出埃及記3:13-14

 

3:13 摩西對上帝說：「我到以色列人那裡，對他們說：『你們祖宗的上帝打發我到你們這裡來。』他們若問我說：『他叫甚麼名字？』我要對他們說甚麼呢？」
3:14 上帝對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裡來。』」

¹³ Moses said to God, “Suppose I go to the Israelites and say to them, ‘The God of your fathers has sent me to you,’ and they ask me, ‘What is his name?’ Then what shall I tell them?”

¹⁴ God said to Moses, “I am who I am.^[c] This is what you are to say to the Israelites: ‘I am has sent me to you.’”

 

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    摩西不只遇見上帝，更從上帝領受了使命，也就是：要帶離以色列人脫離埃及為奴之地，進而要進入迦南美地！

 

    然而這樣的異象或使命如何傳達呢﹖由其是當人問起摩西說：「呼召你的上帝是誰﹖」

 

    也因為這樣摩西必須清楚上帝的名字才能向人介紹，因為名字代表身份、權力和權威。《創世記》和《出埃及記》的開頭幾章使用了幾個上帝的名字，包括耶和華，儘管這個名字從未被定義過。這些名字中的一個會鼓勵以色列人相信上帝確實可以帶領他們離開埃及嗎？這是上帝的答案。作為耶和華，祂肯定有這樣做的意圖和能力，祂會信實於祂的話來實現他的承諾。

 

    當摩西問上帝的名字（出埃及記 3:14）以便他可以告訴以色列人時，上帝回答說：“我就是我。”這是一個什麼樣的名字？《七十士譯本》——希伯來舊約的希臘文譯本——將其翻譯為“我是現存的那一位”。但希伯來文也可以翻譯成“我將成為/我將成為的人”。有可能上帝拒絕了摩西，實質上是告訴他不要試圖將他固定在一個特定的身份上。他比他能給出的任何名字都偉大得多。上帝是永恆的創造主，祂是不會改變的，是值得信賴的。

 

    但出於對正統猶太傳統的尊重，該傳統總是用希伯來語 Adonai (主) 代替神聖的名字，他們不敢隨意稱呼上帝的名字。當然，主耶穌降生以後，我們都稱上帝為「天父」或「阿爸」，不再直呼「耶和華」，新的翻譯聖經都以「主」或「上主」之稱呼來代表敬畏之意。

 

    當然就上帝的回答摩西的話，也表達出上帝是絕對的自主，是我們要順服上帝，不是上帝依我們的心願。雖然如此，上帝卻願意「俯就」我們，拯救我們脫離罪與死的權勢，正如祂拯救以色列人離開埃及一樣！

 

    也因為這樣先知以賽亞宣告：祂名稱為「奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君」。(以賽亞書9:6b)

 

路加福音11:1

 

耶穌在一個地方禱告；禱告完了，有個門徒對他說：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」

One day Jesus was praying in a certain place. When he finished, one of his disciples said to him, “Lord, teach us to pray, just as John taught his disciples.”

 

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    門徒想學習禱告的動機因看見主耶穌禱告，激起他們禱告的動機，確右不知如何導告，也因此要求主耶穌：「求主教導我們禱告，像約翰教導他的門徒。」

 

    可建在跟隨主耶穌的人當中，是對施洗約和有認同，也盼望主耶穌像施洗約和一般教導他們一些信仰的功課。這也像一些渴望真理的基督徒，希望能夠得到名確的指示一般。

 

    然而人生的確有許多困擾人的事情，讓人的心神無法承受時，就會有尋求幫助的需要。請人幫忙不一定有好結果，許多人都會尋求上帝的幫助，所以渴望學習禱告，更期盼禱告之後上帝會讓願望實現，所以希望有人能教導禱告，好學習講上帝聽得懂的話。

 

    當然主耶穌是我們的好教師，祂也會教導我們怎樣導告，正如我們常常誦讀的「主禱文」就是在這樣的狀況產生的！

 

    因此，我們要學習信仰的功課，特別是禱告，我們要存謙卑的心來尋求主耶穌：「求主教導我禱告！」

提摩太前書 5:22-25

 

5:22 給人行按手的禮，不可急促；不要在別人的罪上有分，要保守自己清潔。
5:23 因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。
5:24 有些人的罪是明顯的，如同先到審判案前；有些人的罪是隨後跟了去的。
5:25 這樣，善行也有明顯的，那不明顯的也不能隱藏。

 

​²² Do not be hasty in the laying on of hands, and do not share in the sins of others. Keep yourself pure.

²³ Stop drinking only water, and use a little wine because of your stomach and your frequent illnesses.

²⁴ The sins of some are obvious, reaching the place of judgment ahead of them; the sins of others trail behind them. ²⁵ In the same way, good deeds are obvious, and even those that are not obvious cannot remain hidden forever.

 

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    保羅吩咐提摩太要保守好自己，不管是身體或行為表現，因為一切在上帝面前都不能隱藏的！

 

 

 

腓立比書3:15-21

 

3:15 所以我們中間，凡是完全人總要存這樣的心；若在甚麼事上存別樣的心，上帝也必以此指示你們。
3:16 然而，我們到了甚麼地步，就當照著甚麼地步行。
3:17 弟兄們，你們要一同效法我，也當留意看那些照我們榜樣行的人。
3:18 因為有許多人行事是基督十字架的仇敵。我屢次告訴你們，現在又流淚地告訴你們：
3:19 他們的結局就是沉淪；他們的神就是自己的肚腹。他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。
3:20 我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。
3:21 他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。

 

¹⁵ All of us, then, who are mature should take such a view of things. And if on some point you think differently, that too God will make clear to you. ¹⁶ Only let us live up to what we have already attained.

¹⁷ Join together in following my example, brothers and sisters, and just as you have us as a model, keep your eyes on those who live as we do. ¹⁸ For, as I have often told you before and now tell you again even with tears, many live as enemies of the cross of Christ. ¹⁹ Their destiny is destruction, their god is their stomach, and their glory is in their shame. Their mind is set on earthly things. ²⁰ But our citizenship is in heaven. And we eagerly await a Savior from there, the Lord Jesus Christ, ²¹ who, by the power that enables him to bring everything under his control, will transform our lowly bodies so that they will be like his glorious body.

 

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    基督徒雖然生活在這個世界，但是所盼望的卻是主耶穌在來之後的榮耀上帝國的實現。也正如保羅在這裡所說：「我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似。」

 

    也因為這樣基督徒相信主耶穌再來的時候，我們必定有肉身復活，不只是屍體復活，而是上帝會賜給我們一個像基督一樣的榮耀的身體。那是我們因基督的緣故而得榮耀的時刻，是何等美好的時刻！

 

    因此，基督徒所享受的救恩是完整的，是從上帝的揀選、呼召、一直到最後得榮耀！這中間當然包括稱義、和好和被接納為兒女！我們真是有福，上帝所應許的必定一步步成就，不會落空的！