2026年6月3日 星期三

約翰福音8:43

  

你們為甚麼不明白我的話呢?無非是因你們不能聽我的道。

 

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這節經文承接 8:42。耶穌剛剛指出:「倘若上帝是你們的父,你們就必愛我。」

然而事實上,他們不但不愛耶穌,反而拒絕祂。因此耶穌進一步揭露問題的根源:不是智力上的不明白,而是屬靈上的不願意接受。

一、經文結構

本節是一個問答式論證:

問題「你們為什麼不明白我的話呢?」

答案「因你們不能聽我的道。」

換句話說:不明白,不是因為耶穌講得不清楚;而是因為他們拒絕接受。

二、「不明白我的話」

原文有兩個不同的詞:

「話」(λαλιάlalia指說話、言論、表達方式。

意思是:為什麼你們聽不懂我所講的?

耶穌並非說他們聽不見聲音。

他們當然聽見了。

問題是:他們無法領會其中真正的意義。

為什麼聽不懂?

因為耶穌所講的是:

  • 天父
  • 真理
  • 自己的身份
  • 上帝國

而他們的思想卻被另一套價值觀支配。

因此雖然聽見字句,卻無法進入真理。

三、「因你們不能聽我的道」

這裡的「道」(λόγοςlogos)與前面的「話」(lalia)不同。

可以理解為:我的信息、我的真理、我的啟示

「不能聽」

這裡的意思不是生理上的不能。

而是:不願接受、沒有能力接受;如同一個人心裡已經決定拒絕某件事,即使證據再充分,他仍然不接受。

「聽」在約翰福音中的意義

「聽」不只是耳朵接收聲音。

而是:

  • 接受
  • 領受
  • 順服

例如:

「我的羊聽我的聲音。」(約10:27

意思不是羊能辨認聲波,而是願意跟隨牧人。

因此:「不能聽我的道」

意思是:不能接受我所傳的真理。

四、屬靈上的原因

這節經文揭示一個重要原則:屬靈理解與屬靈生命有關

在約翰福音中,人是否能認識耶穌,不只是知識問題,更是心靈問題。

例如:

約翰福音 3:19 「光來到世間,世人因自己的行為是惡的,不愛光。」

問題不是光不夠亮。而是人不愛光。

約翰福音 7:17 「人若立志遵著他的旨意行,就必曉得這教訓。」

先有願意順服的心,才有真正的認識。

五、與舊約背景的關聯

先知書常提到:有耳卻聽不見

例如:

以賽亞書 6:9 「你去告訴這百姓說:你們聽是要聽見,卻不明白。」

這不是耳朵失聰。

而是心靈剛硬。

耶穌在福音書中也多次引用這段經文。

因此約翰福音 8:43 延續了這個先知傳統:

上帝的話已經臨到,但人因心硬而拒絕。

六、與上下文的發展

耶穌的論證逐步加深:

經文

重點

8:39

你們不像亞伯拉罕

8:40

你們想殺我

8:41

你們說上帝是你們的父

8:42

若上帝是你們的父就會愛我

8:43

你們不能接受我的道

8:44

因為你們的父是魔鬼

因此 8:43 是通往 8:44 的關鍵橋樑。

耶穌指出:你們之所以拒絕真理,並非缺乏資訊,而是有更深層的屬靈原因。

七、今日的應用

這節經文提醒我們:聖經的理解不只是智力活動

一個人可能:

  • 熟悉聖經知識
  • 研究神學
  • 了解歷史背景

卻仍然抗拒上帝的真理。因為真正的認識上帝,不只是頭腦明白,還包括願意接受上帝的光照與改變。

研經上的反思

耶穌不是問:「你們有沒有聽見?」

而是問:「你們為什麼不能接受?」

因此讀經時重要的不只是:

  • 我懂多少?

更是:

  • 我願不願意順服我所懂的?

