2026年6月3日 星期三

約翰福音8:47

  

出於上帝的,必聽上帝的話;你們不聽,因為你們不是出於上帝。」

 

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這節是約翰福音 8:37-47 整段辯論的總結,也是耶穌對「為什麼你們不信我?」(8:46)所給出的答案。

一、上下文脈絡

耶穌的論證一路發展如下:

經文

重點

8:39

真兒女必行亞伯拉罕所行的事

8:40

你們想殺我,不像亞伯拉罕

8:42

若上帝是你們的父,就必愛我

8:43

你們不能聽我的道

8:44

你們的父是魔鬼

8:45

我講真理,你們反而不信

8:46

誰能證明我有罪?

8:47

你們不聽,因為你們不是出於上帝

因此,8:47 是整個論證的結論。

二、「出於上帝的」

原文: ν κ το θεο

直譯:「那屬於上帝的人」、「那從上帝而來的人」

這裡不是指:

  • 民族身分
  • 宗教背景
  • 教會會籍

而是指:與上帝有真實生命關係的人

這與約翰福音開頭相呼應:「凡接待他的,就是信他名的人,他就賜他們權柄作上帝的兒女。」(約1:12

三、「必聽上帝的話」

這裡的「聽」非常重要。

約翰福音中的「聽」不只是:

  • 耳朵聽見

而是:

  • 接受
  • 領受
  • 順服
  • 回應

例如:

約翰福音 10:27 「我的羊聽我的聲音。」

意思不是:羊能辨識聲音頻率。

而是:願意跟隨牧人。

因此:「聽上帝的話」就是接受上帝的啟示。

為何屬上帝的人會聽上帝的話?

因為上帝的生命在他裡面。

就像孩子會認出父親的聲音。

屬上帝的人會對上帝的真理產生回應。

這不是單靠理性推論,而是生命的共鳴。

四、「你們不聽」

耶穌再次指出事實:他們拒絕接受祂。

注意:他們其實有聽見。

他們天天在聖殿裡與耶穌辯論。

所以問題不是:沒有機會聽見。

而是:不願接受。

五、「因為你們不是出於上帝」

這是全段最嚴厲的結論。

猶太人一直強調:

  • 我們有亞伯拉罕
  • 我們是選民
  • 上帝是我們的父

但耶穌說:如果你們真屬上帝,就會聽上帝的話。

如今你們拒絕上帝所差來的兒子,因此顯示:你們並不屬上帝。

六、神學意義

1. 真信仰會回應上帝的話

耶穌沒有說:屬上帝的人一定知道所有神學答案。

而是說:屬上帝的人會聽上帝的話。

真正的信仰特徵是:

  • 願意聆聽
  • 願意受教
  • 願意順服

2. 對耶穌的態度顯明對上帝的態度

約翰福音一貫強調:上帝藉著耶穌向人說話。

因此:

  • 聽耶穌 = 聽上帝
  • 拒絕耶穌 = 拒絕上帝

這也是為何耶穌能以人對祂的回應來判斷其屬靈身分。

3. 屬上帝是一種生命關係

這裡不是在講「宗教資格」。

而是在講:生命的來源

如果生命從上帝而來,就會認出上帝的聲音。

正如耶穌在約翰福音 10 章所說:「我的羊認得我的聲音。」

七、與改革宗神學的觀察

加爾文在解釋這段經文時特別指出:耶穌不是否認人有理性能力,

而是指出:人的敗壞使其自然地抗拒上帝的真理。

因此,人能真正接受福音,最終是上帝恩典的工作。

不過加爾文同時強調:猶太人拒絕基督,仍須為自己的不信負責。

八、牧養上的應用

這節經文也提供一個屬靈自我檢視:

問題不只是:「我讀了多少聖經?」

而是:「當上帝藉著聖經對我說話時,我是否願意聽?」

因為聖經中的「聽」包含:

  • 接納
  • 順服
  • 實踐

九、整段 8:31-47 的核心主題

從開始到結束,耶穌一直在討論一件事:誰是真正的上帝的兒女?

