約翰福音12:8

  

因為常有窮人和你們同在，只是你們不常有我。」

 

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這節經文常被誤解，好像耶穌不重視窮人，但若放在上下文與整本聖經中，其實這句話是極深刻的神學宣告。

一、經文的直接意思

耶穌是在回應猶大（12:5）的批評。

祂說兩件事：

1. 「常有窮人和你們同在」
2. 「不常有我」

👉 這不是在否定幫助窮人
👉 而是在指出「時刻的不同」

二、「常有窮人」的背景

這句話其實呼應申命記15:11：「原來那地上的窮人永不斷絕，所以我吩咐你說：總要向困苦窮乏的弟兄鬆開手。」

👉 也就是說：

• 耶穌不是忽略窮人
• 而是在引用舊約的觀念

👉 含義是：幫助窮人本來就是門徒持續的責任

三、「不常有我」的關鍵意義

這句才是焦點。

1. 指向十字架的臨近

• 耶穌即將被釘十字架
• 與門徒的「肉身同在」進入倒數

👉 這是一個不可重來的時刻

2. 救恩歷史的獨特時刻

幫助窮人：

• 隨時可以做
• 是持續性的使命

但：

👉 耶穌走向十字架的時刻，只有一次

3. 馬利亞抓住了「時刻」

猶大關心的是：

• 「一般原則」（幫助窮人）

馬利亞回應的是：

• 「當下時刻」（耶穌將死）

👉 耶穌肯定馬利亞，因為：她抓住了神行動的時機（kairos）

四、神學張力：愛人 vs. 愛主

這節經文處理一個很深的問題：

👉 「愛人」和「愛主」哪個重要？

耶穌的回答不是「選一個」，而是：

1. 次序問題（不是對立）

• 愛主：中心、根基
• 愛人：延伸、結果

👉 若沒有對主的愛：

• 對人的愛容易變成功利或自我中心

2. 時刻的分辨

有時候：

• 神呼召我們去服事人

但有時候：

👉 神呼召我們「單單注目祂」

👉 馬利亞正是在這個時刻選擇了後者

五、與整段的總結關係（12:1–8）

這節是整段的結論：

主題	說明
馬利亞	抓住耶穌受死的時刻
猶大	停留在一般道德思考
耶穌	指出「當下時刻的優先性」

👉 核心信息：不是所有正確的事，都在每個時刻同樣重要

六、避免誤解（非常重要）

這節經文絕對不能被用來忽略窮人，原因：

1. 耶穌一生關懷貧窮人
2. 舊約與新約都強調公義與憐憫
3. 初代教會也持續照顧窮人（徒2、4章）

👉 所以：耶穌不是降低愛人的重要性，而是提升「祂自己」的獨特性

七、屬靈總結

👉 約翰福音12:8的核心是：基督的同在與十字架，是一個不可取代、不可延後的時刻。

八、屬靈反思

這節經文對我們很有挑戰性：

👉 我們是否：

• 總是忙於「做對的事」
• 卻忽略了「與主同在」？

也可以這樣問：

👉 我們是否分辨得出：

• 什麼是「永遠重要的」
• 什麼是「此刻最重要的」？

 

 

 

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約翰福音12:7

  

耶穌說：「由她吧！她是為我安葬之日存留的。

 

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這節經文是整段（12:1–8）的神學核心與解釋鑰匙，因為這是耶穌親自對馬利亞行動的詮釋。

