[經文]
2:10 你們在他裡面也得了豐盛。他是各樣執政掌權者的元首．
2:11 你們在他裡面、也受了不是人手所行的割禮、乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮．
2:12 你們既受洗與他一同埋葬、也就在此與他一同復活．都因信那叫他從死裡復活 神的功用。
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耶穌是道成肉身與人同在的主，既使是復活以後，祂在天父右邊仍然保有肉身，在那裡為每一個屬祂的人代求！
不僅如此，天上地上所有權柄都在祂手中，祂掌管萬有，更有能力變化我們的生命，使我們不再為情慾所轄制，使我們成為真正屬乎主的人，並且透過洗禮，使我們感受到與主同死同復活的大能。
我們成為一位基督徒，一定會經歷上帝改變之作為，或許是每天一點點，沒甚麼感受，但是長久以後，自己一定會有所感受，因此要求主加添信心，讓我們堅持下去，而主也必保守我們到底的！
113:5 誰像耶和華我們的神呢？他坐在至高之處，
113:6 自己謙卑，觀看天上地下的事。
Who is like the Lord our God,
who is seated on high,
who looks far down
on the heavens and the earth?
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詩人說出這樣的話，是感受到自己是何等的卑微與渺小，卻蒙上帝如此的眷顧與拯救，從心中發出的讚嘆！
的確，當我們真正認識自己的狀況，與上帝的榮耀之時，我們就會心裡發出感恩與讚美，以歡喜的心來敬拜上帝，尤其是我們想到上帝的應許和過去的保守更是如此。因為我們相信上帝是信實的，祂的慈愛永不改變，這就成為我們一生的保障了！
而上帝的謙卑是有行動的，就是祂道成了肉身，降生在貧窮卑微的家庭，又為是人的罪死在十字架上，祂沒有著作任何書籍，沒有統治任何國家，沒有任何豐盛的錢財，沒有很長的壽命。卻成為萬王之王、萬主之主！這是為什麼呢？因為祂真是上帝的獨生子，為眾人捨命成為贖罪祭，讓人感受上帝真正的愛，祂就是耶穌基督。
因他使心裡渴慕的人得以知足，使心裡飢餓的人得飽美物。
for he satisfies the thirsty
and fills the hungry with good things.
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上帝是滿足人的上帝，祂知道人真正的需要是甚麼！
但是人不知到自己真正需要的是什麼，更加可怕的是人被罪性牽引，使人去追求一些不是上帝要人追求的，使人的精力和生命消耗在這些無意義的事物上，最後一場空！怪不得傳道者說：「虛空的虛空，一切都是虛空！」
也唯有人真正來尋求上帝，才能得著改變，正如《約翰福音》3章16節所說的，不致滅亡，反得永生！也為這樣才能：「使心裡渴慕的人得以知足，使心裡飢餓的人得飽美物。」
快來就近主，就可以得真正的飽足！
12 我 還 有 好 些 事 要 告 訴 你 們 ， 但 你 們 現 在 擔 當 不 了 （ 或 作 ： 不 能 領 會 ） 。
13 只 等 真 理 的 聖 靈 來 了 ， 他 要 引 導 你 們 明 白 （ 原 文 作 進 入 ） 一 切的 真 理 ； 因 為 他 不 是 憑 自 己 說 的 ， 乃 是 把 他 所 聽 見 的 都 說 出 來 ， 並 要 把 將 來 的 事 告 訴 你 們 。
14 他 要 榮 耀 我 ， 因 為 他 要 將 受 於 我 的 告 訴 你 們 。
15 凡 父 所 有 的 ， 都 是 我 的 ； 所 以 我 說 ， 他 要 將 受 於 我 的 告 訴 你 們。
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聖靈是與我們最親近之上帝的位格，祂將耶穌基督啟示在我們心中，使我們能認識真理並接受耶穌基督之救恩，將耶穌基督該得的榮耀與尊崇歸給祂！
而一位基督徒該有之記號是甚麼？也就是聖靈內住，聖靈內住之表現是甚麼？尊耶穌基督為主，接受祂是道成肉身，是完全的人，也是完全的上帝。
27 耶 穌 和 門 徒 出 去 ， 往 該 撒 利 亞 腓 立 比 的村 莊 去 ； 在 路 上 問 門 徒 說 ： 人 說 我 是 誰 ？ 28 他 們 說 ： 有 人 說 是 施 洗 的 約 翰 ； 有 人 說 是 以 利 亞 ； 又 有 人 說 是 先 知 裡 的 一 位 。 29 又 問 他 們 說 ： 你 們 說 我 是 誰 ？ 彼 得 回 答 說 ： 你 是 基 督 。 30 耶 穌 就 禁 戒 他 們 ， 不 要 告 訴 人 。