答案不是:

  • 血統
  • 宗教傳統
  • 外在身份

而是:是否接受上帝的真理,是否接受上帝所差來的耶穌基督。

一句話總結

約翰福音 8:47 是耶穌對整段辯論的總結:真正屬上帝的人會聽從並接受上帝的話,而那些拒絕耶穌、拒絕真理的人,雖然擁有宗教身分和知識,卻顯示自己並沒有活在與上帝真實的生命關係之中。

 

 

 

 

 

** 歡迎繼續閱讀:    約翰福音

約翰福音8:46

  

你們中間誰能指證我有罪呢?我既然將真理告訴你們,為甚麼不信我呢?

 

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這節經文是耶穌在約翰福音 8:37-47 辯論中的高潮之一。前面祂已指出:

  • 他們想殺祂(8:40
  • 他們不愛祂(8:42
  • 他們不能接受祂的道(8:43
  • 他們效法魔鬼的謊言(8:44
  • 他們因真理而拒絕祂(8:45

現在耶穌進一步提出一個公開挑戰:如果你們拒絕我,請指出我哪裡有罪。

一、經文結構

本節有兩個問題:

第一個問題  「誰能指證我有罪呢?」

第二個問題  「我既然將真理告訴你們,為什麼不信我呢?」

兩者有因果關係:若耶穌有罪,可以不信祂;若耶穌無罪,為何仍拒絕祂?

二、「誰能指證我有罪呢?」

原文:τίς ξ μν λέγχει με περ μαρτίας

意思是:「你們誰能證明我犯了罪?」

「指證」(λέγχει)不是單純指責。

而是:提出證據,證明有罪。

耶穌不是問:「你們喜不喜歡我?」

而是問:「你們有沒有證據證明我犯罪?」

為什麼這麼重要?

因為在猶太文化中,教師若有罪,他的見證便失去可信度。

所以耶穌直接挑戰祂的敵人:如果我有罪,請拿出證據。

然而沒有人能回答。

三、耶穌的無罪

這節經文是新約中最強烈的無罪宣告之一。

彼得的見證

「他並沒有犯罪,口裡也沒有詭詐。」(彼前2:22

保羅的見證

「不知罪的,替我們成為罪。」(林後5:21

希伯來書

「他也曾凡事受過試探,與我們一樣,只是他沒有犯罪。」(來4:15

彼拉多的見證

「我查不出他有什麼罪來。」(約18:38

因此:約翰福音 8:46 是耶穌親自公開宣告自己的無罪。

四、「我既然將真理告訴你們」

這與前一節相連。

8:45:「我將真理告訴你們,你們就因此不信我。」

8:46:「既然你們找不出我的罪,為什麼還不信我?」

耶穌的意思是:

我的品格沒有問題

我的信息來自上帝

我的話是真理

那麼拒絕我的理由在哪裡?


五、「為什麼不信我呢?」

這是本節最尖銳的問題。

注意:

耶穌沒有問:「你們為什麼不理解我?」

而是:「你們為什麼不信我?」

因為問題不是知識不足。而是信心的拒絕。

約翰福音的核心主題

約翰寫福音書的目的:「要叫你們信耶穌是基督,是上帝的兒子。」(約20:31

因此:信與不信是全書最重要的分界線。

六、耶穌論證的邏輯

可以整理如下:

前提一 我沒有罪。

前提二 我說的是真理。

前提三 我的信息來自父上帝。

結論

你們應當相信我。

但事實卻是:他們拒絕相信。因此問題不在耶穌,而在他們自己。

七、舊約背景

舊約中,先知若傳講上帝的話,百姓常要求證據。

耶穌在此其實採取類似方式:如果我是假先知,請證明我有罪。

然而敵人找不到證據。這使他們的拒絕更加沒有理由。

 

八、與 8:47 的關係

8:46 提出問題:為什麼不信我?

8:47 給出答案:「出於上帝的,必聽上帝的話;你們不聽,因為你們不是出於上帝。」

因此:8:46 是挑戰,8:47 是結論。

九、今日的應用

這節經文提出一個重要問題:如果耶穌沒有罪,如果祂所講的是真理,那麼我們如何回應祂?

