出埃及記 28:12

 要 將 這 兩 塊 寶 石 安 在 以 弗 得 的 兩 條 肩 帶 上 ， 為 以 色 列 人 做 紀 念 石 。 亞 倫 要 在 兩 肩 上 擔 他 們 的 名 字 ， 在 耶 和 華 面 前 作 為 紀 念 。

  And you shall set the two stones on the shoulder pieces of the ephod, as stones of remembrance for the sons of Israel. And Aaron shall bear their names before the Lord on his two shoulders for remembrance.

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      這是大祭司的衣服中的一部份，將兩塊寶石放在以弗得的肩帶上，而這兩塊石頭上面刻著以色列各支派的名字，正如經文所說：『亞 倫 要 在 兩 肩 上 擔 他 們 的 名 字 ， 在 耶 和 華 面 前 作 為 紀 念 。』

      這也讓我們認識祭司的職分，在上帝面前代表人向上帝獻祭，為人在上帝面前代求。正如耶穌基督自己，祂成為大祭司，將自己為祭物獻給上帝，死而復活以後，升天，坐在上帝的右邊，為屬於祂的人代求，正如亞倫站在上帝面前。

      今天教會也領受這祭司的職分，要為這個世代的人代求，為自己的國家社會求平安。這個平安的表徵：是與上帝和好，離棄罪惡，行公義、好憐憫，與上帝同行，所帶出來的。當然這基礎也是建立在基督耶穌的代贖上，上帝的羔羊除去世人的罪孽。

出埃及記17章8-16節

 8 那 時 ， 亞 瑪 力 人 來 在 利 非 訂 ， 和 以 色 列 人 爭 戰 。

 9 摩 西 對 約 書 亞 說 ： 你 為 我 們 選 出 人 來 ， 出 去 和 亞 瑪 力 人 爭 戰 。 明 天 我 手 裡 要 拿 著 　 神 的 杖 ， 站 在 山 頂 上 。

 10 於是 約 書 亞 照 著 摩 西 對 他 所 說 的 話 行 ， 和 亞 瑪 力 人 爭 戰 。 摩 西 、 亞 倫 ， 與 戶 珥 都 上 了 山 頂 。

 11 摩 西 何 時 舉 手 ， 以 色 列 人 就 得 勝 ， 何 時 垂 手 ， 亞 瑪 力 人 就 得 勝 。

 12 但 摩 西 的 手 發 沉 ， 他 們 就 搬 石 頭 來 ， 放 在 他 以 下 ， 他 就 坐 在 上 面 。 亞 倫 與 戶 珥 扶 著 他 的 手 ， 一個 在 這 邊 ， 一 個 在 那 邊 ， 他 的 手 就 穩 住 ， 直 到 日 落 的 時 候 。

 13 約 書 亞 用 刀 殺 了 亞 瑪 力 王 和 他 的 百 姓 。

 14 耶和 華 對 摩 西 說 ： 我 要 將 亞 瑪 力 的 名 號 從 天 下 全 然 塗 抹 了 ； 你 要 將 這 話 寫 在 書 上 作 紀 念 ， 又 念給 約 書 亞 聽 。

 15 摩西 築 了 一 座 壇 ， 起 名 叫 耶 和 華 尼 西 （ 就 是 耶 和 華 是 我 旌 旗 的 意 思 ） ，

 16 又說 ： 耶 和 華 已 經 起 了 誓 ， 必 世 世 代 代 和 亞 瑪 力 人 爭 戰 。

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      這裡看見以色列人和亞瑪力人爭戰是靠著上帝得勝。但是這得勝也需要大家同心協力，是戶珥與亞倫扶持著摩西的手。

      上帝喜悅弟兄姊妹彼此扶持，完成上帝賦予我們的使命。這是一個美好之見證。教會要拓展，不是靠牧者單打獨鬥，而是全教會弟兄姊妹，大家連於元首基督，各按其職，互為肢體，使基督的身體展現出來，這樣上帝才能得著榮耀。

      所以，我們要效法戶珥與亞倫，為著基督的榮耀，扶持上帝代表，讓上帝的權能可以從寶座上流出，勝過仇敵。

出埃及記16章31-36節

 

  16:31 這食物，以色列家叫嗎哪；樣子像芫荽子，顏色是白的，滋味如同攙蜜的薄餅。 16:32 摩西說：「耶和華所吩咐的是這樣：『要將一滿俄梅珥嗎哪留到世世代代，使後人可以看見我當日將你們領出埃及地，在曠野所給你們吃的食物。』」 16:33 摩西對亞倫說：「你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代。」 16:34 耶和華怎麼吩咐摩西，亞倫就怎麼行，把嗎哪放在法櫃前存留。 16:35 以色列人吃嗎哪共四十年，直到進了有人居住之地，就是迦南的境界。

16:36 （俄梅珥就是伊法十分之一。）

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      在此看見上帝的慈愛，祂藉由嗎哪餵養以色列人在曠野四十年。

      摩西對亞倫說：「你拿一個罐子，盛一滿俄梅珥嗎哪，存在耶和華面前，要留到世世代代。」

      這是上帝所喜悅的，祂要我們常常記念祂的恩典，好讓我們敬畏祂！

出埃及記16章1-9節

 

