this is the true grace of God. Stand fast in it.

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    這段經文《現代中文譯本》翻譯為：「在忠誠的弟兄西拉的幫助下，我寫這封短信給你們。我要勸勉你們，並且見證這是上帝真實的恩典。你們要在這恩典上堅立不移。」

    彼得這樣說，就是要讓我們知道《彼得前書》的寫作目的，也因未清楚目的而遵行他的吩咐：「你們要在這恩典上堅立不移。」

    而在《現代中文譯本》用「見證」比「證明」更好，因為我們無法「證明」上帝的恩典，只能「見證」上帝的恩典，只能說出我們的體認和領受，這都是聖靈所賜下的起是讓我們有所認識，用人可以瞭解的話來說明「這是上帝真實的恩典」，使人也願意來與上帝交通而體認。

    在我們而言，我們人生的意義也就是做上帝恩典的見證人，並且「在這恩典上堅立不移。」

 

路加福音9:7-9

 

9:7 分封的王希律聽見耶穌所作的一切事，就游移不定，因為有人說：「是約翰從死裏復活！」

9:8 又有人說：「是以利亞顯現！」還有人說：「是古時的一個先知又活了！」

9:9 希律說：「約翰我已經斬了，這卻是甚麼人？我竟聽見他這樣的事呢？」就想要見他。

 

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    起初希律王對於耶穌所行之事跡並沒有讓他動心尋求，是因為他期待施洗約翰復活，如此良心比較不會受到譴責。

 

    但是聽了別人的各種說法，他又改變他的想法，轉變成想要見見耶穌，當然心裡想沒有行動一切還是回到原點，耶穌的救恩並無臨到希律王。

 

    所以作任何事要下定決心，不要游移不定，最後一場空，決定信靠耶穌更是如此，機會稍縱即，可要把握！

 

加拉太書3章1-4節

 

3:1 無知的加拉太人哪，耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？

3:2 我只要問你們這一件，你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？

3:3 你們既靠聖靈入門，如今還靠肉身成全嗎？你們是這樣的無知嗎？

3:4 你們受苦如此之多，都是徒然的嗎？難道果真是徒然的嗎？

 

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    保羅用反問之語氣，讓加拉太眾教會之信徒深思自己所領受之救恩之特質。

 

    首先提到︰“耶穌基督釘十字架，已經活畫在你們眼前”。這要信徒們思想，耶穌基督釘十字架是件真實事件。既是真實事件，表示耶穌基督已經做成該做的事：為我們的罪死在十字架，也為我們完成律法的義。也因為耶穌償還罪債，只要藉由信，我們得與上帝和好。不僅和好，也收納我們成為祂的兒女。

 

    我們怎知我們被上帝收納為祂的兒女？因為我們領受了聖靈。保羅也在此提醒領受聖靈是︰聽信福音不是行律法。他故意反問︰“你們受了聖靈，是因行律法呢？是因聽信福音呢？”

 

    既然是既靠聖靈入門，聖靈將律法刻在我們心們心版上，使我們行事為人以榮耀上帝為依歸，並賜我們行善去惡的能力，讓我們知道是要倚靠上帝而行，不是倚靠肉身成全。如此，我們也才清楚自己本是軟弱無能，唯有讓基督的能力蔭蔽我，方能成事。

 

    所以，我們今日是因為我們由基督的義而生活行事，是站在義的地位，所行的才能存到永恆。若是靠自己的義，是滅亡的，是無法存到永恆。所以，唯有建造在基督這磐石上的工事，才是永不動搖的！

箴言21:25

 

懶惰人的心願將他殺害，因為他手不肯作工。

 

The craving of the lazy person is fatal, for lazy hands refuse to labor.

 

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    一個人懶惰的話，甚麼事都不用說了，因為連一根手指頭都不肯動。

 

    約翰加爾文認為人最大之最惡就是“懶惰”。因為“懶惰”使人不肯努力追求認識上帝和服事上帝，就被排除於救恩之外。

 

    所以，不能不小心防凡範“懶惰”！尤其是對於強調得救完全是靠上帝恩典的人，更是如此。

希伯來書1章1-4節

 

  1:1 　神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖， 1:2 就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。 1:3 他是　神榮耀所發的光輝，是　神本體的真相，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。 1:4 他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。

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      希伯來書是本信心之書，也是一本救恩之書。

  在此論到耶穌基督，是上帝啟示之高潮。因為上帝欲與人建立“愛”的關係，向祂所愛的人彰顯自己，這彰顯就是啟示。而上帝的啟示記載於聖經之中，而這些啟示是確切的，為強調其準確性，稱為“默示”，是直接由上帝呼出。

  在此論到︰『上帝既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖』，這表示祂已經做了“曉諭”，既然作了就要完成，完成就是在祂的兒子——耶穌基督。所以，上帝之預言是要集中於耶穌基督，同樣，任何末世論也當論及耶穌基督，以祂為中心，不是人類或世界之走向為中心。

  這裡說到耶穌基督是創造主也是維持宇宙萬有運行之權能者，因此祂是我們生命之泉源。我們看不見上帝，但是祂把上帝的光輝與本體的真相，顯現給跟隨祂的人看，而我們是藉聖靈之啟示而認識祂，在禱告中看見其奇妙慈容。可以到”當轉眼仰望耶穌”這篇文章去了解此事實。

  祂更為了使上帝與人和好，解決人因罪所產生之問題，所以祂自己成為贖罪祭，被釘死於十字架上，流出寶血洗淨了人的罪，第三日從死裡復活，與門徒在一起40天後升天，就坐在高天至大者的右邊為我們代求。

    所以耶耶穌基督的名，比天使的名更尊貴，且遠超過天使。

提多書2章11-15節

 

  2:11 因為　神救眾人的恩典已經顯明出來， 2:12 教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日， 2:13 等候所盼望的福，並等候至大的　神和我們（或譯：　神─我們）救主耶穌基督的榮耀顯現。 2:14 他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。 2:15 這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人；不可叫人輕看你。

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      這裡說到耶穌基督的救恩︰『他為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。』

      既是如此︰我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的上帝和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。