約翰福音10:17

 

我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。

 

*********

 

希臘文：

διὰ τοῦτό με ὁ πατὴρ ἀγαπᾷ,
ὅτι ἐγὼ τίθημι τὴν ψυχήν μου,
ἵνα πάλιν λάβω αὐτήν.

直譯：「因此父愛我，因為我放下我的生命，為要再把它取回來。」

這節經文是10:11-18「好牧人講論」的高峰之一。耶穌不僅談到自己為羊捨命（10:11、15），更進一步揭示：祂的死與復活都在父上帝的旨意之中。

一、經文結構

本節可分成兩部分：

1. 父愛子

「我父愛我」

2. 愛的表現

「因我將命捨去，好再取回來」

也就是說：父愛子，不只是因為子是子，更因為子完全順服父的救贖計畫。

二、「我父愛我」

原文：ὁ πατὴρ ἀγαπᾷ με

「愛」是：ἀγαπάω（agapaō）

約翰福音最重要的愛之用語。

約翰福音中的父愛子

例如：

約3:35「父愛子，已將萬有交在他手裡。」

約5:20「父愛子，將自己所作的一切事指給他看。」

約17:24「創立世界以前，你已經愛我。」

因此：父愛子不是從十字架才開始。

而是：永恆中的愛。

三、為何說「因我將命捨去」？

這句容易令人誤解。

彷彿：父本來不愛子，因子捨命才開始愛祂。

其實不是這個意思。

希伯來式表達常有：因某行動而彰顯、顯明某關係

的意思。

因此可理解為：父特別喜悅子對救贖使命的完全順服。

就像：

腓立比書2:8「存心順服，以至於死。」

父與子的愛，在十字架上被完全彰顯出來。

四、「我將命捨去」

原文：τίθημι τὴν ψυχήν μου

意思：放下生命

這個片語在10章已經出現三次：

• 10:11
• 10:15
• 10:17

表明：這是好牧人的核心工作。

注意：

耶穌不是說：我的命被奪去。

而是：我自己放下。

這強調：主動性

耶穌不是受害者。

祂是自願獻上的祭。

五、「好再取回來」

這是本節最重要的部分。

原文：ἵνα πάλιν λάβω αὐτήν

意思：為要再次取得它

即：為要再次得回生命

這是約翰福音中非常早期且清楚的：復活預告

耶穌不只是說：我要死。

而是：我要死，也要復活。

這裡形成完整福音：

十字架	復活
捨命	取回生命
死亡	勝過死亡
犧牲	得榮耀

六、死與復活是一個整體

很多人只看到：耶穌為我們死。

但約翰福音強調：耶穌死而復活。

如果只有死：救恩尚未完成。

如果只有復活：罪未得贖。

因此：捨命與取回生命缺一不可。

保羅也說：「基督若沒有復活，你們的信便是徒然。」（林前15:17）

七、約翰神學的特色

在對觀福音（馬太、馬可、路加）裡，較強調：耶穌順服父而受死。

約翰福音則更進一步：耶穌不只是順服者，也是掌握自己生命的主。

因此下一節（10:18）會說：「沒有人奪我的命去。」

這是約翰基督論的重要特色。

八、三一上帝的合作

這節經文展現三一上帝救恩工作的和諧。

父差遣子。

子甘心捨命。

聖靈使基督從死裡復活（參羅8:11）。

因此十字架不是：父逼迫子。

而是：父與子在愛中共同完成救恩。

九、與舊約牧人形象的突破

舊約中的牧人：

• 保護羊
• 尋找羊
• 餵養羊

但沒有牧人會故意為羊死。

更沒有牧人死後再活過來。

因此耶穌的好牧人身份遠超過大衛。

祂是：為羊死而復活的牧人。

十、屬靈應用

這節經文給信徒兩個重要確據：

1. 救恩不是意外

耶穌的死不是失敗。

而是上帝的計畫。

2. 死亡不是終點

耶穌：捨命又取回生命

因此信徒也有復活盼望。

正如耶穌後來說：「復活在我，生命也在我。」（約11:25）

經文總結

約翰福音10:17揭示了好牧人工作的完整圖畫：父愛子，而子以完全順服回應父的愛；祂甘心為羊捨命，卻不是停留在死亡之中，而是要再取回生命。

因此這節經文不僅預告十字架，也預告復活。

它告訴我們：耶穌的死是自願的，祂的復活是必然的；而這一切都源於父與子之間永恆的愛，以及對羊群的救贖計畫。（參約10:18）

 

 

 

** 歡迎繼續閱讀:    約翰福音