詩篇128:3-4

  

128:3 你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。

128:4 看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！

 

³ Your wife will be like a fruitful vine
    within your house;
your children will be like olive shoots
    around your table.
⁴ Yes, this will be the blessing
    for the man who fears the Lord.

 

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     「多子多孫」在中國是一件有福氣的事情，在以色列也是這樣認為。所以詩人會說：「你妻子在你的內室，好像多結果子的葡萄樹；你兒女圍繞你的桌子，好像橄欖栽子。看哪，敬畏耶和華的人必要這樣蒙福！」

    然而中國人沒有信上帝，以為一切的福分認為自己修行來的。而以色列人則認為福分是上帝所賜的，得福的因素來自敬畏上帝。他們肯定：敬畏上帝就會得上帝的喜悅，這就有福的。

     而在今天我們透過主耶穌而成為上帝兒女的我們，之所以得福也是來自於敬畏上帝。基督徒談「因信稱義」，它的基礎是上帝的恩典，而上帝的恩典的相對也在於敬畏上帝。

詩篇129:5-8

  

129:5 願恨惡錫安的都蒙羞退後！
129:6 願他們像房頂上的草，未長成而枯乾，
129:7 收割的不夠一把，捆禾的也不滿懷。
129:8 過路的也不說：願耶和華所賜的福歸與你們！我們奉耶和華的名給你們祝福！

 

⁵ May all who hate Zion
    be turned back in shame.
⁶ May they be like grass on the roof,
    which withers before it can grow;
⁷ a reaper cannot fill his hands with it,
    nor one who gathers fill his arms.
⁸ May those who pass by not say to them,
    “The blessing of the Lord be on you;
    we bless you in the name of the Lord.”

 

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    這裡說到「恨惡錫安的」就是與錫安敵對的人，而這些人也是上帝的仇敵，所以下場是「蒙羞退後」！

    而詩人更用「房頂上的草」來形容「恨惡錫安的」。因為當時一般住宅的屋頂是用架在牆壁上的橫樑，結合蘆葦和長草建造。然後用泥土填塞孔洞。如果有草的種子混在泥土之中，就會發芽生長。但因為沒有穩定的根系，將會迅速枯萎。另外以色列人的屋頂也可能有少量的泥土，野草在淺淺的泥土中發芽，最終也因為根系不穩定而枯死。

    這也告訴我們人與上帝為敵，就會走向滅亡。更無法得上帝的賜福，所以「過路的也不說：願耶和華所賜的福歸與你們！我們奉耶和華的名給你們祝福！」

詩篇129:1-4

  

129:1 （上行之詩。）以色列當說：從我幼年以來，敵人屢次苦害我，
129:2 從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。
129:3 如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。
129:4 耶和華是公義的；他砍斷了惡人的繩索。

A song of ascents.

¹ “They have greatly oppressed me from my youth,”
    let Israel say;
² “they have greatly oppressed me from my youth,
    but they have not gained the victory over me.
³ Plowmen have plowed my back
    and made their furrows long.
⁴ But the Lord is righteous;
    he has cut me free from the cords of the wicked.”

 

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    詩人在這裡告訴我們：「從我幼年以來，敵人屢次苦害我，卻沒有勝了我。」

    為甚麼敵人勝不過，因為有上帝的保守！雖然「如同扶犁的在我背上扶犁而耕，耕的犁溝甚長。」

    詩人之所以這樣說，因為他清楚「耶和華是公義的；他砍斷了惡人的繩索。」

    可見人的受拯救，不被罪人勝過，完全都是出於上帝的拯救！

約翰福音14:12-14

 

 

14:12 我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。

14:13 你們奉我的名無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。

14:14 你們若奉我的名求甚麼，我必成就。」

 

¹² Very truly I tell you, whoever believes in me will do the works I have been doing, and they will do even greater things than these, because I am going to the Father. ¹³ And I will do whatever you ask in my name, so that the Father may be glorified in the Son. ¹⁴ You may ask me for anything in my name, and I will do it.

 

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       主耶穌道成肉身的時候，受到身體和時間的限制，正如我們受到的限制一樣。然而主耶穌回到上帝那裏，聖靈差遣下來，祂在聖靈中與我們同在，就不再受到限制了，祂的作為就可以跨越時空的限制。所以，主耶穌宣告：「我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事！」

    而主耶穌回到上帝面事前的作為是：門徒奉主耶穌的名向上帝呼求時，聖靈就會工作，我們不需要特別呼求聖靈或向聖靈禱告，雖然聖靈有位格，但祂如同主耶穌一樣是服從上帝的旨意行事，只要我們奉主耶穌的名求天父，聖靈就成就祂保惠師的工作，就如基督是我們的保惠師一樣。

    既然如此，握們依然可以說我們是信主耶穌的，因為這都是透過主耶穌的教導來的，正如約翰在此記載主耶穌的教導一樣。這是三一上帝很重要的啟示，也是我們在信仰實踐很重要的功課。

 

詩篇130:5-6

 

130:5 我等候耶和華，我的心等候；我也仰望他的話。
130:6 我的心等候主，勝於守夜的，等候天亮，勝於守夜的，等候天亮。

⁵ I wait for the Lord, my whole being waits,
    and in his word I put my hope.
⁶ I wait for the Lord
    more than watchmen wait for the morning,
    more than watchmen wait for the morning.

 

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    詩人仰望的不僅是上帝的作為，更是祂的話語（應許），展現了信心與盼望的交織。而他的心是何等的熱切，還說「勝於守夜的，等候天亮」兩次。

    可見上帝希望我們用熱切的心來等候祂，確定祂必定拯救，必定協助我們。

詩篇130:3-4

 

 

130:3 主─耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？

130:4 但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。

 

³ If you, Lord, kept a record of sins,
    Lord, who could stand?
⁴ But with you there is forgiveness,
    so that we can, with reverence, serve you.

 

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    上帝若按罪追討，沒有人能在祂面前站立。但上帝的赦免不是放縱，而是激發敬畏。敬畏上帝是從經歷祂赦免之恩而生出的真敬拜。

    詩人用這樣的描述使我們明白：上帝用赦罪之恩來使我們敬畏祂，免得我們放縱自己在罪中。上帝的赦罪是要使我們免於罪的苦害，更可以使我們脫離罪的綑綁，因為主已經勝過罪了。

    既然如此，我們要清楚自己的身分是上帝的兒女，就不可以在沉溺在罪中之樂了，要靠主來勝過罪惡的勢力。