約翰福音5:32

 

 

另有一位給我作見證，我也知道他給我作的見證是真的。

 

**************

 

一、經文結構

這節可以分成兩部分：

1️. 「另有一位給我作見證」

👉 指向一個外在的見證者

2️. 「他的見證是真的」

👉 強調這個見證具有真實性與權威性

二、「另一位」是誰？

這裡有兩種主要理解，但需要分層來看：

1️. 直接上下文：指「父上帝」（主要解釋）

根據後文（5:37）：

「差我來的父也為我作過見證」

👉 因此多數學者認為：

👉 5:32 的「另一位」最終是指父上帝

2️. 文脈發展：包含多重見證

不過在接下來的段落中，耶穌會列出幾個見證來源：

1. 施洗約翰（5:33–35）
2. 耶穌的工作（神蹟）（5:36）
3. 父上帝（5:37）
4. 聖經（摩西）（5:39–47）

👉 所以 5:32 可以看作：

總括性引言：引出「不只一個見證」

三、為什麼強調「另一位」？

這與 5:31 的法律背景直接相關：

👉 猶太律法要求：

• 至少兩個見證才成立（申19:15）

👉 因此耶穌說：

我不是單獨見證自己，還有另一位（甚至多位）為我作見證

四、「我知道他的見證是真的」

這句話很有深度：

1️. 耶穌確信父的見證

👉 這不是推測，而是確知：

• 因為子與父本來就是合一的（5:19–20）

👉 換句話說：耶穌知道父的心意，也知道父對祂的見證

2️. 「真的」不只是正確，而是可靠、有效

👉 在約翰福音中，「真」（ἀληθής）常指：

• 真實的
• 可依靠的
• 來自上帝的

👉 因此這裡強調：這見證具有終極權威

五、神學重點

1. 基督的身份有上帝自己作保證

👉 不是人間推論
👉 而是來自上帝的見證

2. 啟示具有「見證結構」

約翰福音不是抽象哲學，而是：

👉 一連串見證：

• 人的見證
• 行動的見證
• 上帝的見證
• 聖經的見證

3. 三一之間的見證關係

👉 父為子作見證
👉 子彰顯父

👉 這是一種「彼此指向」的關係

六、屬靈意義

這節經文其實在問一個問題：

👉 你是否接受上帝為基督所作的見證？

因為問題不在於：

• 是否有見證

而在於：

• 人是否願意承認

七、總結一句話

約翰福音5:32 宣告：
耶穌不是孤立地為自己作見證，
而是有「另一位」——父上帝——為祂作真實而權威的見證。

 

 

 

 

 

** 歡迎繼續閱讀:    約翰福音

約翰福音5:31

  

「我若為自己作見證，我的見證就不真。

 

**************

 