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認耶穌是基督是基督徒生命中非常重要之認信。那基督之定義是甚麼呢？基督是希臘文音譯出來的，希伯來文稱基督為彌賽亞，是受膏者的意思。在舊約時代，有三種人在任職前需要用香膏膏頭，這三種人為︰先知、祭司和君王。而耶和華為以色列人預備之彌賽亞，就是集這三種職份為一身，並且是道成肉身顯現在人中間，與人生活，並拯救上帝的百姓脫離罪惡的那一位，由童女所生，稱為“以馬內利”。
彼得勇敢的認信，是來自聖靈之啟示。是的，人之所以會認識耶穌是基督是來自上帝的啟示。聖靈是內住基督徒心中之上帝，祂亦將基督活畫在屬祂之人的心中。
只是在那時，時機尚未成熟，所以耶穌禁戒他們不要告訴人：耶穌是基督。但是，今日我們屬基督的人可以到處宣告︰『耶穌是基督。』
耶穌已完成上帝差遣祂來之使命，表明祂是基督！我們是祂的見證人，並且聖靈與我們同在，要我們使萬民成為基督之門徒。
6:1 耶穌離開那裏，來到自己的家鄉，門徒也跟從他。
6:2 到了安息日，他在會堂裏教訓人，眾人聽見就甚希奇，說：「這人從哪裏有這些事呢？所賜給他的是甚麼智慧？他手所作的是何等的異能呢？
6:3 這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裏嗎？」他們就厭棄他（厭棄他：原文是因他跌倒）。
6:4 耶穌對他們說：「大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。」
6:5 耶穌就在那裏不得行甚麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。
6:6 他也詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓人去了。
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耶穌在自己的家鄉，也就是拿撒勒，沒有受到重視，因為祂不是出身於大戶人家，所以不放在眼中。
他們這種輕視的態度，使他們失落了最大的福份，因耶穌基督是道成肉身來到他們中間，看見祂如同看到父上帝，正如約翰所言︰『道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典，有真理；我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。』﹙約翰福音1:14﹚
約翰壹書1章1-4節︰『論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見，所看見；親眼看過，親手摸過的。（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在，且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。）我們將所看見，所聽見的傳給你們，使你們與我們相交；我們乃是與父，並他兒子耶穌基督相交的。我們將這些話寫給你們，使你們（有古卷：我們）的喜樂充足。』
相信耶穌的鄉親們有約翰之看見與體認時，他們會有不同的人生。同樣，我們今日因使徒約翰之見證還輕視耶穌，我們也和那些耶穌的鄉親們一樣失去了和上兒子耶穌基督相交，而無份於上帝的救贖，這是多麼可惜啊！
3:13 耶穌上了山，隨自己的意思叫人來，他們便來到他那裏。
3:14 他就設立十二個人，要他們常和自己同在；也要差他們去傳道，
3:15 並給他們權柄趕鬼。
3:16 這十二個人有西門（耶穌又給他起名叫彼得），
3:17 還有西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰（又給這兩個人起名叫「半尼其」，就是雷子的意思），
3:18 又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各，和達太，並奮銳黨的西門，
3:19 還有賣耶穌的加略人猶大。
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上帝願意將傳福音之事工交在人的手中，除了差遣祂的獨生子耶穌基督道成肉身住在人中間，又揀選人參與其行動。當然人員之訓練與教育是事工推展之重要因素，主耶穌也是採取小組之方法來進行，祂設立十二個人，要他們常和自己同在；也要差他們去傳道，並給他們權柄趕鬼。
雖然這十二個人中有人出賣祂的﹙加略人猶大﹚，有否認祂的﹙彼得﹚。主仍然栽培他們。除了加略人猶大以外，其他的門徒在耶穌基督復活以後，彼得回過頭來堅固他們並於五旬節領受聖靈後，成為主的使徒到各處去傳福音，成為教會真理的柱石。
這些人本是卑微和無能的鄉下小民，在上帝手中卻成了“翻天覆地”之天國的大使。同樣，我們將生命交在耶穌基督之手中，我們的生命才會發揮其該有之義意——榮耀上帝。
