耶利米哀歌1:3

  

猶大因遭遇苦難，又因多服勞苦就遷到外邦。她住在列國中，尋不著安息；追逼她的都在狹窄之地將她追上。

 

גָּלְתָה יְהוּדָה

מֵעֹנִי וּמֵרֹב עֲבֹדָה

הִיא יָשְׁבָה בַגּוֹיִם לֹא מָצְאָה מָנוֹחַ

כָּל־רֹדְפֶיהָ הִשִּׂיגוּהָ בֵּין הַמְּצָרִים׃ ס

 

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    此句的第一個字是” גָּלְתָה”有「遷移」的意思。這也就是說到猶大被滅以後，她的子民被擄、被遷移到外地去。

    然而被擄掠到外地去，就像失去根的樹木一樣，沒有有穩定的地方、四漂流，也因此心裡的處境也是不安定，得不著安息，這也是他們得罪上帝的後果。詩人特別記錄下來，好讓其子孫知道離開上帝的可怕！

    今日我們要以此為誡，要得安息的生命，只有與上帝和好，不可以上帝為敵。感謝上帝，祂透過主耶穌與我們建立合宜的關係，我們只有透過信，才能使基督所成就的，實現在我們身上！

    更感謝上帝，祂差遣聖靈為保惠師，住在我們心中，使我們確信上帝的拯救，就不再飄盪沒有安息了！

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耶利米哀歌1:2

 

她夜間痛哭，淚流滿腮；在一切所親愛的中間沒有一個安慰她的。她的朋友都以詭詐待她，成為她的仇敵。

 

בָּכוֹ תִבְכֶּה בַּלַּיְלָה

וְדִמְעָתָהּ עַל לֶחֱיָהּ

אֵין־לָהּ מְנַחֵם מִכָּל־אֹהֲבֶיהָ

כָּל־רֵעֶיהָ בָּגְדוּ בָהּ

הָיוּ לָהּ לְאֹיְבִים׃ ס

 

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    這裡說到耶路撒冷失去地位之後，竟然被輕視與被羞辱，甚至朋友都離棄棄她，以詭詐待她，成為她的仇敵。

    這也道盡人被上帝離棄的慘狀，也因此作者要寫耶利米哀歌來提醒以色列人，要他們不要離棄上帝，以免落到這樣的景況。

    這也讓我們看見上帝的憐憫，雖然人離棄祂，但是上帝仍然憐憫人，警告人不要再繼續遠離上帝。畢竟，人的意義是來自上帝，必須從上帝才能活出人的樣式。

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耶利米哀歌1:1

 

 

先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦；先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的。

אֵיכָה

יָשְׁבָה בָדָד הָעִיר רַבָּתִי עָם

הָיְתָה כְּאַלְמָנָה רַבָּתִי בַגּוֹיִם

שָׂרָתִי בַּמְּדִינוֹת הָיְתָה לָמַס׃ ס

 

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    在此我們看見和合本的翻譯沒有將嘆息聲”אֵיכָה”翻出來，然而這一句話本身就是帶著感嘆的心情。

    作者在這裡做三重的比較：先前滿有人民的城，現在何竟獨坐！先前在列國中為大的，現在竟如寡婦；先前在諸省中為王后的，現在成為進貢的。

    前後地位差太多了，為甚麼呢？表示猶大被巴比倫滅國之後，造成耶路撒冷地位大大衰弱。這也要讓後來的以色列子民認識到：悖逆上帝要付出極大的代價啊！

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以賽亞書53:9

  

他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。

  He was assigned a grave with the wicked,
    and with the rich in his death,
though he had done no violence,
    nor was any deceit in his mouth. 

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    在這段經文有兩句話是對主耶穌的受死有很戲劇化的描述，就是「人還使他與惡人同埋」以及「誰知死的時候與財主同葬」。

    在古代近東，「與惡人同埋」象徵羞辱與被定罪。而主耶穌死在十字架上，的確是受羞辱與定罪。因為十字架是羞辱和痛苦的刑罰，特別是對罪大惡極的人，如強盜或叛亂者。

    「與財主同葬」則指向尊榮、正式安葬，通常不是被處死者能得的待遇。然而馬太福音27章57-60節說到：「到了晚上，有一個財主名叫約瑟，是亞利馬太來的，他也是耶穌的門徒，這人去見彼拉多，求耶穌的身體；彼拉多就吩咐給他。約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裏，就是他鑿在磐石裏的；他又把大石頭滾到墓門口，就去了。」

    當然最後不只埋葬在墳墓裡，更是在第三日榮耀的復活，完完全全應驗先知說的話。