35:22 耶和華啊，你已經看見了，求你不要閉口！主啊，求你不要遠離我！
35:23 我的上帝我的主啊，求你奮興醒起，判清我的事，伸明我的冤！
22 Lord, you have seen this; do not be silent.
Do not be far from me, Lord.
23 Awake, and rise to my defense!
Contend for me, my God and Lord.
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人在蒙冤的時候，最盼望的就是上帝為我們伸冤，因為只有上帝是公正的，也只有上帝有能力清楚一切。所以，會將盼望放在上帝，詩人就是要表達蒙冤的人對上帝的信靠。
然而上帝總是靜靜的，所以詩人向上帝呼求，好像上帝睡著了一樣！這是心急的表現，也是一個人迫切祈禱會有的表現！當然，上帝也願意我們如此禱告，這不是「不信」，而是渴望上帝實現伸冤的作為。
感謝上帝，透過詩篇來教導我們禱告，使我們的心得安慰和力量，也讓我們因著耶穌基督卻信祂的拯救，這是我們人生最美的意義！
第七年，地要守聖安息，就是向耶和華守的安息，不可耕種田地，也不可修理葡萄園。
But in the seventh year the land is to have a year of sabbath rest, a sabbath to the Lord. Do not sow your fields or prune your vineyards.
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「安息年」和「安息日」一樣，是因為敬畏上帝才遵守，不是為了什麼好處。這是一個很重要的原則！若是我們守誡命是為了好處，那就不是為上帝做的，就貶低了守誡命的價值了！
同樣，我們服事上帝不是為了換取上帝的賜福，是因為上帝已經在基督裡賜福給我們了，我們是存感恩的心來服事！也因此，我們不可以用服事的利益來鼓勵人服事，會讓服事的動機被扭曲了！
我們不是像一般民間宗教或其他的宗教用祈福的想法來做好事或功德，我們是完完全被上帝的大愛感動，才奉獻自己來成為服事上帝的人！正如約翰一書所說：「我們愛，因為上帝先愛我們。」(4:19)
因此，「安息年」和「安息日」，是因為敬畏上帝才遵守！
眾人聽見從死裡復活的話，就有譏誚他的；又有人說：「我們再聽你講這個吧！」
When they heard about the resurrection of the dead, some of them sneered, but others said, “We want to hear you again on this subject.”
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「從死裡復活復活」是基督信仰的試金石：有聖靈引導的人，就會接受；沒有聖靈引導的，就不會接受。正如羅馬書10章9節說：「你若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救。」
保羅在雅典這個城市傳福音時，也遇到照樣的境況，有人譏誚他，也有人非常有興趣來明白。而我們傳福音時，也同樣會遇到！只是我們大多以靈魂得救和上天堂來說明，沒有讓人明白真正的得救，這是很可惜的！
基督信仰的復活，是「肉身復活」，不是光光上天堂或靈魂不死！當然肉身復活也是有所轉變，就是「這必朽壞的總要變成（變成：原文是穿；下同）不朽壞的，這必死的總要變成不死的。」(哥林多前書15:53)
我們就是堅信這事、存這盼望而活，相信有一天會成就的！
1:7 許多騙子已經在世界上到處活動，他們公開否認耶穌基督降世為人這事實。這樣的人是騙子，是敵對基督者。 1:8 你們要小心才不至於失掉你們所成就的，而是要得到全部的獎賞。 1:9 要是有人不持守基督的教訓，反而偏離了，就是眼中沒有上帝；那持守教訓的，就得著了聖父和聖子。
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對基督徒而言，耶穌基督本為上帝的兒子，與上帝是同等的。祂為了順服父上帝，降卑自己，降世成為人，甚至為人的罪，受到凌辱和鞭打，最後被釘死於十字架上。所以，對約翰而言，耶穌基督降世為人，是不可否認之事實。
而約翰在此說有一群騙子，混雜在教會之中，『他們公開否認耶穌基督降世為人這事實』。約翰在此稱他們為「騙子」、「敵對基督者」。跟據後來的研究，這群人為諾斯底主義者。
諾斯底主義根據宇宙二元論，把宇宙分成靈性世界與物質世界，前者是善的，是人生歸宿最高的境界；後者是惡的，是束縛人生的桎梏。人要得救，必須脫離物質世界的束縛，而知識就是救人唯一的工具。這種知識（Gnosis）是一種神秘的智慧，也是上帝特別的啓示，只有少數蒙恩寵的人才能獲得。且爲著要從物質世界拯救 出來，人必須禁欲克己，拒絕物質的誘惑。
諾斯底主義承認有一位崇高善良的上帝，是那光明的靈性世界之王，可是這不是舊約聖經的上帝。舊約的上帝不過是一位「次等的神」，因爲他創造了這「有形的惡的物質世界」。基督卻把那靈界上帝的真相啓示出來，因此只有藉著認識基督才可以「得救」。可是物質世界既是惡的，基督便不可能真正成爲人身。基督在世爲人，不過是幻影，看起來像人，卻又不是真正的血肉之軀。
所以，諾斯底主義者是不符合事實與違背聖經之啟示的異端，教會為對此異端也建立「使徒信經」等來護純正信仰。使徒信經提到上帝是創造天和地的，又提到耶穌基督是由「童貞女瑪利亞所生的」，最後它更提到耶穌的「身體復活」。藉著使徒信經，初代教會聯合一致公開確認耶穌基督神人兩性同時合在一身。
故此，約翰說：『你們要小心才不至於失掉你們所成就的，而是要得到全部的獎賞。要是有人不持守基督的教訓，反而偏離了，就是眼中沒有上帝；那持守教訓的，就得著了聖父和聖子。』
這也警告我們，對基督不完全的信仰，是會沉淪的！
主耶和華說：日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。
“The time is surely coming,” says the Sovereign Lord,
“when I will send a famine on the land—
not a famine of bread or water
but of hearing the words of the Lord.
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上帝的話語是多麼重要，因為這是人真正的所需，正如主耶穌回應撒但的試探說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。」(馬太福音4:4)
這也讓我們認識到上帝的話勝過食物，甚至食物也是由上帝的話來的，如申命記8章3節說：「他苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」
因此人不只要吃身體的糧，更要吃生命的糧！主耶穌更進一步說：「我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。我是從天上降下來生命的糧；人若吃這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧就是我的肉，為世人之生命所賜的。」(約翰福音6:48-51)
而主耶穌就是「永生之道」、「道成肉身」，也就是說我們信靠祂就是領受生命之糧，而這生命之糧如何供應我們？就是透過聖經，因為聖經是文字的道，是上帝口裡所說的話！正如保羅所說：「聖經都是上帝所默示的（或譯：凡上帝所默示的聖經），於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，…」(提摩太後書3:16)
「默示」就是上帝的呼出，也就是「口裡所出的一切話」！因此上帝的話是真正滿足我們生命的，沒有上帝的話真的會又飢又渴！
