啟示錄3章7-13節

3:7 「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：
3:8 我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。
3:9 那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。
3:10 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。
3:11 我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。
3:12 得勝的，我要叫他在我　神殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我　神的名和我　神城的名（這城就是從天上、從我　神那裏降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。
3:13 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」

**************

    主耶穌稱讚非拉鐵非教會：『我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。』

    而且主應許︰『你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。得勝的，我要叫他在我上帝殿中作柱子，他也必不再從那裏出去。我又要將我上帝的名和我上帝城的名（這城就是從天上、從我上帝那裏降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。』

    可見非拉鐵非教會是一個蒙福之教會！

阿摩司書4章1-3節

4:1 你們住撒瑪利亞山如巴珊母牛的啊，當聽我的話：你們欺負貧寒的，壓碎窮乏的，對家主說，拿酒來，我們喝吧。

4:2 主耶和華指著自己的聖潔起誓說：「日子快到，人必用鉤子將你們鉤去，用魚鉤將你們餘剩的鉤去。

4:3 你們各人必從破口直往前行，投入哈門。這是耶和華說的。」

*************************************

    耶和華是公義的上帝，祂恨惡有錢有勢的人，「欺負貧寒的，壓碎窮乏的」。

    然而以色列是上帝之選民，竟然發生這種事情。所以上帝的憤怒必臨到，祂藉先知的口說：『日子快到，人必用鉤子將你們鉤去，用魚鉤將你們餘剩的鉤去。你們各人必從破口直往前行，投入哈門。這是耶和華說的。』

    同樣今日基督徒要在此事有智慧處理，對於缺乏的人，我們要給予「機會」，不是給予「金錢」。對此我敬佩「安麗」創辦人狄維士(Richard M. DeVos)與溫安洛(Jay Van Andel)這兩位弟兄。

    他們設立「安麗」之精神是︰

「即使你再有錢，一次也只能穿一套衣服、開一輛車，但是施捨做好事，卻是永遠不夠的、沒有止境的。」杰‧溫安洛說，「我們對安麗公司的消費者、員工和直銷商是要負起責任和義務的，除了照顧好事業外，也有道義上的責任，要把我們所賺來的財富與世人分享。」
理查‧狄維士也提出：「大多數的人都願意幫助他人，但我們常會耽擱拖延。許多人願意慷慨付出時間與金錢，但總是希望等到更富有、更有時間的時候，等呀等，直到有一天突然發現太晚了。無盡的藉口使我們跟慈悲的行為保持距離。」

兩位創辦人都認同，單靠個人的付出施捨能發揮的力量有限，「真正的悲憫是幫助他人自助，」理查‧狄維士說，唯有如此才有助於解決周遭的人們以及這個世界的困頓，由此看來，助人自助的安麗事業正是兩位創辦人給予世人最珍貴的財富。

    當然，這是用來說明用的，不是推銷「安麗」。因為只有上帝是無限與永恆，「安麗」是有極限的。「安麗」之分享和承諾的精神與上帝的應許類似，「安麗」只是為今生幸福努力，基督徒卻是為永生福樂而努力。

箴言25:4-5

25:4 除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以作器皿。

25:5 除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。

 

25:4 Take away the dross from the silver, and the smith has material for a vessel;

25:5 take away the wicked from the presence of the king, and his throne will be

established in righteousness.

 

*******************

 

    對國家和個人都一樣，要對付罪的問題。

 

    人要自潔且脫離卑賤的事，才能成為貴重之器皿，合乎主用。同樣一個國家的堅立就是要除去惡人，使上帝的公義得以彰顯。

 

    對於“除去惡人”我們不免會想到懲戒之問題，教會要保持聖潔，懲戒是不可缺，因為人多少有些被動，需要人之鞭策。

 

 

啟示錄22章6-17節

22:6 天使又對我說：「這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的　神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。」
22:7 「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」
22:8 這些事是我－約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。
22:9 他對我說：「千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜　神。」
22:10 他又對我說：「不可封了這書上的預言，因為日期近了。
22:11 不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。」
22:12 「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。
22:13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」
22:14 那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。
22:15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。
22:16 「我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」
22:17 聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。

