你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。
Call to me and I will answer you, and will tell you great and hidden things that you have not known.
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上帝的啟示有時是發生在我們禱告之後，正如上帝在這裡的宣告：「你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。」
因此，我們要勇敢向上帝尋求，尤其是我們不明白的事情！我們求告上帝，上帝不會逃避的，祂一定會指示我們的，讓我們可以清楚祂的心意。然而，上帝的指示是在聖經中早已記載，我們必須耐心尋求，才不至於偏離上帝的引導。
我們若企圖在聖經之外尋找上帝心意，那是緣木求魚，是件不可能的事！因為上帝的心意是與聖經不衝突的。
1:5 正因這緣故，你們要分外地殷勤，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；
1:6 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
1:7 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。
1:8 你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。
1:9 人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨，
1:10 所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳；
1:11 這樣，必叫你們豐豐富富地，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。
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我們從這段經文可以認識基督徒生命之成長過程。
這些過程是聖靈之帶領與保守，有了這些成長過程之益處是﹕『就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。』
而我們對這幾項我們的配合是：『應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。』
在靈命成長主給我們之應許是︰『你們若行這幾樣，就永不失腳；這樣，必叫你們豐豐富富地，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。』
我們既然有這樣之確據，我們就當份外努力，因為我們所行所做是有意義，我們是必定得救，不是有可能得救而以！
15:3 耶穌就用比喻說：
15:4 「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？
15:5 找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裏；
15:6 就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』
15:7 我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人，歡喜更大！
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這段經文說明上帝多麼盼望人悔改歸向祂，所以馬丁路德強調人到上帝面前之要素是因為人有罪，也唯有上帝能使罪人成為義人，祂藉由耶穌基督所成就之大功，將自己的義賞識給罪人，使其稱義。
當人領受上帝的義，雖然是軟弱的，聖靈天天將救贖之大工做在上帝所揀選的人身上，使其更新，越來越有主的樣式。
也唯有在基督裡才可以體認上帝是既公義又慈愛的。所以世人哪，要聽主耶穌慈愛聲呼喚你，快快到天父懷中，把握現在之機會，現在是悅納的時候，救恩的門正大開，若關了沒有人能進來喔！
他說：「上帝國的奧祕只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。」
10 He said, “The knowledge of the secrets of the kingdom of God has been given to you, but to others I speak in parables, so that,
“‘though
seeing, they may not see;
though hearing, they may not understand.’
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上帝的啟示並不是對所有的人都開放的，尤其是與救恩有關的事情，是有特殊的對象。主耶穌就定義這些不開放的事情為「奧祕」，英文也將這命名為「the knowledge of the secrets」，就是「秘密的知識」。
而這樣的奧秘必須是經過主耶穌的教導才會明白，不然就會「叫他們看也看不見，聽也聽不明」。因為對於這些奧秘的表達方式是「比喻」，好像寓言故事一般，對於信仰沒有背景的人事部會明白的，甚至於事會錯意的。
這也告訴我們，對於聖經中的「比喻」，不可以用一般的常理來分析，要倚靠聖靈的啟示，用敬畏上帝的心來思考才能認識與了解！
若想進一步認識「比喻」，請閱讀「比喻與解經 」內的文章，在那裏有詳細的解說。
總之，「比喻」只有對信靠主耶穌的人開放，對不信的人是封閉的，這是上帝的心意。
3:13 耶穌上了山，隨自己的意思叫人來，他們便來到他那裏。
3:14 他就設立十二個人，要他們常和自己同在；也要差他們去傳道，
3:15 並給他們權柄趕鬼。
3:16 這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），
3:17 還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰（又給這兩個人起名叫「半尼其」，就是雷子的意思），
3:18 又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各，和達太，並奮銳黨的西門，
3:19 還有賣耶穌的加略人猶大。
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上帝願意將傳福音之事工交在人的手中，除了差遣祂的獨生子耶穌基督道成肉身住在人中間，又揀選人參與其行動。當然人員之訓練與教育是事工推展之重要因素，主耶穌也是採取小組之方法來進行，祂設立十二個人，要他們常和自己同在；也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼。
雖然這十二個人中有人出賣祂的﹙加略人猶大﹚，有否認祂的﹙彼得﹚。主仍然栽培他們。除了加略人猶大以外，其他的門徒在耶穌基督復活以後，彼得回過頭來堅固他們並於五旬節領受聖靈後，成為主的使徒到各處去傳福音，成為教會真理的柱石。
這些人本是卑微和無能的鄉下小民，在上帝手中卻成了“翻天覆地”之天國的大使。同樣，我們將生命交在耶穌基督之手中，我們的生命才會發揮其該有之義意——榮耀上帝。
戲笑窮人的，是辱沒造他的主；幸災樂禍的，必不免受罰。
Those who mock the poor insult their Maker; those who are glad at calamity will not
go unpunished.
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這是人們常犯之錯誤：“戲笑窮人”和“幸災樂禍”。
人常常用財富來衡量人，有錢人大家都會比較看重，因為人心中貪婪，希望多點財利，窮人無法給予別人財利，所以被輕視。可是在上帝眼中不管窮人或富人都有祂的形像與樣式，都為祂所珍貴。
雅各書2章5節︰『我親愛的弟兄們，請聽，上帝豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受他所應許給那些愛他之人的國嗎？』
另外“幸災樂禍”也讓我們感受到人性中之缺乏憐憫，若我們是跟隨主的人，就當存憐憫的心對待遭受災害的人，正如主耶穌常常勸免我們要賙濟貧窮的人。
因為上帝願意人用分享和尊重彌平貧富之差距。
你回去告訴我民的君希西家說：耶和華─你祖大衛的上帝如此說：『我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你；到第三日，你必上到耶和華的殿。
Go back and tell Hezekiah, the
ruler of my people, ‘This is what the Lord,
the God of your father David, says: I have heard your prayer and seen your
tears; I will heal you. On the third day from now you will go up to the temple
of the Lord.
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上帝對人並非無情與冷淡，而是充滿熱情與憐憫的！正如祂透過先知以賽亞隊由大王西希家所說的話，也是今天要對我們所說的話：「我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚，我必醫治你！」
也因為這樣，我們要存感謝的心來向上帝禱告，因為祂透過耶穌基督已經接納我們成為兒女，垂聽我們的禱告，按祂美好旨意來施恩於我們，正如主耶穌所說：「到那日，你們甚麼也就不問我了。我實實在在地告訴你們，你們若向父求甚麼，他必因我的名賜給你們。向來你們沒有奉我的名求甚麼，如今你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足。」(約翰福音16:23-24)
而保羅也教導信徒：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」(腓立比書4:6-7)
所以，我們要勇敢到上帝面前，傾心吐意、存感謝的心，向上帝求！上帝不會因為我們的不夠成熟或聖潔，而放棄我們，祂願意在基督裡保守與引導，甚至賜下永生之福，這就是上帝的真性情！
