7:1 論到你們信上所提的事，我說，男不近女倒好；
7:2 但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。
7:3 丈夫當用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。
7:4 妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。
7:5 夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。
7:6 我說這話，原是准你們的，不是命你們的，
7:7 我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。
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保羅說不可行淫，不是禁止男女之事，只是男女之事應在婚姻之範圍內，這是聖經重要之原則。就此原則，基督徒應嚴嚴禁止：外遇與婚前性行為。
當然夫妻應該好好享受魚水之歡，為了專心禱告，可以暫時分房，不過要彼此互相體諒。也因為此原則，宣教士若已婚，通常都是夫妻一同到服事之工場，這是很重要之原則。
既有婚約就要履行共同生活，不可分居兩地讓魔鬼有機可趁。婚姻是基督徒之見證中，非常重要之一環。
所以，你要知道耶和華─你的 神，他是 神，是信實的 神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛直到千代；
Deuteronomy 7:9
Know therefore that the LORD your God is God; he is the faithful God, keeping his covenant of love to a thousand generations of those who love him and keep his commandments.
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對以色列人而言，耶和華救他們出埃及，是重要的事件。這事件使他們體認到上帝是何等愛他們，也是信實可靠的上帝。也因為這事件，他們感受上帝是何等憐憫人的上帝。
但是對當時的第二代以色列人，他們在曠野的四十年左右之年歲，他們未曾目睹上帝如何帶領他們的長輩，出埃及過紅海。所以，摩西以目擊證人的身分，向他們宣告：『所以，你要知道耶和華─你的上帝，他是上帝，是信實的上帝；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛直到千代。』
同樣祂今日在基督耶穌裡，也將這慈愛像我們顯現，祂賜下生命聖靈，救我們脫離罪和死的律，使我們成為祂的後嗣，在將來我們要與祂一同在上帝國裡，同享君尊的榮耀，直到千千萬萬年！阿們！
「隱祕的事是屬耶和華─我們上帝的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」
The secret things belong to the LORD our God, but the things that are revealed belong to us and to our children forever, that we may do all the words of this law.
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這裡提到兩種事：「隱祕的事」和「明顯的事」。也告訴我們兩種事的作用：前者事屬乎上帝的，我們不必要過問；後者是屬於我們和我們子孫的，而且還是永遠的。
人常常會好奇想追求「隱祕的事」，以為知道多一點就比較認識上帝，比較會受祝福。但是上帝認為這些是對人無益處，祂就將其隱藏，比如主耶穌再來的日子，『但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。』（馬可福音13:32）
而「明顯的事」，永遠是屬於我們和我們的子孫，是要我們去遵行的，也就是上帝的律法。律法並不是壞事，是保守我們在上帝的愛與憐憫中，遵行律法是對我們有益處的，是人的本分。但是，我們要明白，我們必須先蒙救恩，才能行律法，滿足律法的要求。
以色列人是要先出埃及，才在西乃山領受十誡，是上帝讓他們成為上帝的子民，才能有律法成為生活的指導或準則。同樣，耶穌基督的福音，不是要廢去律法，乃是要成全律法，讓我們有能力去遵守律法，活出上帝兒女的榮美。
主耶和華啊，你已將你的大力大能顯給僕人看。在天上，在地下，有甚麼 神能像你行事、像你有大能的作為呢？
O Lord GOD, you have only begun to show your servant your greatness and your mighty hand. For what god is there in heaven or on earth who can do such works and mighty acts as yours?
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這是摩西向上帝的讚美，這也是每一位曾經與上帝相遇的人發出的感歎：『主耶和華啊，你已將你的大力大能顯給僕人看。在天上，在地下，有甚麼上帝能像你行事、像你有大能的作為呢？』
上帝雖然是「我們眼睛看不見，耳朵聽不到他的聲音，頭腦想不透」的；但是祂卻用各種方式來彰顯自己的榮耀，藉著啟示來引導我們的心靈，使人可以感受到上帝是真實的存在。
而摩西經歷上帝親自與他同在，呼召他、訓練他、使用他，甚至讓他和自己互相「爭辯」，故意讓摩西「贏」。在在顯出祂是如何的愛、如何的接納祂所揀選的子民，如同父母、如同朋友、甚至是伴侶之關係！
摩西有如此的經歷，今日的基督徒和主耶穌也會有如此的關係。雖然我們無法像當初的使徒一樣：親眼看見、親手摸過主耶穌；但是今日祂透過聖靈，超越時空，讓我們也有如此的感受，相同的關係。
這一切都是上帝主動的愛，祂的慈愛與恩典，正如詩篇所敘述的，是永遠長存，不隨時間與空間而減少，反倒增多，真是「恩上加恩、力上加力」。不要再遲疑，快來接受耶穌基督為救主，享受這一份偉大的愛！你將也會如此的頌讚：『主耶和華啊，你已將你的大力大能顯給僕人看。在天上，在地下，有甚麼上帝能像你行事、像你有大能的作為呢？』
你們如今要知道：我，惟有我是 神；在我以外並無別神。我使人死，我使人活；我損傷，我也醫治，並無人能從我手中救出來。
See now that I, even I, am he, and there is no god beside me; I kill and I make alive; I wound and I heal; and there is none that can deliver out of my hand.
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現在讀了這段經文，為著教會內外的人都難過：教會外的為假神所欺騙，以致無法認是真神；教會內的人，認識真神，卻因為誤解「自由意志」的意義，以為可以隨心所欲，又與上帝遠離。
聖經在此宣告上帝的主權，我們從罪中得釋放，不是要我們放縱自己，是要我們順服於上帝，要遵行聖經的教導與聖靈的引導，這是要學習的，尤其是需要在教義上的學習，這是今日基督徒所欠缺的。
大家都受到人數增長的迷思所影響，使大家忘記基本的訓練，樂見台灣基督長老教會的「一領一新倍加」運動是一個有策略、有訓練、有紮根的栽培，看了訓練教材之後，發現台灣基督長老教會落實這個教材，會為將來開創福音化台灣的美景。
127:1 若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。
127:2 你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。
127:3 兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎是他所給的賞賜。
127:4 少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。
127:5 箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。
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這是所羅門王所寫的詩篇，告訴我們上帝是一切行動之根基，若不是上帝之保守，我們將一事無成。也唯有靠耶和華，我們才能安然穩睡。
這裡也教導我們，兒女是上帝所賜之產業，甚至所懷的胎都是上帝之禮物，所以我們要存歡喜快樂的心來領受，不可排斥，不可認為是“錢坑”，反倒要好好教育。因為：『少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧。』
6:24 一個人不能事奉兩個主，不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個；你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。
6:25 所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼，為身體憂慮穿甚麼；生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？
6:26 你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠，你們不比飛鳥貴重得多嗎？
6:27 你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或譯：使身量多加一肘呢）？
6:28 何必為衣裳憂慮呢？你想野地裏的百合花怎麼長起來，它也不勞苦，也不紡線；
6:29 然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵哩！
6:30 你們這小信的人哪！野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們哩！
6:31 所以不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？
6:32 這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的；
6:33 你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。
6:34 所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮，一天的難處一天當就夠了。
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生活所需在耶穌的時代似乎衣食就夠了，不像現代人除了衣食之外，住、行所花費的錢也不少，當我們看到主耶穌這段教訓也讓我們在為生活費用奔波之際，重新思索人生之重心為何。
主耶穌在此標的我們所求為︰『上帝的國和上帝的義。』
您的人生是否以此為中心呢？主耶穌在此應許︰『你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。』
這是讓我們來試試看的喔！
