詩篇132:1-5

 

132:1 （上行之詩。）耶和華啊，求你記念大衛所受的一切苦難！
132:2 他怎樣向耶和華起誓，向雅各的大能者許願，
132:3 說：我必不進我的帳幕，也不上我的床榻；
132:4 我不容我的眼睛睡覺，也不容我的眼目打盹；
132:5 直等我為耶和華尋得所在，為雅各的大能者尋得居所。

A song of ascents.

¹ Lord, remember David
    and all his self-denial.

² He swore an oath to the Lord,
    he made a vow to the Mighty One of Jacob:
³ “I will not enter my house
    or go to my bed,
⁴ I will allow no sleep to my eyes
    or slumber to my eyelids,
⁵ till I find a place for the Lord,
    a dwelling for the Mighty One of Jacob.”

 

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    詩人在此述說大衛定義要建聖殿的心志，因為他感受到上帝對他的恩典實在真多，尤其是他可以成為以色列王，也是出於上帝的安排，使他心存感激，於是想為上帝做一些事情。

    當然，人有心上帝是知道的，然而上帝有更美的安排：雖然不許大衛為其建造聖殿，卻將建聖殿的使命交代給大衛的兒子所羅門王。

    詩人寫上行詩時就紀念這事，將此事蹟寫入詩篇供後人紀念。

詩篇135:19-21

 

 

135:19 以色列家啊，你們要稱頌耶和華！亞倫家啊，你們要稱頌耶和華！
135:20 利未家啊，你們要稱頌耶和華！你們敬畏耶和華的，要稱頌耶和華！
135:21 住在耶路撒冷的耶和華該從錫安受稱頌。你們要讚美耶和華！

¹⁹ All you Israelites, praise the Lord;
    house of Aaron, praise the Lord;
²⁰ house of Levi, praise the Lord;
    you who fear him, praise the Lord.
²¹ Praise be to the Lord from Zion,
    to him who dwells in Jerusalem.

Praise the Lord.

 

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    詩篇以一個重複的呼召作為結尾，形成一個迴旋結構，將讚美的呼籲推向高潮。詩人呼籲所有屬上帝的群體——包括以色列家、利未家、亞倫家，以及所有敬畏耶和華的人——來讚美上帝。最後，詩人自己也加入讚美的行列，頌讚住在耶路撒冷的耶和華。

    所以，詩篇135篇讓我們真真實實知道：上帝是我們唯一敬拜與讚美的對象！

 

詩篇135:15-18

 

135:15 外邦的偶像是金的，銀的，是人手所造的；
135:16 有口卻不能言，有眼卻不能看，
135:17 有耳卻不能聽，口中也沒有氣息。
135:18 造他的要和他一樣，凡靠他的也要如此。

¹⁵ The idols of the nations are silver and gold,
    made by human hands.
¹⁶ They have mouths, but cannot speak,
    eyes, but cannot see.
¹⁷ They have ears, but cannot hear,
    nor is there breath in their mouths.
¹⁸ Those who make them will be like them,
    and so will all who trust in them.

 

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    這一段(15-18節)是偶像與真神的對比。

    這部分是這篇詩歌的精髓，它以一種強烈的反諷和對比來凸顯耶和華的獨一性：

• 偶像的虛假：詩人指出偶像不過是「金銀」造的，是「人手所造」的，它們「有口卻不能說話，有眼卻不能看見，有耳卻不能聽見，口中也沒有氣息」。這些描述不僅是對偶像無用和虛空的諷刺，也是對其無生命力的宣告。
• 真神的生命：與此形成鮮明對比的是，耶和華是有生命、有能力、能說話、能行動的上帝。祂不僅能看見、能聽見，還能施行拯救。
• 拜偶像者的命運：詩人總結說，「造偶像的要和偶像一樣；凡靠它的也要如此」。這是一個嚴厲的警告，意在說明拜偶像的人會變得像他們所拜的偶像一樣，失去生命力和感知力，陷入屬靈的死亡。

    透過這樣的比較，讓我們肯定上帝的創造與拯救都是真實的，是勝過虛偽的偶像！信靠上帝就得生命，敬拜有像就失去生命！

 

詩篇135:8-14

135:8 他將埃及頭生的，連人帶牲畜都擊殺了。
135:9 埃及啊，他施行神蹟奇事，在你當中，在法老和他一切臣僕身上。
135:10 他擊殺許多的民，又殺戮大能的王，
135:11 就是亞摩利王西宏和巴珊王噩，並迦南一切的國王，
135:12 將他們的地賞賜他的百姓以色列為業。
135:13 耶和華啊，你的名存到永遠！耶和華啊，你可記念的名存到萬代！
135:14 耶和華要為他的百姓伸冤，為他的僕人後悔。

⁸ He struck down the firstborn of Egypt,
    the firstborn of people and animals.
⁹ He sent his signs and wonders into your midst, Egypt,
    against Pharaoh and all his servants.
¹⁰ He struck down many nations
    and killed mighty kings—
¹¹ Sihon king of the Amorites,
    Og king of Bashan,
    and all the kings of Canaan—
¹² and he gave their land as an inheritance,
    an inheritance to his people Israel.

¹³ Your name, Lord, endures forever,
    your renown, Lord, through all generations.
¹⁴ For the Lord will vindicate his people
    and have compassion on his servants.

 

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    這段經文說到(8-14節)上帝在歷史中的救贖，使讚美轉向上帝在以色列的歷史中之作為，特別是出埃及和征服應許之地的事件：

1.      擊殺埃及人的長子（8節）

2.      在法老和眾臣僕面前行神蹟奇事（9節）

3.      擊殺大能的君王（10節）

4.      將他們的土地賜給以色列為業（11-12節）

    詩人進一步強調，耶和華的名和祂的紀念永遠長存（13節），這意味著上帝的信實和作為不會隨著時間而消逝。祂也必為祂的百姓伸冤，並憐憫祂的僕人（14節），這是一個重要的應許。

    也因為上帝能介入歷史中，讓我們感受上帝是又真又活，不是人的幻想，是有根有據的上帝！