2022年12月13日 星期二

路加福音23:32-48

 

23:32 又有兩個犯人,和耶穌一同帶來處死。

23:33 到了一個地方,名叫「髑髏地」,就在那裏把耶穌釘在十字架上;又釘了兩個犯人:一個在左邊,一個在右邊。

23:34 當下耶穌說:「父啊!赦免他們,因為他們所作的,他們不曉得。」兵丁就拈鬮分他的衣服,

23:35 百姓站在那裏觀看。官府也嗤笑他,說:「他救了別人,他若是基督,神所揀選的,可以救自己吧!」

23:36 兵丁也戲弄他,上前拿醋送給他喝,

23:37 說:「你若是猶太人的王,可以救自己吧!」

23:38 在耶穌以上有一個牌子,(有古卷加:用希利尼、羅馬、希伯來的文字)寫著:「這是猶太人的王。」

23:39 那同釘的兩個犯人,有一個譏笑他,說:「你不是基督嗎?可以救自己和我們吧!」

23:40 那一個就應聲責備他,說:「你既是一樣受刑的,還不怕神嗎?

23:41 我們是應該的,因我們所受的與我們所作的相稱,但這個人沒有作過一件不好的事。」

23:42 就說:「耶穌啊,你得國降臨的時候,求你記念我!」

23:43 耶穌對他說:「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裏了。」

23:44 那時約有午正,遍地都黑暗了,直到申初,

23:45 日頭變黑了;殿裏的幔子從當中裂為兩半。

23:46 耶穌大聲喊著說:「父啊!我將我的靈魂交在你手裏。」說了這話,氣就斷了。

23:47 百夫長看見所成的事,就歸榮耀與神,說:「這真是個義人!」

23:48 聚集觀看的眾人,見了這所成的事,都捶著胸回去了。

 

***************

 

    這是耶穌被釘十字架到死亡之過程,祂雖然無罪,卻和兩個罪犯一同受刑。值得記念的是一罪犯信耶穌是基督,上帝的兒子,並向主耶穌求︰「耶穌啊,你得國降臨的時候,求你記念我!」

 

    耶穌當場應許他:「我實在告訴你,今日你要同我在樂園裏了。」

 

    是的,信主的人一離世,靈魂就回到上帝的樂園裏了,等待主耶穌再來時,身體復活,承受上帝國,享受永生無限!

 

沒有留言:


我的網誌清單

  • 台灣長老教會的信仰告白(1977、1985)的神學解說 - *✝**️ **一、1977〈台灣基督長老教會信仰告白〉神學解說* *焦點:教會是基督在台灣的身體,受呼召在苦難與不義之中作先知性的見證。* 1977 年是台灣威權統治最強烈的時刻。政治壓制、人權不彰、民族認同被壓抑、社會恐懼瀰漫。 在此處境下,台灣基督長老教會提出這份告白,目的不是「參政」...
    3 週前
  • 哥林多後書與靈修神學 - *一、哥林多後書的靈修神學核心* *1. **問題不是「教義」,而是「屬靈權威」* 保羅面對的不是異端教義,而是: - 被質疑的使徒身分 - 被貶低的軟弱與受苦 - 被比較的「屬靈表現」 👉 哥林多後書的靈修焦點是: *什麼樣的生命,才配稱為屬靈?* -------...
    2 週前
  • 比較「災難式末世論」與「十架型末世論」的差異與後果 - 這個比較觸及末世論的*靈魂核心*。事實上,今日許多信仰扭曲、政治極化、靈性焦慮,往往不是「不信末世論」,而是*信錯了一種末世論*。 *一、兩種末世論的基本定義* *1. **災難式末世論(Catastrophic / Apocalypticism)* *核心敘事*:世界會越來越壞 → 災難是上帝...
    5 天前
  • 比較《詩篇》字母詩與《哀歌》的差異 - *一、先給你一個總覽對照表* *面向* *《詩篇》的字母詩* *《哀歌》的字母詩* 基本情緒 穩定、信靠、教導 破碎、失序、哀痛 上帝的形象 可倚靠、可讚美 審判者、沉默者 字母秩序 嚴謹、完整 表面完整,內在扭曲 功能 教導、默想、讚美 承載創傷、哀哭 信仰姿態...
    8 小時前