提摩太後書2:25

  

用溫柔規勸敵對的人。也許上帝會給他們悔改的機會，使他們認識真理。

 

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提摩太後書 2:25 是保羅教導教會領袖如何面對反對者的重要經文。保羅不是要提摩太用激烈的言語壓倒對方，而是要他以溫柔教導人，並且相信真正使人悔改、認識真理的，是上帝的恩典。

一、經文與希臘文原文

提摩太後書 2:25

希臘文（NA28）：

ἐν πραΰτητι παιδεύοντα τοὺς ἀντιδιατιθεμένους, μήποτε δώῃ αὐτοῖς ὁ θεὸς μετάνοιαν εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας,

參考中文翻譯：「要用溫柔勸戒那些反對的人，或者上帝會賜給他們悔改的心，使他們認識真理。」

這節經文的重點有三個：溫柔地教導、上帝賜下悔改、認識真理。

二、希臘文逐字解析

1. ἐν πραΰτητι — 用溫柔的態度

en prautēti

• ἐν：介系詞，意為「在……之中、以……方式」。
• πραΰτητι：名詞 πραΰτης 的與格單數，意為「溫柔、謙和、不以強硬態度待人」。

這裡的溫柔不是懦弱，也不是對真理毫無立場，而是即使面對反對，仍然不以憤怒、羞辱或報復來回應。

這個詞也使我們想到加拉太書 6:1：以溫柔的心挽回犯錯的人。

2. παιδεύοντα — 教導、勸戒、訓練

paideuonta

• 原形：παιδεύω。
• 文法：現在主動分詞，陽性單數、受格。
• 基本意思：教導、訓練、糾正，也可以帶有管教的意思。

這個詞不只是把正確的資訊告訴別人，也包含幫助對方被糾正、重新學習真理的過程。

在本節中，分詞的受格形式與前文 2:24 對「主的僕人」的描述相連。因此，保羅所要求的是：主的僕人即使糾正錯誤，也要持續以溫柔的態度教導。

3. τοὺς ἀντιδιατιθεμένους — 那些反對的人

tous antidiatithemenous

• 原形：ἀντιδιατίθημι。
• 文法：現在關身分詞，陽性複數、受格，作為 παιδεύοντα 的受詞。
• 意思：反對、持相反立場、與人對立。

這裡描述的是正在反對或持相反立場的人。從上下文看，保羅特別關注那些在教會中反對正確教導的人。

值得注意的是，保羅沒有說：「要羞辱反對的人」，而是說：「要教導反對的人。」這表示教會不應只把人視為敵人，也要考慮他們是否可能被真理挽回。

4. μήποτε δώῃ αὐτοῖς ὁ θεός — 或者上帝會賜給他們

mēpote dōē autois ho theos

• μήποτε：在此表示「或者、但願……、說不定……」，表達一種盼望或可能性。
• δώῃ：原形 δίδωμι（賜給），不定過去主動虛擬式，第三人稱單數。
• αὐτοῖς：他們，與格複數，表示接受恩典的人。
• ὁ θεός：上帝，是句子的主詞。

這是整節經文的神學核心：悔改不是人靠著辯論技巧就能製造出來的，而是上帝所賜的恩典。

保羅並沒有因此取消教導的責任。相反地，提摩太仍然必須教導；只是他不能把自己當作改變人心的主宰。

5. μετάνοιαν — 悔改

metanoian

• 原形：μετάνοια。
• 文法：陰性單數受格，是 δώῃ 的直接受詞。
• 意思：悔改、心思與生命方向的轉變。

聖經所說的悔改，不只是情緒低落、承認自己犯錯，或因後果而感到懊悔，而是轉離錯誤，重新歸向上帝。

在這裡，悔改是上帝賜下的；但這並不表示人不必回應。人確實需要悔改，只是悔改的根源在於上帝的恩典。

6. εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας — 使他們認識真理

eis epignōsin alētheias

• εἰς：朝向、達到、進入。
• ἐπίγνωσιν：原形 ἐπίγνωσις，陰性單數受格，意為「認識、確切的認識」。
• ἀληθείας：原形 ἀλήθεια，陰性單數所有格，意為「真理」。

