2026年5月20日 星期三

約翰福音7:20

  

眾人回答說:「你是被鬼附著了!誰想要殺你?」

 

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一、上下文背景

前一節(7:19),耶穌說:「你們卻沒有一個人守律法。為什麼想要殺我呢?」

耶穌指出:

  • 猶太領袖正在計畫殺祂
  • 他們表面守律法,實際卻違反律法

但7:20中,「眾人」卻反駁:「你是被鬼附著了!」

這顯示:群眾並不知道宗教領袖真正的陰謀,或者不願相信。

二、逐句解釋

1.「眾人回答說」

這裡的「眾人」不是專指宗教領袖。

可能是:

  • 一般群眾
  • 從外地來守節的人
  • 不清楚耶路撒冷政治情勢的人

後面7:25提到:「耶路撒冷人中有的說:『這不是他們想要殺的人嗎?』」

這顯示:並非所有人都知道領袖的計畫。

約翰在這裡描寫:群眾的無知與混亂。

2.「你是被鬼附著了!」

原文:δαιμόνιον ἔχεις

直譯:「你有鬼。」

這在當時是非常嚴重的羞辱。

意思包括:

  • 你瘋了
  • 你精神錯亂
  • 你被邪靈迷惑
  • 你在胡言亂語

換句話說:

群眾認為:「誰會想殺你?你是不是妄想?」

三、約翰福音中的「被鬼附」控告

這不是第一次。

約翰福音中,耶穌多次被控:

約8:48「你是撒瑪利亞人,並且是鬼附著的。」

約10:20「他是被鬼附著,而且瘋了。」

這些控告反映:人對耶穌的屬靈誤判。

四、深層神學意義

(1)黑暗無法認出光

約翰福音核心主題之一:

約1:5「光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。」

耶穌明明說出真相:

  • 宗教領袖確實想殺祂

但群眾卻認為:「你瘋了。」

這顯示:人的屬靈盲目。

(2)真理常被視為瘋狂

這是聖經中反覆出現的主題。

先知常被認為:

  • 瘋狂
  • 危險
  • 擾亂社會

例如:

耶利米被視為叛國者

保羅

被非斯都說:「保羅,你癲狂了!」(徒26:24)

因此:當真理揭露人心時,人往往先否認。

(3)群眾不知道自己活在暴力中

這裡有很深的諷刺。

群眾說:「誰想要殺你?」

但讀者知道:

  • 宗教領袖真的想殺耶穌
  • 暴力已經開始醞釀

約翰讓讀者看見:人常活在罪惡結構中卻毫無察覺。

五、約翰的「誤解敘事」技巧

約翰福音常用:misunderstanding(誤解)模式。

例如:

耶穌說

人誤解

重生

回母腹?

活水

井水?

天上的糧

普通食物?

這裡也是:耶穌指出屬靈真相,群眾卻只用表面理解。

六、心理與屬靈層面的觀察

這節經文很真實地描寫:人面對 uncomfortable truth 的反應。

當耶穌揭露:

  • 暴力
  • 虛假
  • 偽善

人第一反應不是悔改,
而是:

  • 否認
  • 嘲笑
  • 攻擊說真話的人

這是罪性的一部分。

七、與耶穌受苦道路的關聯

這節也開始加深:耶穌被拒絕的主題。

祂不只是:

  • 不被理解

更被認為:

  • 瘋狂
  • 被鬼附
  • 危險人物

這條路最後通向十字架。

八、改革宗/加爾文觀點

加爾文認為:

這節顯示:人天然地拒絕上帝真理。

即使真理就在眼前,人仍會:

  • 扭曲它
  • 嘲笑它
  • 攻擊它

因為人的心已被罪蒙蔽。

加爾文也指出:

群眾的回答暴露出:人比起接受真理,更容易控告真理的見證者。

九、今日信仰的提醒

1. 真理不一定立刻被接受

有時候:

  • 說真話的人
  • 指出問題的人

反而被當成:

  • 麻煩人物
  • 極端者
  • 瘋狂的人

耶穌自己也經歷如此。

2. 人可能不知道自己正參與罪惡

群眾並不知道:整個體制已經開始走向殺害耶穌。

這提醒我們:罪常具有集體性與結構性。

3. 屬靈盲目比知識缺乏更深

群眾不是沒聽見耶穌,而是:無法辨認真理。

十、簡短總結

約翰福音7:20描寫:群眾因無法理解耶穌揭露的真相,反而控告祂被鬼附著。

這節經文揭示:

  • 人的屬靈盲目
  • 對真理的抗拒
  • 群眾對暴力結構的無知

也顯示:光來到世界時,黑暗往往先否認、嘲笑、甚至攻擊光。

 

 

 

 

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約翰福音7:19

  

摩西豈不是傳律法給你們嗎?你們卻沒有一個人守律法。為甚麼想要殺我呢?」

 

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一、上下文背景

這節經文是耶穌在聖殿教導時,與猶太宗教領袖衝突的高潮之一。

前面(7:16–18)耶穌已經指出:

