箴言21:28

作假見證的必滅亡；惟有聽真情而言的，其言長存。

A false witness will perish,
    but a careful listener will testify successfully.

***********

    最近讀了一本書《如何說，如何聽》，原作者是莫提默・艾德勒（Mortimer J. Adler）。他曾經寫過一本鉅著《如何閱讀一本書》，經過了四十三年後才寫成這本書。可見「如何說，如何聽」是多麼難以學習好的功課，須要讓坐者花長時間來思考然後寫作出來！

    而作者特別強調：「只要稍加思考，每個人都會承認，無論他學過多少說、讀、寫方面的技能，他所學到與聆聽相關的技能一定少於前三者。深究原因，有人會說寫作方面的培養在求學生涯中佔有一定比重，而學校教育也多少顧及了說與讀的技巧，但幾乎從來不曾關注聆聽技巧。」

    然而聆聽技巧是我們一輩子要學習的功課，作者也提到一個例子：「我們都應該對美國一家生產電子設備的史派瑞公司（Sperry Corporation）心存感激，因為這家公司曾發起一項運動，透過廣告和出版，試圖打破人們對『聆聽』普遍的誤解與漠不關心。史派瑞公司也投入大量的時間、經費來發展聆聽教學，因為他們認為欠缺聆聽所導致的溝通不良，是造成公司營運效率不彰和決策錯誤的主要原因。史派瑞公司出版的員工訓練手冊指出，在四種基本溝通方式中，兒童在發展過程中最先學習的是聽，人的一生中也最常運用聆聽（佔了46％的時間）這個技巧，但學校卻鮮少開設這種課程。」

    坐者更進一步用閱讀和聆聽做類比：「閱讀和聆聽時，接收者（讀者／聽者）都必須穿透作者／講者的話語，接觸文字背後的思想，過程中必須克服語言的障礙。講者或作者所使用的詞彙很少與聽者或讀者的語言完全相同，但不同的詞彙可能代表相同的意思，聽者和讀者必須不斷努力，捕捉其共通意義。聽者需要順應講者，就如同讀者順應作者一樣。我的意思是，不管對方如何表達，都得去探索言語背後的想法。聽和讀的時候都需要注意哪些句子傳達了重點。並不是所有說出或寫下的字句都很重要，事實上，無論用說的或用寫的，真正重要的論點通常不多。聽者就像讀者一樣，需要在心中偵測並特別留意，以區隔出話語中哪些是真正的重點，而哪些只是填補縫隙、連接上下文，用以解釋脈絡的言論。」「一場演說就像一篇文章，無論篇幅長短都是由許多部分所組成。一場演說如果值得聆聽，其結構和順序一定是清晰而連貫的。因此，聽者就如同讀者一般，必須努力觀察構成整體的各部分之間的關聯與順序。」「就像寫作，講者說話時也帶著終極的目標或意圖，掌控了說話內容或表達方式。和讀者相同，聽者越快察覺這個主控演說的目的或意圖，就能越早分辨出哪些部分最重要，而哪些部分沒那麼重要。理解對方要說什麼、認知對方如何表達、留意對方為了說服而提出什麼理由或論點……這些對於有效閱讀來說不可或缺的東西，對有效聆聽也是一樣。此外，不管透過聽或讀理解事情，都要在心中判斷自己的立場是否同意。有人可能會因為沒有完全理解對方所言，而無法做出同意與否的決定。有人可能希望聽到進一步的論述，因此抱持著保留態度。不管情況為何，具有批判意識的聽者就如同具有批判意識的讀者，應該暫時放下評斷，等待機會深入了解。」

    願你細細思考這些話語，對平時聽講道和弟兄姊妹溝通，是很有幫助的，也願你成為一位好的聽者，如同是一位好的讀者一樣！

希伯來書8:7-13

8:7 那前約若沒有瑕疵，就無處尋求後約了。
8:8 所以主指責他的百姓說（或譯：所以主指前約的缺欠說）：日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，
8:9 不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及的時候，與他們所立的約。因為他們不恆心守我的約，我也不理他們。這是主說的。
8:10 主又說：那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上；我要作他們的上帝；他們要作我的子民。
8:11 他們不用各人教導自己的鄉鄰和自己的弟兄，說：你該認識主；因為他們從最小的到至大的，都必認識我。
8:12 我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆。
8:13 既說新約，就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。

⁷ For if there had been nothing wrong with that first covenant, no place would have been sought for another. ⁸ But God found fault with the people and said^[b]:

“The days are coming, declares the Lord,
    when I will make a new covenant
with the people of Israel
    and with the people of Judah.
⁹ It will not be like the covenant
    I made with their ancestors
when I took them by the hand
    to lead them out of Egypt,
because they did not remain faithful to my covenant,
    and I turned away from them,
declares the Lord.
¹⁰ This is the covenant I will establish with the people of Israel
    after that time, declares the Lord.
I will put my laws in their minds
    and write them on their hearts.
I will be their God,
    and they will be my people.
¹¹ No longer will they teach their neighbor,
    or say to one another, ‘Know the Lord,’
because they will all know me,
    from the least of them to the greatest.
¹² For I will forgive their wickedness
    and will remember their sins no more.”^[c]

¹³ By calling this covenant “new,” he has made the first one obsolete; and what is obsolete and outdated will soon disappear.