********************

    這段文字已經說明的很清楚︰「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」「我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」

    天使也說︰「不可封了這書上的預言，因為日期近了。不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。」

    這段經文有一個應許︰『聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。』

    願您來主耶穌面前領受「生命的水」使您得永生！

希伯來書12章7-10節

12:7 你們所忍受的，是神管教你們，待你們如同待兒子。焉有兒子不被父親管教的呢？

12:8 管教原是眾子所共受的，你們若不受管教，就是私子，不是兒子了。

12:9 再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？

12:10 生身的父都是暫隨己意管教我們，惟有萬靈的父管教我們，是要我們得益處，使我們在他的聖潔上有分。

 

 ⁷Endure hardship as discipline; God is treating you as sons. For what son is not disciplined by his father? ⁸If you are not disciplined (and everyone undergoes discipline), then you are illegitimate children and not true sons. ⁹Moreover, we have all had human fathers who disciplined us and we respected them for it. How much more should we submit to the Father of our spirits and live! ¹⁰Our fathers disciplined us for a little while as they thought best; but God disciplines us for our good, that we may share in his holiness.

*********************************

    是的，上帝必管教，當我們走岔了路，上帝不會放任不管，祂必管教。

    當然受管教之滋味是不好受的，但是管教之目的是要我們與祂的聖潔上有分，是對我們有益處。

    我們受上帝管教所持的態度是要順服，不是反抗或發怨言，正如作者所言：「再者，我們曾有生身的父管教我們，我們尚且敬重他，何況萬靈的父，我們豈不更當順服他得生嗎？」

 

瑪拉基書2章10-17節

2:10 我們豈不都是一位父嗎？豈不是一位　神所造的嗎？我們各人怎麼以詭詐待弟兄，背棄了神與我們列祖所立的約呢？
2:11 猶大人行事詭詐，並且在以色列和耶路撒冷中行一件可憎的事；因為猶大人褻瀆耶和華所喜愛的聖潔（或譯：聖地），娶事奉外邦神的女子為妻。
2:12 凡行這事的，無論何人（何人：原文是叫醒的，答應的），就是獻供物給萬軍之耶和華，耶和華也必從雅各的帳棚中剪除他。
2:13 你們又行了一件這樣的事，使前妻歎息哭泣的眼淚遮蓋耶和華的壇，以致耶和華不再看顧那供物，也不樂意從你們手中收納。
2:14 你們還說：「這是為甚麼呢？」因耶和華在你和你幼年所娶的妻中間作見證。她雖是你的配偶，又是你盟約的妻，你卻以詭詐待她。
2:15 雖然　神有靈的餘力能造多人，他不是單造一人嗎？為何只造一人呢？乃是他願人得虔誠的後裔。所以當謹守你們的心，誰也不可以詭詐待幼年所娶的妻。
2:16 耶和華─以色列的神說：「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！所以當謹守你們的心，不可行詭詐。」這是萬軍之耶和華說的。
2:17 你們用言語煩瑣耶和華，你們還說：「我們在何事上煩瑣他呢？」因為你們說：「凡行惡的，耶和華眼看為善，並且他喜悅他們」；或說：「公義的　神在哪裏呢？」

 

*******************************

 

    這裡看見上帝要求猶大人除了婚姻之忠誠外，也要在信仰上忠誠。因此禁止他們棄原來敬虔之妻子，去愛敬拜別神之女子。

       所羅門王之例子，我們要引以為警戒，雖然年輕時敬畏上帝，年老時為外邦嬪妃所誘惑離開上帝，拜別神，導致以色列國後來分裂。

 

         所以我們一生要敬畏上帝，也要慎選配偶，要嫁娶敬畏上帝的伴侶，這是關係著我們永遠之福分，不可不注意喔！

        當然，基督徒是強調一夫一妻，一生一世，除非喪偶或對方不忠或有暴力危及生命，是不離不棄的。

       所以，我們要盡力維持我們之婚姻，保持家庭之完整。我們堅守：『夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，上帝配合的，人不可分開。』『婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人，上帝必要審判。』

 

 

約書亞記11章

        約書亞記11:1-23 ,

        約書亞記11:15 ,