約翰福音3:17

  

因為上帝差他的兒子降世，不是要定世人的罪（或譯：審判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。

 

***************

 

一、原文與關鍵字

• 「定罪 / 審判」：κρίνῃ (krinē)
  不只是宣判有罪，也包含「審判、裁決」
• 「得救」：σωθῇ (sōthē)
  被拯救、被拯拔（不只是將來，也是現在開始）

👉 這節經文呈現一個強烈對比：

• 不是來「審判」
• 而是來「拯救」

二、經文結構（3:16–18）

這段其實有清楚的神學邏輯：

1. 3:16：上帝的愛 → 賜下兒子
2. 3:17：差遣的目的 → 拯救，不是定罪
3. 3:18：人的回應 → 信或不信帶來結果

👉 換句話說：上帝的本意是救恩，但人的回應決定結果。

三、神學意義（重點）

1. 耶穌來的「首要目的」是拯救

這節明確否定一個誤解：
👉 上帝差耶穌來，不是為了「抓罪人、審判人」

而是：

• 主動施恩
• 主動拯救

這與舊約中上帝的心意一致：上帝不喜悅惡人死亡，乃喜悅他悔改（結 18:23）

2. 「不是定罪」不代表「沒有審判」

要注意：
這節不是說「永遠沒有審判」，而是說：

👉 第一次來（道成肉身）的使命是救恩

但約翰福音後面會說：

• 光來了，人卻愛黑暗（3:19）
• 拒絕的人已經在審判之下（3:18）

👉 所以：

• 耶穌帶來的是「救恩的機會」
• 但人若拒絕，審判就臨到

3. 審判的根源在「人的回應」

約翰的神學很深刻：

不是上帝急著定罪
而是人因為拒絕光，自己落在審判中

👉 這是一種「自我審判」的觀念

4. 「因他得救」——救恩的唯一途徑

• 「因他」＝透過基督
• 強調中保性（Christocentric salvation）

👉 沒有抽象的救恩，只有在基督裡的救恩

四、與當時背景的對比

在猶太人的期待中：

• 彌賽亞常被看作審判者、審判列國者

但耶穌顛覆這期待：
👉 他首先來，是作拯救者（救主）

這在約翰福音是一個重要主題：

• 光來，不是先毀滅黑暗，而是照亮黑暗

五、屬靈應用

1. 上帝的心意不是定罪你，而是拯救你

很多人對上帝的印象是：

• 嚴厲
• 審判
• 挑錯

但這節經文糾正這種錯誤上帝觀

👉 上帝主動靠近，是為了拯救

2. 福音的核心不是恐嚇，而是恩典

傳福音若只有「審判、地獄」
就失去約翰福音的核心

👉 真正的核心是：

• 上帝的愛
• 上帝的拯救

3. 但拒絕救恩仍帶來審判

恩典不是廉價的：

• 接受 → 得救
• 拒絕 → 仍在罪中

六、一句總結

👉 約翰福音 3:17 宣告：上帝差耶穌來，不是為了審判世界，而是為了給世界一條得救的路；但人是否得救，取決於是否接受這光。

 

 

 

 

** 歡迎繼續閱讀:    約翰福音