耶和華是我的福分；我曾說，我要遵守你的言語。
The LORD is my portion; I promise to keep your words.
******************
這節經文分為兩部分：『耶和華是我的福分』、『我要遵守你的言語』。
對基督徒而言，這兩部分是生命的重心：我們要以耶和華為我們的福分，我們也要竭力遵守上帝的話語。
說到這裡，我們要反省我們的信仰生活，除了信靠上帝之外，我們也必須有好行為來見證上帝在耶穌基督裡的救贖。
當然，我們要得救恩必須要有「信」，沒有這一切都免談。但是，我們有「信」，必定會產生「好行為」。也就說，基本上『耶和華是我的福分』，然後『我要遵守你的言語』。
兩者是不可偏廢的，有一就要會有二，希望我們能見證上帝在我們身上的大作為！
2:8 你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；
2:9 也不是出於行為，免得有人自誇。
For by grace you have been saved through faith. And this is not your own doing; it is the gift of God, not a result of works, so that no one may boast.
***************************
面對「恩典」時，人一定要謙卑，因為這是人無論用什麼方法、怎樣努力都無法還清。當然，施恩的上帝，將「恩典」給人，是白白的賜下，沒有向人要任何代價，或任何條件，只要用信心來領受。
許多時候，人領受到上帝的救恩時，認為光光是「信」就可以嗎？上帝的作為是如此偉大，將祂的獨生愛子，為我們的眾罪，成為贖罪祭，我們光用「信」就真的夠麼？弄到最後還懷疑：沒有好行為、沒有聖潔生活，真的可以稱為基督徒嗎？
上帝知道人性的弱點，喜歡炫耀自己，尤其是靠外在的表現，所以祂感動保羅寫下：『你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。』
當人成為基督徒，還是免不了有「罪」的影響力，還是喜歡「自誇」，或是稱為「自以為義」，尤其是企圖藉由「好行為」、「聖潔生活」、…等外在表現來肯定自己是已經「蒙恩」的人。
但是上帝不要人如此，祂不願意人繼續受「自以為義」來綑綁；祂也不要人落入「自誇」，而不繼續在上帝的恩典中成長。祂不願意人繼續留在「虛假」之中。所以，祂提醒我們：『你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。』
切記，這是成為基督徒的人常常忘記，或是最不容易明白之經文。
他要從你們同胞中興起一位像我一樣的先知；你們要聽從他。
Deuteronomy 18:15
The LORD your God will raise up for you a prophet like me from among you, from your fellow Israelites. You must listen to him.
********************************
「先知」是上帝設立的，不是人自己宣告，也不是別人宣布的。
但是我們如何認定「先知」呢？乃是要靠聖靈與上帝的話，上帝不會違背自己的話，尤其是祂所默示之聖經。
「先知」是不會自立權威，乃是聖靈要使用人成為上帝的「先知」。所以，同感一靈的人，會認出誰是「先知」。正如這裡所說：『他要從你們同胞中興起一位像我一樣的先知』。
這個「我」就是摩西，是承受「啟示」的人。同樣，「先知」就是承受「啟示」的人。
今日沒有「先知」的個人，而是「先知」的團體，就是教會。
並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道；
Take the helmet of salvation and the sword of the Spirit, which is the word of God.
*******
「上帝的道」是有攻擊力的，所以又稱為「聖靈的寶劍」！我們透過保羅這樣的描述知道：上帝的道，也就是上帝的話，直截了當的說就是聖經；聖經若沒有聖靈的工作，只是字句和知識，是對人心起不了作用；聖經若有聖靈的工作，就會像寶劍一般！
在希伯來書4章12節說到：「上帝的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。」
然而這樣的能力要在聖靈的工作下才能出現，也因此保羅說：「並不是我們憑自己能承擔甚麼事；我們所能承擔的，乃是出於上帝。他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意（或譯：聖靈）是叫人活。」(哥林多後書3:15-16)
求主保守，讓我們不要死守字句，而是要讓聖靈來引導我們使用上帝的話，使我們成為基督的精兵！
你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！
O taste and see that the Lord is good; happy are those who take refuge in Him.
**************
現代中文譯本翻譯的比較精準，其敘述為：「要親自體驗上主的美善；
投靠他的人多麼有福啊！」
詩人這樣述說是因為上帝與以色列人親近，以至於以色列人在敬拜上帝的生活中感受到上帝自己的美好！而不是和合本翻譯的「主恩」，因為這樣翻譯讓人覺得是上帝以外的事物，而不是上帝本身。
當然今日我們可以透過耶穌基督與上帝可以相交，就可以感受到上帝本身的美好，而不是上帝以外的受造之物，或上帝賞賜的恩典！也因此，我們靠耶穌基督與上帝相親近，是一件多麼有福的事！
因此，我們要天天靠主耶穌來與上帝相親近，使我們喜樂滿足，歸榮耀給上帝！
因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人；並且要捨命作多人的贖價。
For even the Son of Man came not to be served but to serve, and to give his life as a ransom for many.
*************
耶穌基督在此宣告自己的任務，是『要服事人；並且要捨命作多人的贖價』。
說到此，我們必須先接受耶穌基督的救恩，也就主耶穌所說，『捨命作多人的贖價』。之後，我們要將這樣的信息再傳揚出去，邀請別人來接受耶穌基督的救恩，這樣一直傳遞出去，最後救恩就臨到多人。
因此，每一位基督徒都是信仰的見證者與傳遞者，不是只有牧師或傳道是耶穌基督的代表，我們都是耶穌基督的使者。