  • 祂的教導來自父上帝
  • 真正屬上帝的人會認出真理
  • 假教師求自己的榮耀

接著7:19,耶穌進一步揭露:宗教領袖表面尊崇律法,實際卻違背律法。

這是非常尖銳的控訴。

二、逐句解釋

1.「摩西豈不是傳律法給你們嗎?」

「律法」指:

  • 摩西律法(Torah)
  • 上帝透過摩西賜給以色列的誡命

猶太人非常重視摩西:

  • 認為自己是摩西門徒(約9:28)
  • 以遵守律法為民族身份核心

耶穌不是否定律法。

相反地:

祂承認:律法確實是上帝藉摩西所賜。

但問題在於:人雖擁有律法,卻不真正遵行。

2.「你們卻沒有一個人守律法」

這句話震撼性很強。

因為當時宗教領袖最自豪的,
就是:

  • 守律法
  • 研究律法
  • 教導律法

但耶穌說:「沒有一個人守律法。」

意思不是:他們完全沒有任何宗教行為。

而是:他們違背了律法真正精神。

特別背景:安息日爭議

這裡很可能回應:約翰福音5章

耶穌在安息日醫治病人後,

猶太人開始想殺祂:「所以猶太人越發想要殺他。」(5:18)

然而:律法明明禁止謀殺。

例如:出埃及記20:13「不可殺人。」

因此耶穌指出他們的矛盾:你們自稱守律法,卻正在計畫殺害從上帝來的人。

三、「律法主義」與真正順服

這節經文揭露:外在宗教行為 ≠ 真正順服上帝。

宗教領袖:

  • 熟悉律法
  • 精通條文
  • 卻拒絕上帝真正的作為

這是約翰福音的重要主題:人可能擁有宗教,卻拒絕上帝本身。

四、約翰福音中的諷刺(Irony)

約翰常用「諷刺」寫作。

這裡極具諷刺性:

他們自稱:

  • 守律法的人
  • 摩西的門徒

但實際上:

  • 想殺無罪的耶穌
  • 拒絕上帝差來者

因此:真正違背摩西的,其實是他們。

因為摩西本來就指向基督。

約翰福音5:46 「你們如果信摩西,也必信我;因為他書上有指著我寫的話。」

這是約翰神學核心之一:真正理解摩西的人,會走向基督。

五、深層神學意義

(1)律法不能使人自義

人可能:

  • 擁有律法
  • 研究律法
  • 教導律法

卻仍然悖逆上帝。

這顯示:問題不只是知識,而是人的心。

這與保羅後來神學有共鳴:羅馬書3:20「凡有血氣的,沒有一個因行律法能在上帝面前稱義。」

(2)宗教可能成為拒絕上帝的工具

這是約翰福音極深的批判。

最敵擋耶穌的人:不是外邦人,

而是:自認最敬虔的人。

因為:

  • 他們執著自己的體系
  • 無法接受上帝新的作為

(3)真正守律法是認識基督

約翰福音並非反律法。

而是指出:律法真正目的,是引人歸向基督。

拒絕基督的人,即使外表守律法,仍未真正遵行上帝旨意。

六、「為什麼想要殺我呢?」

這句話揭露群眾內心。

群眾馬上回答:「你是被鬼附著了!誰想要殺你?」(7:20)

但讀者知道:其實真的有人想殺耶穌。

約翰用這種方式讓讀者看見:人心的黑暗與自我欺騙。

七、舊約先知背景

耶穌像舊約先知一樣:

  • 揭露宗教虛假
  • 指出百姓內心悖逆

例如:

以賽亞書29:13

「這百姓親近我,用嘴唇尊敬我,心卻遠離我。」

耶穌延續先知傳統。

八、改革宗/加爾文觀點

加爾文認為:

這節經文揭露:人天然的偽善。

人往往:

  • 外表敬虔
  • 內心卻抵擋上帝

加爾文特別指出:宗教熱心本身,若沒有真正敬畏上帝,反而可能變成敵擋真理。

九、今日信仰反思

1. 熟悉聖經不等於認識上帝

人可能:

  • 很懂神學
  • 很會查經
  • 很有宗教活動

卻仍遠離上帝。

2. 外在敬虔可能掩蓋內心問題

耶穌看重:

  • 動機
  • 心
  • 真實順服

而不只是宗教形式。

3. 宗教權威也需要被真理審判

約翰福音提醒:沒有任何宗教體系高於基督。

真正的標準不是:「傳統怎麼說」

而是:是否真正屬於上帝。

十、簡短總結

約翰福音7:19的核心:猶太人雖擁有摩西律法,卻因想殺耶穌而顯明自己並未真正遵守律法。

耶穌揭露:

  • 外在宗教不等於真正順服
  • 真正的律法精神指向基督
  • 人心的悖逆比無知更深

這節經文也提醒今日教會:真正的信仰不只是宗教形式,而是對上帝真實的順服與回應。

 

 

 

 

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