16:1 以色列全會眾從以琳起行，在出埃及後第二個月十五日到了以琳和西奈中間、汛的曠野。 16:2 以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言， 16:3 說：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」 16:4 耶和華對摩西說：「我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。 16:5 到第六天，他們要把所收進來的預備好了，比每天所收的多一倍。」 16:6 摩西、亞倫對以色列眾人說：「到了晚上，你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的。 16:7 早晨，你們要看見耶和華的榮耀，因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了。我們算甚麼，你們竟向我們發怨言呢？」 16:8 摩西又說：「耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們食物得飽；因為你們向耶和華發的怨言，他都聽見了。我們算甚麼，你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的。」

16:9 摩西對亞倫說：「你告訴以色列全會眾說：『你們就近耶和華面前，因為他已經聽見你們的怨言了。』」

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      以色列人在曠野中向摩西和亞倫發怨言：「巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！」

      這話讓人感覺他們仍然充滿「奴性」，已經獲得自由，卻不願意面對自由之後，要處理許多自身的問題，卻將一切責任推給摩西和亞倫。生活上的缺乏，不存敬畏的心來尋求上帝，靠祂的幫助來解決。反倒東怪西怪，發出令人生氣之怨言。這一切都是出於「不信」，也因為如此他們沒有安息，如希伯來書3章15-19節所說。

      所以，發怨言是不信之表現，也是我們所當棄絕的。為了讓我們能享受在上帝裡的安息，我們不可以像以色列民一樣。

耶利米書24:4-7

 

24:4 耶和華的話臨到我說：

24:5 「耶和華─以色列的上帝如此說：被擄去的猶大人，就是我打發離開這地到迦勒底人之地去的，我必看顧他們如這好無花果，使他們得好處。

24:6 我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他們，並不拔出。

24:7 我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的上帝，因為他們要一心歸向我。」

 

Then the word of the Lord came to me:  “Thus says the Lord, the God of Israel: Like these good figs, so I will regard as good the exiles from Judah, whom I have sent away from this place to the land of the Chaldeans.  I will set my eyes on them for good, and I will bring them back to this land. I will build them up, and not tear them down; I will plant them, and not pluck them up.  I will give them a heart to know that I am the Lord, and they shall be my people and I will be their God, for they shall return to me with their whole heart.

 

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    耶利米先知在這裡預言被擄去巴比倫的猶太人將要歸回，而且這一群人是上帝所特別眷顧的人，正如經文所說：「我要眷顧他們，使他們得好處，領他們歸回這地。我也要建立他們，必不拆毀；栽植他們，並不拔出。我要賜他們認識我的心，知道我是耶和華。他們要作我的子民，我要作他們的上帝，因為他們要一心歸向我。」

 

    也因為這樣，上帝稱這一群人為「好無花果」。從耶穌基督的家譜也可以看到，上帝從被擄歸回的猶大人中之大衛的後裔預備基督，使他對大衛和猶大的應許得以成就！

 

    我們讀先知書就是可以藉由這樣看見上帝對救恩的預備，要不是上帝的作為，我們就沒有得救的希望了，我們的命運只有滅亡！思考到此，我們不禁從心中感謝與讚美上帝！因此，我們敬拜上帝是應該的，是以所當然的，當將榮耀歸給祂到永遠！

 

 

 

民數記10:35

 

  約櫃往前行的時候，摩西就說：「耶和華啊，求你興起！願你的仇敵四散！願恨你的人從你面前逃跑！」

 35 Whenever the ark set out, Moses said,

   “Rise up, LORD!    May your enemies be scattered;    may your foes flee before you.”

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      對以色人而言，約櫃是上帝同在之記號。所以他們出埃及時，將約櫃放在最前面，表示他們是耶和華的軍隊。

      當然很有義思的是摩西宣告：『耶和華啊，求你興起！願你的仇敵四散！願恨你的人從你面前逃跑！』

      這也教導我們，我們不可以成為耶和華的仇敵，也就是阻擋上帝旨意者。我們一定要順服上帝，並且成為跟隨者。

民數記10:33

 

  以色列人離開耶和華的山，往前行了三天的路程；耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程，為他們尋找安歇的地方。

  So they set out from the mount of the LORD three days' journey. And the ark of the covenant of the LORD went before them three days' journey, to seek out a resting place for them.

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      約櫃代表耶和華的同在，因為在約櫃裡放著刻有上帝與人立約的十誡之石版，在約櫃上又放著上帝與人親近的施恩座。所以，約櫃在哪裡，上帝的眷顧與命令也在那裏。因為祂是樂意與人同在，尤其是與祂的百姓同在。

      我們在上面的經文看見，上帝與以色列人在西乃山相遇之後，上帝將律法以及敬拜的模式啟示給以色列人之後，也讓以色列人製做約櫃，讓他們確確實實感受到上帝的同在，就開始帶領他們走新的道路，也就是離開埃及，走向應許之迦南美地。

      上帝以約櫃為記號，就在他們的前頭引導，正如經文所說：『以色列人離開耶和華的山，往前行了三天的路程；耶和華的約櫃在前頭行了三天的路程，為他們尋找安歇的地方。』

      在此除了看見上帝的精進，也看見上帝的眷顧，知道他們走三天之路程會疲累，還為他們找安歇的地方。可見上帝不是一位不通人性的暴君，祂是如同慈祥的牧者，肯細心照管祂的羊群，體諒我們的軟弱。