一、耶穌的第一句話：「由她吧！」

原文有一種制止與保護的語氣：

👉 「讓她吧」「不要責備她」

這句話的意義：

1. 為馬利亞辯護

• 猶大在批評（12:5）
• 耶穌立即介入

👉 屬靈原則：當人誤解真正的敬拜時，主親自為敬拜者辯護

2. 停止錯誤的評價

耶穌其實在說：

👉 「你們沒有資格用功利標準衡量她的愛」

👉 換句話說：敬拜不是用效率或成本來衡量的

二、關鍵句：「為我安葬之日存留的」

這句話是整節最重要的神學內容。

1. 預表耶穌的死亡

耶穌清楚指出：

👉 馬利亞的行動 = 為祂的「安葬」預備

在猶太文化中：

• 死人會用香料膏抹（約19:40）

👉 但關鍵是：耶穌還沒有死

2. 提前的安葬（非常重要）

這裡有一個深刻的神學張力：

• 正常：死後才膏抹
• 現在：死前就發生

為什麼？

👉 因為：

• 耶穌將很快被釘十字架
• 而祂死後，沒有機會完成完整的膏抹（因為安息日）

👉 所以：馬利亞成為唯一在耶穌活著時，正確「預備祂死亡」的人

3. 「存留的」的意思

原文可以理解為：

• 「為這個時刻保留」
• 或「這正是它的用途」

👉 意思不是：

她早就計畫好

而是：

👉 上帝在祂的主權中，使這個行動正好符合救恩時刻

三、深層神學意義

1. 愛比理解更早進入十字架

門徒：

• 還在困惑
• 不明白耶穌要死

馬利亞：

• 沒有神學論述
• 卻用行動「進入十字架」

👉 原則：真正愛主的人，往往比理性更早貼近上帝的心意

2. 耶穌的死亡是中心

耶穌沒有說：

• 「她做得很美」

而是說：

👉 「這關乎我的安葬」

👉 顯示：十字架是整個福音的核心事件

3. 敬拜與十字架不可分開

馬利亞的行動告訴我們：

👉 真正的敬拜不是抽象的，而是：

• 指向基督的受死
• 回應祂的捨己

四、與猶大的對比再深化

猶大	馬利亞
談「窮人」	回應「基督之死」
看外在用途	進入救恩時刻
計算價值	預備十字架
批評	傾倒

👉 耶穌等於在說：你們在談次要的，她在抓住最重要的

五、與12:8的連結（關鍵過渡）

12:7其實引向12:8：

👉 「常有窮人…但不常有我」

👉 意思是：

• 幫助窮人很重要 ✔
• 但「此刻」更重要的是：我將要死

六、總結一句話

👉 約翰福音12:7揭示：真正的敬拜，是抓住基督十字架的時刻，並以愛回應祂的捨己。

七、屬靈反思

這節經文很直接地問我們：

👉 我們的信仰，有沒有連結到十字架？

• 還是只停留在道德與事工？
• 我們是否真正「看見」主為我們死？

 

 

 

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約翰福音12:6

 

這一節是約翰的作者評語（旁白揭露），直接揭開猶大的內心，是整段經文中對「人性與假冒」最銳利的剖析。

一、經文結構：從「表面屬靈」到「內心真相」

12:5 猶大說：

👉 「為什麼不周濟窮人？」

12:6 約翰立刻補充：

👉 「他不是為窮人」

這是一種強烈的文學對比：

表面	實際
關心窮人	貪心自利
屬靈語言	內心敗壞
道德理由	私慾動機

👉 約翰的目的很清楚：拆穿「屬靈外表」與「真實內心」的落差

二、三個關鍵揭露

1. 「不是掛念窮人」

這句話直接否定猶大的動機。

👉 重點不是他說什麼
👉 而是他為什麼說

這提醒一個重要原則：上帝看重動機，過於言語本身

2. 「他是賊」

這是非常強烈的用詞（κλέπτης）

• 不是偶爾失誤
• 而是已經形成的品格

👉 表示：罪已經內化成為他的生命狀態

3. 「常取其中所存的」

原文意思是：

👉 「不斷地偷取」

• 不是一次
• 是習慣性行為

而且：「帶著錢囊」

表示：

• 他負責管理財務（被信任）
• 卻利用職分為自己謀利

三、深層神學意義

這節經文極其深刻，揭示三個屬靈真理：

1. 最危險的不是罪，而是「隱藏的罪」

猶大：

• 在門徒群體中
• 外表正常
• 甚至說出正確話語

但內心：

👉 已經被貪婪控制

👉 原則：隱藏的罪，最終會引向更大的墮落（出賣耶穌）

2. 服事的位置可能成為試探

猶大：

• 管理錢囊（重要服事）
• 卻因此跌倒

👉 屬靈原則：恩賜與職分，不等於生命成熟

甚至：

👉 越靠近資源與權力，試探越大

3. 貪心是背叛的根

約翰很清楚在鋪陳：

• 這裡：偷錢
• 後面：為錢出賣耶穌（太26:15）

👉 路線是：小罪 → 習慣 → 性格 → 大罪

四、與馬利亞的強烈對比（核心）

把12:3和12:6放在一起看：

馬利亞	猶大
傾倒最貴的	偷取錢財
給出去	拿進來
愛主	利用主
香氣充滿	心靈敗壞

👉 約翰要我們看見：同樣在耶穌身邊，卻活出完全相反的生命

五、屬靈洞察（非常重要）

1. 人可以同時「很宗教」卻「不愛上帝」

猶大：

• 跟隨耶穌三年
• 參與事工
• 聽教導

但：

👉 沒有真正愛主

2. 錢財顯露人心

這段經文顯示：

👉 金錢不是問題本身，而是放大器

• 馬利亞：用錢表達愛
• 猶大：用錢滿足私慾

3. 上帝允許這樣的人存在群體中

這點很深：

👉 為什麼耶穌讓猶大管錢？

這提醒我們：

• 教會中不會全是成熟的人
• 上帝的工作仍然在不完全的人中進行

六、總結一句話

👉 約翰福音12:6揭示：錯誤的動機，會把最屬靈的語言，變成最虛假的遮掩。

七、屬靈反思

這節經文非常直接地挑戰我們：

👉 我們的信仰，有沒有可能：

• 外表正確
• 內心卻偏離？

可以誠實問自己：

• 我事奉，是為上帝還是為自己？
• 我使用資源，是忠心還是自利？

 

 

 

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