一句話總結

約翰福音 8:43 指出,猶太人不能明白耶穌的話,不是因為祂的教導難懂,而是因為他們拒絕接受祂所傳講的真理;屬靈的理解不只是知識問題,更關乎人是否願意向上帝敞開、接受並順服祂的道。

 

 

 

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約翰福音8:42

  

耶穌說:「倘若上帝是你們的父,你們就必愛我;因為我本是出於上帝,也是從上帝而來,並不是由著自己來,乃是他差我來。

 

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這節經文是耶穌對猶太人宣稱「我們只有一位父,就是上帝」(8:41)的直接回應。耶穌提出一個重要的屬靈判準:一個人是否真正以上帝為父,要看他如何回應耶穌。

一、經文結構

本節可分為三個部分:

1. 若上帝是你們的父,你們就必愛我

2. 因為我本是出於上帝,也是從上帝而來

3. 乃是他差我來

形成一個完整的邏輯:上帝是父耶穌從上帝而來愛父的人必愛子

二、「倘若上帝是你們的父,你們就必愛我」

原文帶有假設意味:「如果上帝真的是你們的父……

耶穌並非承認上帝是他們的父,而是在檢驗他們的宣稱。

猶太人認為:

  • 我們敬拜耶和華
  • 我們是選民
  • 我們有亞伯拉罕

因此:上帝當然是我們的父。

但耶穌提出一個反問:如果真是如此,為什麼你們不愛我?

「愛我」的意思

約翰福音中的「愛」不只是情感。

而是:

  • 接受
  • 信靠
  • 順服
  • 委身

例如:「愛我的必遵守我的道。」(約14:23

因此:愛耶穌 = 接受祂的身分與使命。

三、「因為我本是出於上帝」

原文強調耶穌的來源。

意思不是:耶穌只是代表上帝。

而是:耶穌與上帝有獨特且本質性的關係。

約翰福音一開始就宣告:「太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。」(1:1

又說:「道成了肉身。」(1:14

因此耶穌不是普通先知。

祂是從父而來的獨生子。

「出於上帝」

表示:

起源在上帝

本質屬於上帝

與上帝有親密關係

因此:

拒絕耶穌的人,其實是在拒絕上帝自己。

四、「也是從上帝而來」

這句與前一句意思相近,但重點不同。

「出於上帝」 強調來源。

「從上帝而來」 強調差遣與使命。

也就是說:耶穌不但本來與父同在,如今更奉父差遣來到世界。

這呼應約翰福音的重要主題:差遣(send

父差遣子來:

  • 啟示上帝
  • 施行救恩
  • 完成使命

例如:

  • 3:17
  • 5:36
  • 6:38
  • 17:3

都反覆強調這個觀念。

五、「並不是由著自己來」

耶穌在這裡否認:自我任命

祂不是:

  • 自封彌賽亞
  • 自創宗教
  • 自己決定使命

而是:完全順服父上帝的旨意。

約翰福音經常出現:「我不求自己的意思,只求那差我來者的意思。」(5:30

因此:耶穌的言語和工作都具有神聖權柄。

六、「乃是他差我來」

這是全節的高潮。

原文的「差遣」(ποστέλλω)具有使者、授權者的概念。

在古代猶太文化中:被差遣的人代表差遣者。

因此:

接受耶穌,就是接受父上帝。

拒絕耶穌,就是拒絕父上帝。

這正是約翰福音反覆強調的真理。

七、神學重點

1. 上帝與耶穌不可分開

猶太人認為:我們敬拜上帝就夠了。

耶穌卻說:不可能。

因為:真愛上帝的人必愛上帝的兒子。

約翰後來也寫道:「不認子的,就沒有父;認子的,連父也有了。」(約壹2:23

2. 對耶穌的態度是信仰的試金石

在約翰福音中:

真正的問題不是:「你是否有宗教?」

而是:「你如何看待耶穌?」

因為耶穌是父上帝最完全的啟示。

3. 耶穌的神聖身分

本節再次顯示:耶穌不只是教師或先知。

祂是:

  • 從上帝而來
  • 被上帝差遣
  • 與上帝有獨特關係

這是約翰福音基督論的核心。

八、與上下文的關係

整段發展如下:

經文

內容

8:39

真兒女行亞伯拉罕所行的事

8:40

你們想殺我,不像亞伯拉罕

8:41

你們說上帝是你們的父

8:42

若上帝真是你們的父,你們就會愛我

8:43

你們不能聽我的道

8:44

你們是出於你們的父魔鬼

因此 8:42 是整段論證的重要轉折點:是否愛耶穌,成為判斷是否屬上帝的關鍵證據。

一句話總結

約翰福音 8:42 中,耶穌指出若上帝真是猶太人的父,他們必然會愛祂,因為祂是從上帝而來、奉上帝差遣的獨生子;因此,一個人是否真正屬上帝,不是看宗教身分或血統,而是看他是否接受、信靠並愛耶穌基督。

 

 

 

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約翰福音8:41

  

你們是行你們父所行的事。」他們說:「我們不是從淫亂生的;我們只有一位父,就是上帝。」

 

