2020年5月20日 星期三

以賽亞書65:11


但是,你們這些離棄我的人卻不同。你們藐視錫安─我的聖山,去膜拜迦狄和米尼─所謂幸運和命運之神。

But you who forsake the Lord, who forget my holy mountain, who set a table for Fortune and fill cups of mixed wine for Destiny.

***************

    《現代中文譯本》在這裡將猶大人被擄到巴比倫所拜的神祇名稱翻譯出來,是照原來希伯來文翻譯的。「迦狄」是「幸運之神」;「米尼」是「命運之神」。這就是說猶大人被擄到巴比倫之後,也失去了敬拜耶和華的信仰,隨從異教之風了!

    先知在這裡說到這些是說明,信仰和血統或種族不是一致的,不可以說自己是猶大或以色列人就必定享受上帝同在的福分,離棄上帝的就等於失去上帝所賜的永生之福,!即使是拜外邦的「幸運和命運之神」,也是無法獲得上帝所賜的永生之福。

    這也提醒我們基督徒不可以受世俗化的影響,部以上帝為我們一生的依歸,和一般人一樣追求幸福和命運。一般人是受邪靈的影響而生活,正如保羅所說:「那時候,你們隨從這世界的邪風惡俗,順服天界的掌權者,就是管轄著那些違抗上帝命令的人的邪靈。」(以弗所書2:2)

    然而我們屬基督的人是:「我們的靈性在違命的罪中死了的時候,他(上帝)使我們跟基督一同復活;是他的恩典救了你們的。上帝已經使我們在基督耶穌的生命裏跟基督一同復活,一同在天上掌權。他這樣做是要向世世代代表明他極大的恩典,就是他從基督耶穌向我們顯示出來的慈愛。」(以弗所書2:5-7)

    因此,我們在基督裡是靠「恩典」得救,以信心為管道,一切都是出於上帝的恩賜不是我們的好行為,正如以弗所書28節為依據。既然是如此,我們要相信我們的生命是在上帝的手中,不是在自己的手中,更不是邪靈的手中,沒有必要受今是風俗的影響,要為榮耀上帝而活!

沒有留言:


我的網誌清單

  • 《馬偕宣教與福音本色化(Contextualization)》 - *✨* *一、什麼是福音本色化(Contextualization)?* *福音本色化 = 讓福音「道成肉身」地進入一個文化,使人以本地的語言、符號、習慣理解福音。* 其神學根基來自耶穌: *「道成了肉身,住在我們中間。」(約 1:14)* 這節經文本身就是所有宣教本色化的最高範式。 因...
    2 週前
  • 申命記與靈修神學 - *✦** 一、申命記與靈修神學的核心主題* 整卷書圍繞一個句子: *「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申 6:5)* 這是: - 全本申命記的中心 - 耶穌認定的「最大的誡命」 - 舊約靈修神學的根基 - 與上帝立約的人應有的心態 *申命記不是「行為」...
    1 天前
  • 如何持守真道 - 聖經所說的「持守真道」(keep / hold fast the truth)不是只是守住一套正確的知識,而是── *在真理中扎根、活出真理、並在挑戰中不偏離基督。* 整本聖經中,「持守真道」常以三個核心維度呈現: *(1)持守信仰內容(apostolic teaching) (2)持守屬...
    1 週前
  • 舊約敘事文學(Old Testament Narrative)介紹 - *📘* *一、什麼是舊約敘事文學?* *舊約敘事文學*是聖經中篇幅最大的文體(約佔 OT 的 40% 以上)。 它不是現代史學,也不是寓言,而是*以故事方式描述上帝在歷史中的行動*。 特色如下: *特徵* *說明* 1. *神學性的歷史* 敘事真實發生,但作者以神學目的選材、組織內容。 ...
    15 小時前