很多人願意承認:

  • 耶穌是好人
  • 耶穌是偉大的教師

但耶穌要求的不只是欣賞。

而是:

信靠祂。

研經反思

耶穌把焦點從外在證據轉向人的內心:既然真理已經擺在你面前,你為什麼仍然不信?這問題不只對當時的猶太人,也對每一位讀者發出挑戰。

一句話總結

約翰福音 8:46 中,耶穌公開挑戰祂的對手指出祂任何一項罪過,但無人能證明;因此祂進一步質問:既然祂無罪且所傳的是真理,為何人仍然不信祂?這顯示拒絕耶穌的根本問題不在證據不足,而在於人對真理與上帝啟示的抗拒。

 

 

 

 

 

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約翰福音8:45

  

我將真理告訴你們,你們就因此不信我。

 

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這節經文是 8:44 的直接延續。耶穌剛指出魔鬼的本質是:「說謊的,也是說謊之人的父。」

接著祂立刻形成強烈對比:

  • 魔鬼謊言
  • 耶穌真理

然而令人震驚的是:他們相信謊言,卻拒絕真理。

一、經文結構

本節非常簡潔:

原因 「我將真理告訴你們」

結果 「你們就不信我」

照一般人的邏輯應該是:因為我說真理,所以你們應該相信我。

但耶穌卻說:因為我說真理,所以你們反而不信我。

這正揭露了人心的悖逆。

二、「我將真理告訴你們」

約翰福音中的「真理」(λήθεια)有特殊意義。

不只是:

  • 正確資訊
  • 客觀事實

更是:

  • 上帝的啟示
  • 上帝的救恩
  • 上帝在基督裡的顯現

例如:

「真理是由耶穌基督來的。」(約1:17

「我就是道路、真理、生命。」(約14:6

因此耶穌不是只在講論真理,祂本身就是真理的彰顯。

真理的內容是什麼?

在約翰福音第8章裡,耶穌所宣告的真理包括:祂是從父上帝來的

8:42「我本是出於上帝。」

祂能使人得自由

8:32「你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」

祂是世界的光

8:12 「我是世界的光。」

祂是彌賽亞

8:24 「你們若不信我是基督,必要死在罪中。」

這些真理觸及人最深的屬靈問題。

三、「你們就不信我」

這句話十分諷刺。

原文可譯為:「正因為我說真理,所以你們不相信我。」

也就是:真理本身成了他們拒絕耶穌的原因。

為什麼?

因為真理會揭露人的罪。

約翰福音 3:20:「凡作惡的便恨光,並不來就光,恐怕他的行為受責備。」

很多時候,人不是因為證據不足而不信,而是因為真理太具有挑戰性。

四、屬靈的諷刺

在前面 8:44 耶穌說:魔鬼是說謊者。

正常來說:

  • 應該拒絕謊言
  • 接受真理

但這些人卻:

  • 拒絕真理的耶穌
  • 接受自己想相信的東西

這正顯示他們受謊言支配。

五、與舊約先知的傳統

歷代先知常有相同遭遇。

例如:

耶利米 講真話,被迫害。

米該雅 講上帝的信息,被囚禁。

以賽亞 傳上帝的話,百姓不聽。

因此耶穌在這裡其實站在先知傳統中。

上帝的使者常遭拒絕,因為人不願意面對真理。

六、與約翰福音整體神學的關聯

約翰福音一直強調:信與不信

人面對耶穌只有兩種回應:

  • 接受
  • 拒絕

而關鍵不是智力。

而是是否願意接受上帝的啟示。

例如:

約翰福音 1:11 「他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。」

約翰福音 5:40 「然而你們不肯到我這裡來得生命。」

注意:

耶穌說的是:不肯

而不是:不能

顯示人的責任。

七、今日的應用

這節經文提醒我們:不是所有拒絕真理的人都缺乏知識

有時候人知道真理,卻不願意接受。

因為真理可能要求:

  • 悔改
  • 改變生活方式
  • 放下驕傲
  • 承認自己的有限

研經上的反思

讀聖經時,最危險的情況不是:我不明白。

而是:我明白,但不願接受。

這正是約翰福音 8:45 所揭露的人性問題。

八、與前後文的關係

經文

重點

8:44

魔鬼是說謊者

8:45

我說真理,你們卻不信

8:46

你們誰能指出我有罪呢?

8:47

屬上帝的人必聽上帝的話

因此 8:45 是一個對比:魔鬼的特徵是謊言;耶穌的特徵是真理。而他們拒絕耶穌,恰恰暴露了自己的屬靈狀態。

一句話總結

約翰福音 8:45 指出,人拒絕耶穌並非因祂缺乏真理,反而是因為祂所講的正是真理;真理揭露人的罪與驕傲,因此不願接受真理的人,最終也會拒絕那位從上帝而來、親自彰顯真理的耶穌基督。

 

 

 

 

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