一、上下文轉折（非常關鍵）

前面（5:19–30）：
👉 耶穌宣告祂的身份與權柄

• 與父同工
• 賜生命
• 施行審判

但問題來了：

👉 這些宣告憑什麼可信？

因此 5:31 開始回答：

👉 耶穌的身份有什麼證據？

二、經文本身的理解

1️. 「我若為自己作見證」

這裡的背景是猶太法律原則：

👉 申命記 19:15：「人不可憑一個見證定案，總要憑兩三個見證」

👉 換句話說：單一見證（特別是自我見證）不具法律效力

2️. 「我的見證就不真」

這句話需要小心理解，否則會誤解。

❗ 耶穌不是說：
👉 祂說的話是假的

而是說：

👉 按照你們的法律標準，單憑我自己的見證不被接受為有效證據

👉 「不真」在這裡更接近：

• 不被承認
• 不具法律效力

三、真正的意思

👉 耶穌是在「順著對方的標準說話」

意思是：就算你們不接受我單獨的見證，我還有其他見證人。

👉 接下來（5:32–47）就列出多重見證：

1. 施洗約翰（5:33–35）
2. 耶穌的工作／神蹟（5:36）
3. 父上帝自己（5:37–38）
4. 聖經（摩西）（5:39–47）

四、神學重點

1. 啟示不是沒有證據的

約翰福音強調：

👉 信仰不是盲信
👉 而是有見證、有根據的

2. 上帝主動提供多重見證

上帝沒有只給一個聲音，而是：

👉 多層次、多來源的見證：

• 歷史人物（施洗約翰）
• 行動（神蹟）
• 天父（直接見證）
• 聖經（長期啟示）

3. 人的問題不是「沒有證據」

這段後面會揭示：

👉 問題不是證據不足
👉 而是人「不願意來」（5:40）

五、與約翰福音整體的連結

「見證」（witness）是約翰福音的重要主題：

• 施洗約翰為光作見證（1:7）
• 耶穌的工作為祂作見證（5:36）
• 聖靈也作見證（15:26）

👉 整本福音書可以說是：一部關於耶穌的見證書

六、屬靈反思

這節經文提醒一件事：

👉 上帝不是要求人無條件接受
👉 而是提供充分見證

但同時也提出挑戰：

👉 人是否願意承認這些見證？

七、總結一句話

約翰福音5:31 表明：
按照人的法律標準，單一見證不足以成立，
因此耶穌接下來將提出多重見證，
證明祂的身份與權柄是真實的。

 

 

 

 

 

** 歡迎繼續閱讀:    約翰福音

約翰福音5:30

  

「我憑著自己不能做甚麼，我怎麼聽見就怎麼審判。我的審判也是公平的；因為我不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」

 

**************

 

一、經文結構

可以分為三個重點：

1️. 子的依附性

• 「我憑著自己不能做什麼」

2️. 審判的方式

• 「我怎麼聽見，就怎麼審判」

3️. 審判的本質

• 「我的審判是公平的…因為我不求自己的意思」

👉 核心：完全與父一致

二、關鍵句解釋

1️. 「我憑著自己不能做什麼」

這句話很容易被誤解，好像耶穌能力不足。

但其實意思是：

👉 不是不能，而是不「獨立於父」行事

這與 5:19 呼應：「子憑著自己不能做什麼，惟有看見父所做的」

👉 表達的是：

• 完全的合一
• 完全的順服
• 完全的同步

👉 耶穌不是「獨立行動的另一個上帝」
👉 而是與父完全一致的子

2️. 「我怎麼聽見，就怎麼審判」

這裡的「聽見」很重要：

👉 表示：子從父領受審判的內容與旨意

不是：

• 自己制定標準
• 自己隨意判斷

👉 而是：完全按照父的心意來審判

3️. 「我的審判也是公平的」

為什麼公平？

👉 因為：

• 不是出於自我
• 不是偏私
• 不是有限的判斷

👉 而是：完全反映上帝的公義

4️. 「不求自己的意思，只求差我來者的意思」

這是整節的核心原因：

👉 審判之所以公義，是因為：

• 耶穌沒有「自己的 agenda」
• 完全順服父的旨意

👉 這裡顯出：子對父的完全順服與一致

三、神學核心

1. 三一之間的合一（Unity of the Trinity）

這節清楚顯示：

• 父與子的旨意不是衝突的
• 而是完全一致的

👉 子的行動 = 父的行動
👉 子的審判 = 父的審判

2. 審判的公義根基

為什麼耶穌的審判可以完全公義？

👉 因為祂：

• 不受罪影響
• 不受私慾影響
• 完全順服上帝

👉 所以祂的審判是：絕對可靠的審判

3. 與前文的整合

把 5:24–30 串起來：

• 5:24–25：子賜生命
• 5:26：子本身有生命
• 5:27：子有審判權
• 5:28–29：普遍復活與分別
• 5:30：審判的原則 = 與父完全一致

👉 這節像是「神學總結」

四、基督論的深度

這節同時呈現兩個面向：

1. 神性

• 審判全人類
• 代表上帝的公義

2. 順服性（子性）

• 不求自己意思
• 完全依附父

👉 這不是矛盾，而是：三一關係中的愛與次序

五、屬靈意義

這節不只是教義，也帶來一個挑戰：

👉 真正屬上帝的生命特徵是：

• 不以自我為中心
• 尋求上帝的旨意

👉 耶穌成為門徒的典範（參約6:38）

六、總結一句話

約翰福音5:30 教導：
耶穌的審判完全公義，因為祂不憑自己行事，
而是完全順服並彰顯父的旨意。

 

 

 

 

 

** 歡迎繼續閱讀:    約翰福音