以斯帖記7:1-10

 

7:1 王帶著哈曼來赴王后以斯帖的筵席。
7:2 這第二次在酒席筵前，王又問以斯帖說：「王后以斯帖啊，你要甚麼，我必賜給你；你求甚麼，就是國的一半也必為你成就。」
7:3 王后以斯帖回答說：「我若在王眼前蒙恩，王若以為美，我所願的，是願王將我的性命賜給我；我所求的，是求王將我的本族賜給我。
7:4 因我和我的本族被賣了，要剪除殺戮滅絕我們。我們若被賣為奴為婢，我也閉口不言；但王的損失，敵人萬不能補足。」
7:5 亞哈隨魯王問王后以斯帖說：「擅敢起意如此行的是誰？這人在哪裡呢？」
7:6 以斯帖說：「仇人敵人就是這惡人哈曼！」哈曼在王和王后面前就甚驚惶。
7:7 王便大怒，起來離開酒席往御園去了。哈曼見王定意要加罪與他，就起來，求王后以斯帖救命。
7:8 王從御園回到酒席之處，見哈曼伏在以斯帖所靠的榻上；王說：「他竟敢在宮內、在我面前凌辱王后嗎？」這話一出王口，人就蒙了哈曼的臉。
7:9 伺候王的一個太監名叫哈波拿，說：「哈曼為那救王有功的末底改做了五丈高的木架，現今立在哈曼家裡。」王說：「把哈曼掛在其上。」
7:10 於是人將哈曼掛在他為末底改所預備的木架上。王的忿怒這才止息。

 

So the king and Haman went to Queen Esther’s banquet, ² and as they were drinking wine on the second day, the king again asked, “Queen Esther, what is your petition? It will be given you. What is your request? Even up to half the kingdom, it will be granted.”

³ Then Queen Esther answered, “If I have found favor with you, Your Majesty, and if it pleases you, grant me my life—this is my petition. And spare my people—this is my request. ⁴ For I and my people have been sold to be destroyed, killed and annihilated. If we had merely been sold as male and female slaves, I would have kept quiet, because no such distress would justify disturbing the king.^[a]”

⁵ King Xerxes asked Queen Esther, “Who is he? Where is he—the man who has dared to do such a thing?”

⁶ Esther said, “An adversary and enemy! This vile Haman!”

Then Haman was terrified before the king and queen. ⁷ The king got up in a rage, left his wine and went out into the palace garden. But Haman, realizing that the king had already decided his fate, stayed behind to beg Queen Esther for his life.

⁸ Just as the king returned from the palace garden to the banquet hall, Haman was falling on the couch where Esther was reclining.

The king exclaimed, “Will he even molest the queen while she is with me in the house?”

As soon as the word left the king’s mouth, they covered Haman’s face. ⁹ Then Harbona, one of the eunuchs attending the king, said, “A pole reaching to a height of fifty cubits^[b] stands by Haman’s house. He had it set up for Mordecai, who spoke up to help the king.”

The king said, “Impale him on it!” ¹⁰ So they impaled Haman on the pole he had set up for Mordecai. Then the king’s fury subsided.

 

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    王在以斯帖的宴席中吃喝得很快樂，以至於又說了「很奇怪」的話：「王后以斯帖啊，你要甚麼，我必賜給你；你求甚麼，就是國的一半也必為你成就。」

    以斯帖就趁機說出：「我若在王眼前蒙恩，王若以為美，我所願的，是願王將我的性命賜給我；我所求的，是求王將我的本族賜給我。因我和我的本族被賣了，要剪除殺戮滅絕我們。我們若被賣為奴為婢，我也閉口不言；但王的損失，敵人萬不能補足。」

    亞哈隨魯王問王后以斯帖說：「擅敢起意如此行的是誰？這人在哪裡呢？」

    以斯帖說：「仇人敵人就是這惡人哈曼！」

    王聽了大大生氣，這可將哈曼嚇壞了，因為他一人的私慾，竟然惹了國王和王后生氣，這下子他完了！就哀求王后，又被國王誤解，這樣他就失去了機會，最後死在自己所預備的架子！

    人許多時候，常常被私慾所害，自掘墳墓都不知！就如哈曼想除到與自己利益相衝突的人，又不擇手段，以為自己一定會享受自己「努力」的成果，殊不知一切都無法達成還落到身敗名裂的慘狀！

    這也讓我們看見不敬畏上帝的下場，我們在世為人可要引以為戒！

羅馬書4:22-25

 

4:22 所以，這就算為他的義。
4:23 「算為他義」的這句話不是單為他寫的，
4:24 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信上帝使我們的主耶穌從死裡復活的人。
4:25 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或譯：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。

 

²² This is why “it was credited to him as righteousness.” ²³ The words “it was credited to him” were written not for him alone, ²⁴ but also for us, to whom God will credit righteousness—for us who believe in him who raised Jesus our Lord from the dead. ²⁵ He was delivered over to death for our sins and was raised to life for our justification.

 

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    主耶穌的復活是要讓我們稱義，這個稱義是沒有虧欠的意思！為什麼這樣說呢？主耶穌為我們償還了罪債，以義的代替了不義而死，完成了上帝的義，使上帝的心滿足之後，上帝為了宣告耶穌基督的義，就以大能使祂復活，連帶我們被主耶穌拯救的人，也被上帝稱為義了，雖然我們還是在犯罪之中，但是罪終究會過去，我們就會得永遠的義，所以上帝就宣告我們有義的地位了！

 

    然而這一切不是說我們已經完全，不會再犯罪，仍然還會犯罪，只是我們有一天必定完全脫離罪。因為，主耶穌的死已經敗壞了罪和掌死權的魔鬼，以至於惡的勢力在我們身上一天天的減少，而主的權能在我們身上一天天的增加，有一天我們臂完全屬乎主的！

 

    這一切都是上帝透過聖靈在我們身上動工，完全是上帝恩典，不是我們努力的成果。因為我們本是一無所能、一無所是、一無所有！是上帝親自將大能大力顯在我們身上，祂的榮耀要透過我們流露與顯出來，讓祂的名得著稱讚，這本是上帝配得的！

 

 

哥林多前書15:3-5

 

15:3 我當日所領受又傳給你們的：第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了，
15:4 而且埋葬了；又照聖經所說，第三天復活了，
15:5 並且顯給磯法看，然後顯給十二使徒看；

For what I received I passed on to you as of first importance: that Christ died for our sins according to the Scriptures, that he was buried, that he was raised on the third day according to the Scriptures, and that he appeared to Cephas, and then to the Twelve.

 

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    保羅要告訴我們耶穌基督的死和復活是事實，而且是有聖經根據的，不是保羅自己發明的。

 

    今天有許多強調聖靈能力的教導，常常是講員自己發明的，而且是曲解聖經的意思，更可怕的是沒有事實的根據，試想像出來的！雖然說得頭頭是道，卻是誤導人的，甚至沒有以耶穌基督的拯救為基礎。

 

    可使保羅不是以聖靈為中心來論述救恩，而是指出耶穌基督為我們得罪而死和復活，才是我們得救的依據。

 

    也因為如此，我們談到救恩的時候，不能只說聖靈賜下能力。而是要說：上帝預備救恩，透過先知宣講，記載在聖經；主耶穌取了肉身來到人間，為我們得罪而死和復活，滿足了上帝的心意；也因為如此，聖靈才能將救恩應用在我們身上，用大能大力使我們脫離罪和死，生命得著更新。

 

    也因為如此，救恩是三一上帝的作為！

 

 

 

 

以斯帖記6章

     以斯帖記6:1-14  ,