*************

    在這裡作者引用了《耶利米書》31章31-34節，讓我們感受到「新約」不是真的是「新的約」，是上帝早就預備的「約」，而且是完整美好的約！「舊約」是為「新約」預備的，而且根本是同一約！只是因為耶穌基督尚未降生，聖靈尚未賞賜下來在人心。而現今，基督已降生，也賜下聖靈保惠師，使這約完全了！

    然而現今既然是在耶穌基督和聖靈的工作下，救恩已經完成了，人就是透過接受耶穌基督為救主來領受聖靈。聖靈就在我們心中引導我們，就像先知說的，律法就寫在我們的心版上，讓我們與上帝是相屬的關係：「我要作他們的上帝；他們要作我的子民」「我要寬恕他們的不義，不再記念他們的罪愆」！

    感謝上帝，新約已經成就在主耶穌裡了，透過主耶穌，我們就成為上帝的子民，不只是子民，更是兒女！祂不僅拯救我們，還拯救到底，保守我們到永遠，使我們永遠不離開上帝的家！

希伯來書8:3-6

8:3 凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的，所以這位大祭司也必須有所獻的。
8:4 他若在地上，必不得為祭司，因為已經有照律法獻禮物的祭司。
8:5 他們供奉的事本是天上事的形狀和影像，正如摩西將要造帳幕的時候，蒙上帝警戒他，說：「你要謹慎，作各樣的物件都要照著在山上指示你的樣式。」
8:6 如今耶穌所得的職任是更美的，正如他作更美之約的中保；這約原是憑更美之應許立的。

³ Every high priest is appointed to offer both gifts and sacrifices, and so it was necessary for this one also to have something to offer. ⁴ If he were on earth, he would not be a priest, for there are already priests who offer the gifts prescribed by the law. ⁵ They serve at a sanctuary that is a copy and shadow of what is in heaven. This is why Moses was warned when he was about to build the tabernacle: “See to it that you make everything according to the pattern shown you on the mountain.”^{[a] 6} But in fact the ministry Jesus has received is as superior to theirs as the covenant of which he is mediator is superior to the old one, since the new covenant is established on better promises.

*************

    主耶穌是真實的大祭司，只有祂才是上帝和人之間的中保，聖徒是不夠資格的，聖徒再好也是人，不是上帝！惟有耶穌基督是完全的上帝，也是完全的人！也只有祂夠資格成為上帝和人之間的中保！馬利亞雖被稱為上帝之母，她也不夠資格，因為她也只不過是人，不是上帝！

    就像牧師再會講道也是人，也們什麼好誇自己會講道，因為我們都是上帝的器皿，是上帝在我們身上展現祂的榮耀，不是我們能做什麼，沒有什麼好誇耀自己會講道，會說到刺透人心的話，這都是聖靈的工作，沒什麼好沾沾自喜的，反到要敬畏上帝！

    同樣，我們要存著敬畏的心，來靠著耶穌基督做中保，與上帝建立正確合宜的關係，若不是上帝的恩典與慈愛，我們能做什麼？我們豈可以得著上帝兒子的名份呢！

希伯來書8章

     希 伯 來 書 8:1-13 ,

     希伯來書8:1-2  ,

     希伯來書8:3-6  ,

     希伯來書8:7-13   , 

    希伯來書8章10-12節  ,

希伯來書8:1-2

8:1 我們所講的事，其中第一要緊的，就是我們有這樣的大祭司，已經坐在天上至大者寶座的右邊，
8:2 在聖所，就是真帳幕裡，作執事；這帳幕是主所支的，不是人所支的。

Now the main point of what we are saying is this: We do have such a high priest, who sat down at the right hand of the throne of the Majesty in heaven, ² and who serves in the sanctuary, the true tabernacle set up by the Lord, not by a mere human being.

****************

    《希伯來書》的作者，就是要表明耶穌基督是上帝所設立的大祭司，而且是真正的大祭司，是在上帝真的帳幕中做祭司，地上的祭司只不過是天上祭司的影子，是要人認識天上的祭司用的。然而人卻常常只注意到地上的祭司，沒有仰望天上的祭司！

    然而我們要仰望真的大祭司，讓我們與上帝之間恢復正常合宜的關係，這樣我們才可以享受到上帝真正的賜福，而不是虛假的興旺。這是人常常沒有分辨清楚的事情，也因為如此失去天上的福份！

    我們要為上帝在人和祂之間設立真正的大祭司來感謝，若不是這位大祭司的設立，我們就無法蒙上帝的拯救，我們的命運就是成為地獄之柴火，就會在烈火中受永遠的苦！感謝上帝的慈愛和憐憫！