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這節經文是約翰福音 8:37-47 辯論的高潮轉折。耶穌開始從「亞伯拉罕是誰的父」進一步討論到「上帝是誰的父」。

一、經文結構

本節可分成兩部分:

1)耶穌的指控

「你們是行你們父所行的事。」

2)猶太人的反駁

「我們不是從淫亂生的;我們只有一位父,就是上帝。」

二、「你們是行你們父所行的事」

這是延續 8:39-40 的論證。

耶穌已經證明:

  • 他們不像亞伯拉罕
  • 因為亞伯拉罕不會殺害上帝所差來的人

因此耶穌再次指出:你們的行為顯示你們另有一位父親。

此時耶穌仍未明說那位父親是誰。

但讀者已開始感受到張力。

因為後面 8:44 耶穌將直接揭露:「你們是出於你們的父魔鬼。」

所以 8:41 是鋪陳。

猶太思想中的觀念

在猶太文化裡:「兒子」常指效法某人的人。

例如:

  • 平安之子
  • 智慧之子
  • 光明之子

意思不是血緣,而是生命特質相似。

因此耶穌說:你們行誰的事,就顯示你們是誰的兒女。

三、「我們不是從淫亂生的」

這句話有幾種可能理解。

解釋一:否認屬靈上的不忠

許多學者認為這是最可能的。

舊約常把拜偶像稱為:

  • 屬靈淫亂
  • 屬靈姦淫

例如:

  • 何西阿書
  • 耶利米書
  • 以西結書

猶太人可能在說:

我們不像外邦人那樣拜偶像。

我們沒有對上帝不忠。

我們是純正的上帝子民。

因此:「我們不是淫亂所生的。」

意思是:我們沒有屬靈上的私生子身分。

解釋二:暗示耶穌的出生

有些學者提出另一種可能。

當時可能已有關於耶穌出生的流言。

因馬利亞未婚懷孕,有人懷疑耶穌是私生子。

如果如此,這句話可能帶有諷刺:「我們可不是來路不明的人。」

「我們知道自己的父親是誰。」

但從上下文看,第一種(屬靈淫亂)較符合整段討論。

四、「我們只有一位父,就是上帝」

注意:這裡猶太人的立場升級了。

前面是:「亞伯拉罕是我們的父。」(8:39

現在變成:「上帝是我們的父。」

他們的意思是:

  • 我們是上帝的選民
  • 我們敬拜獨一真神
  • 我們屬於上帝的約

因此他們認為:自己與上帝有直接關係。

五、耶穌接下來的回應

8:42:「倘若上帝是你們的父,你們就必愛我。」

這是耶穌的邏輯:如果上帝真是你們的父

那麼:

  • 你們應當認出我
  • 接受我
  • 愛我

因為我是從上帝而來。

但事實卻是:

  • 他們恨耶穌
  • 拒絕耶穌
  • 想殺耶穌

所以耶穌的結論是:上帝不是你們真正的父。

六、神學意義

1. 信仰身分不能只靠宗教傳統

猶太人有:

  • 亞伯拉罕
  • 律法
  • 聖殿
  • 選民身分

但耶穌仍然挑戰他們:你們真正認識上帝嗎?

這提醒信徒:宗教背景本身不能保證與上帝有真實關係。

2. 對耶穌的態度明對上帝的態度

在約翰福音裡:上帝與基督不可分開

因此:

  • 愛上帝 愛基督
  • 接受上帝 接受基督
  • 拒絕基督 拒絕上帝

這是約翰福音的重要神學。

3. 真兒女由生命表現證明

整段經文的核心原則是:兒女像父親。

所以:

  • 像亞伯拉罕 亞伯拉罕的兒女
  • 像上帝 上帝的兒女
  • 像魔鬼 魔鬼的兒女

這不是血統問題,而是生命問題。

七、整段論證的發展

經文

主題

8:37

你們是亞伯拉罕的後裔

8:39

真兒女必行亞伯拉罕所行的事

8:40

你們想殺我,不像亞伯拉罕

8:41

你們是在行另一位父親的事

8:42

若上帝是你們的父,就會愛我

8:44

你們的父是魔鬼

一句話總結

約翰福音 8:41 中,耶穌指出猶太人的行為顯示他們並不像亞伯拉罕,而是反映出另一位屬靈父親;猶太人則宣稱自己沒有屬靈上的不忠,且上帝是他們唯一的父。然而耶穌接下來將揭示:真正是否屬上帝,不是靠宗教身分或血統,而是看人是否接受並愛從上帝而來的耶穌基督。

 

 

 

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