這個片語指出悔改的方向：使人進入對真理的認識。

在提摩太後書的上下文裡，這不只是增加知識，而是重新接受上帝的真理，離開錯誤的教導，恢復與福音相稱的信仰和生活。

三、句子的文法與神學邏輯

可以將本節的邏輯整理如下：

教會領袖的責任

ἐν πραΰτητι παιδεύοντα

以溫柔的態度教導

教導的對象

τοὺς ἀντιδιατιθεμένους

正在反對的人

上帝的恩典

δώῃ αὐτοῖς ὁ θεὸς μετάνοιαν

上帝賜下悔改

所盼望的結果

εἰς ἐπίγνωσιν ἀληθείας

使人真正認識真理

這不是說每一次溫柔教導都必然使反對者悔改。μήποτε 保留了盼望與可能性的語氣。保羅教導提摩太：要忠心教導，卻不宣稱自己能控制結果；結果交託給上帝。

四、與提摩太後書 2:24–26 的關係

要正確理解 2:25，不能把它從上下文中抽離。

• 2:24： 主的僕人不可爭吵，卻要溫和待人、善於教導、能忍受逆境。
• 2:25： 面對反對者，要以溫柔教導，盼望上帝賜下悔改。
• 2:26： 盼望他們清醒過來，脫離魔鬼的網羅。

這段經文不是要求教會放棄真理，也不是說所有教義分歧都無關緊要。保羅在前文已經嚴肅指出錯誤教導的危險（2:16–18）。因此，真正的平衡是：對真理堅定，對人溫柔；對錯誤不妥協，對人的悔改仍然有盼望。

五、改革宗神學的理解

1. 悔改是上帝所賜的恩典

改革宗神學強調，人不會單靠自己的能力，就能使自己從罪與錯誤中完全轉向上帝。悔改與信心都依賴上帝恩典的工作。

《西敏信仰告白》第十五章〈論悔改得生〉指出，悔改得生是福音的恩典；罪人需要聖靈使他看見罪的危險、憂傷並離開罪，轉向上帝。

所以，保羅不是說「提摩太只要講得夠好，人就會改變」，而是說：「提摩太要忠心教導，但不要忘記，只有上帝能真正改變人心。」

2. 上帝的主權不取消人的責任

本節同時保留兩個真理：

• 提摩太有責任教導、勸戒、忍耐。
• 上帝是賜下悔改的主。

改革宗神學不把這兩者看成彼此矛盾。上帝常常使用祂所設立的途徑——聖經的教導、教會的勸戒、信徒的陪伴——來成就祂的工作。

3. 溫柔不是相對主義

溫柔不等於「每一種說法都一樣正確」。保羅清楚反對偏離福音的教導，但他要求提摩太用合乎福音的方式面對錯誤。

基督徒的目標不只是證明自己是對的，更是忠心見證真理，盼望反對者也能被上帝挽回。

六、今日教會的實際應用

第一，面對不同意見時，不要急著把人當成敵人。

在教會服事、長執會議、信仰討論或世代溝通中，有時候我們很快就把反對自己的人視為不順服。然而，我們需要先分辨：對方是有不同看法、尚未理解，還是確實持守錯誤的教導？不同情況需要不同的回應。

第二，教導真理時，不要用羞辱代替勸戒。

如果我們用諷刺、憤怒或公開羞辱來糾正別人，即使所講的內容正確，也可能讓人只記得自己受到的傷害，而沒有真正聽見真理。溫柔不是降低真理的標準，而是讓真理以符合基督心意的方式被傳講。

第三，為難以溝通的人禱告。

當勸說暫時沒有果效時，不要立刻放棄，也不要以為自己必須靠更強硬的手段來改變對方。可以繼續忠心教導、設立必要的界線，並求上帝賜下悔改，使人真正認識真理。

七、總結：本節最重要的信息

提摩太後書 2:25 提醒我們，教會的事奉不是一場爭輸贏的辯論，而是忠心見證真理、盼望上帝改變人心的服事。

從希臘文來看，整節經文最重要的兩個動作是：

• παιδεύοντα：主的僕人要教導、糾正。
• δώῃ αὐτοῖς ὁ θεός：上帝賜下悔改。

兩者合在一起，表明教會既不能放棄教導的責任，也不能奪取只有上帝才能完成的工作。

一句話總結：我們負責用溫柔的態度忠心教導真理；我們盼望上帝親自賜下悔改，使人的生命真正被祂改變。

 

 

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