耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裡悲歎，又甚憂愁，
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希臘文原文：
ἐνεβριμήσατο τῷ πνεύματι καὶ ἐτάραξεν ἑαυτόν
enebrīmēsato tō pneumati kai etaraxen heauton
直譯可譯為：「祂在靈裡激動（或憤慨），並使自己震動（憂傷、激盪）。」
一、經文背景
約翰福音11章記載拉撒路之死。
故事發展：
- 拉撒路病了（11:1-16）
- 拉撒路死了四天（11:17）
- 馬大見耶穌（11:18-27）
- 馬利亞哭泣（11:28-32）
- 耶穌悲嘆、流淚（11:33-35）
- 耶穌使拉撒路復活（11:38-44）
值得注意的是：耶穌明明知道自己即將使拉撒路復活（11:11, 23），因此11:33和11:35的情緒反應不只是因為朋友死去那麼簡單。
二、「心裡悲嘆」是什麼意思？
和合本翻譯：「心裡悲嘆」
但原文 ἐμβριμάομαι（embrimaomai） 的意思更強烈。
在希臘文中常有：
- 嚴厲責備
- 憤怒
- 斥責
- 強烈不滿
的含義。
例如：
馬可福音1:43
耶穌「嚴嚴地囑咐」那得醫治的人
就是同一個字。
因此許多學者認為：約翰11:33不是單純的悲傷，
而是：帶著憤怒的悲傷。
三、耶穌究竟在憤怒什麼？
主要有三種解釋。
1. 對死亡本身憤怒（最常見）
死亡不是上帝創造的原意。
創世記中：「你吃的日子必定死。」（創2:17）
死亡是罪進入世界後的結果。
保羅說：「死是末了所毀滅的仇敵。」（林前15:26）
耶穌站在墳墓前，
看見：
- 拉撒路死亡
- 馬利亞哭泣
- 人類受死亡轄制
因此祂憤怒。不是對人憤怒，而是對：罪與死亡的權勢憤怒。
好像一位戰士站在仇敵面前。
因此11:38又重複說：「耶穌又心裡悲嘆。」
彷彿準備向死亡發出挑戰。
2. 對不信的人憤怒
有些學者認為：
耶穌早已宣告：「我就是復活，我就是生命。」（11:25）
但眾人仍陷入絕望。
因此祂對周圍人的不信感到悲憤。
支持這觀點的人指出：約翰福音常把神蹟與信心連在一起。
然而此解釋較難完全說明耶穌流淚。
3. 對死亡帶來的人類痛苦憤怒
這是許多當代學者採取的綜合觀點。
耶穌看見：
- 姐妹失去兄弟
- 家庭破碎
- 人類無助哭泣
因此祂不是冷靜旁觀。
祂深深進入人的痛苦之中。
這種情感同時包含：
- 憤怒
- 悲傷
- 憐憫
四、「又甚憂愁」是什麼意思？
原文：
ἐτάραξεν ἑαυτόν
意為：
- 激動
- 震動
- 內心翻騰
同樣的字也出現在：
約翰福音12:27「我現在心裡憂愁」
以及約翰福音13:21「耶穌心裡憂愁」
都是指極深的情緒震動。
因此11:33描寫的不是表面的感傷。
而是：耶穌整個內心都被死亡的現實所撼動。
五、11:33與11:35的關係
11:35是聖經最短的一節：「耶穌哭了。」
很多人以為：
33節是悲傷，
35節是流淚。
其實約翰的描述更深。
流程是：
看見死亡造成的痛苦
↓
內心憤慨震動（11:33）
↓
流出眼淚（11:35）
↓
走向墳墓（11:38）
↓
戰勝死亡（11:43-44）
因此耶穌的眼淚不是絕望的眼淚，
而是：面對死亡這個仇敵時，充滿憐憫與憤怒的眼淚。
神學意義
約翰福音11:33讓我們看見：
1. 耶穌是真正的人
祂不是冷漠的上帝。
祂會：
- 哭泣
- 憂傷
- 震動
祂真實參與人的痛苦。
2. 上帝並不接受死亡為正常現象
死亡存在於墮落世界中。
耶穌面對死亡不是平靜接受，而是憤怒地對抗。
因此拉撒路復活是預告：基督終將戰勝死亡。
3. 耶穌與受苦者同在
在行神蹟之前，耶穌先哭。
祂先認同人的痛苦，再施行拯救。
這顯示上帝不是遠離苦難的上帝，而是進入苦難的上帝。
一句話總結約翰福音11:33：耶穌看見死亡帶給人類的痛苦時，不只是悲傷，而是在靈裡對罪與死亡的權勢深深憤慨，並因憐憫受苦的人而內心震動，這份情感最終化為眼淚，也化為勝過死亡的行動。
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