以弗所書5:3-7

5:3 至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。

5:4 淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。

5:5 因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和上帝的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。

5:6 不要被人虛浮的話欺哄；因這些事，上帝的忿怒必臨到那悖逆之子。

5:7 所以，你們不要與他們同夥。

But sexual immorality and all impurity or covetousness must not even be named among you, as is proper among saints.  Let there be no filthiness nor foolish talk nor crude joking, which are out of place, but instead let there be thanksgiving.  For you may be sure of this, that everyone who is sexually immoral or impure, or who is covetous (that is, an idolater), has no inheritance in the kingdom of Christ and God.  Let no one deceive you with empty words, for because of these things the wrath of God comes upon the sons of disobedience.  Therefore do not become partners with them;  for at one time you were darkness, but now you are light in the Lord. Walk as children of light

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    人最可怕的就是自私自利，這是自亞當夏娃犯罪以後，罪進入人的生命所造成的影響，使人只想到自己的需要，不顧念上帝，更不憐憫別人，心中只有：我、我、我！

    而自我中心造成人是「淫亂、污穢、貪婪」的，以致使人悖逆上帝，遠離上帝！而這種狀態只能承受上帝的憤怒，更是無法接受上帝在基督裡的救恩。因為，這樣的人是不願意將上帝當成上帝敬畏，有的就是認為自己最大、最重要，不想將榮耀歸給上帝！

    所以，成為基督徒要從言語的潔淨，進到心思的潔淨，一調要遠離「淫亂、污穢、貪婪」，單單尋求上帝，討上帝的喜悅！

雅歌1:4

願你吸引我，我們就快跑跟隨你。王帶我進了內室，我們必因你歡喜快樂。我們要稱讚你的愛情，勝似稱讚美酒。他們愛你是理所當然的。

Draw me after you; let us run.

The king has brought me into his chambers.

[Others]

We will exult and rejoice in you;

we will extol your love more than wine;

rightly do they love you.

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    雅歌看似愛情的詩篇，其實在提醒我們，我們要與上帝有親密的關係，而那種親密不是肉體的快感，而是心靈的契合，心靈的安舒，全然的放鬆與交通，也就是「安息」。

    我們常常為許多事情奔跑忙碌，以至於心中煩燥，肉身疲倦，沒有真正的「安息」，也因為如此，我們要聽主耶穌的話：「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式；這樣，你們心裡就必得享安息。」（馬太福音11:28     -27）

    所以，我們要親自來到主耶穌面前，效法主耶穌愛上帝和愛人，如此心中才會有真正的「安息」。

詩篇40:7

那時我說：看哪，我來了！我的事在經卷上已經記載了。

Then I said, “Behold, I have come;

in the scroll of the book it is written of me:

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    我們讀聖經不是增加屬靈知識，而是要更認識主耶穌，因為耶穌基督是聖經的中心。舊約是預言耶穌基督要來，也預言耶穌基督來做甚麼。新約是說耶穌基督已經來了，並且說耶穌基督已經做了甚麼。兩這是互相搭配的，舊約預言、新約實現，彼此應證！

    我們可以藉由讀聖經增加對主耶穌的認識與信心，也通過這樣而更進一步進入基督裡，與基督聯合。而我們得拯救的基礎和承受上帝兒子的身分，都是透過與基督聯合。

    也因為如此，讀經是要實現與基督聯合，讓我們可以得著上帝在基督裡的一切應許，使我們的生命成為與基督聯合，這就是永生！而這樣的生命是：與主同死、同復活！

馬太福音3:16

耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見上帝的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。

And when Jesus was baptized, immediately he went up from the water, and behold, the heavens were opened to him, and he saw the Spirit of God descending like a dove and coming to rest on him;

Yâ-sû liâng sé-lî yî-heu, chit-sṳ̀ tui súi-chûng sông-lòi, thiên chhiu vi kì khôi; kì khon-tó Song-ti ke Lìn chhiong ngie̍t-kap-è án-ngiòng kong hâ-lòi, lo̍k chhai kì ke sṳ̂n-song.

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    上帝透過聖靈的印記來顯明誰是屬於祂的，是祂的僕人，正如舊約時代上帝用香膏的膏抹來顯明。在舊約時代用膏抹的職分有：祭司、先知和君王。這三者是互相扶持，互相輔助完成上帝的工作。然而這樣的三重職分卻是臨到耶穌基督的身上，祂同時執行這三種職分，這也只有祂是上帝的兒子，才可以如此。在舊約時代，是不可以重疊執行這樣的職分：是君王，就不能是先知，也不能是祭司；而其他兩者也是如此。更明顯的是舊約這三種職分的人，都是失敗的，沒有一種人是完全的。而這三種職分，唯有耶穌基督是完全，沒有失敗，討上帝喜悅。

    基督是有這三重職分集於一身，基督徒個別是沒有這樣的職分，但是基督徒集合成教會，就是基督的身體，也有這樣的特質，在世界上成為祭司、先知和君王，作為基督在這世界上的代表。但是，這代表並不是集中於一人，或少數人，而是全體的基督徒。並且教會在將來耶穌基督再臨的時候，要轉化成為上帝的國，使耶穌基督的救恩完全實現。

    教會屬於基督、屬於上帝，祂的記號是由聖靈的降臨，正如五旬結時降臨在教會中，同樣今日我們信靠主耶穌，也領受聖靈為印記；而洗禮與聖餐只是將聖靈不可見的作為，顯明為可見的樣式，這也是說明教會需要有聖禮的施行，讓人體會聖靈的工作，讓人感受教會是上帝同在地團體，使在其中的人感受上帝的同在。