雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。
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這節經文是對10:12的進一步解釋。耶穌指出：雇工為什麼會逃跑？因為他的內心沒有真正關心羊群。
一、經文原文觀察
希臘文：
ὅτι μισθωτός ἐστιν
καὶ οὐ μέλει αὐτῷ περὶ τῶν προβάτων
直譯：「因為他是雇工，並且他不關心羊。」
這裡的重點不在能力，而在動機。
耶穌沒有說：
- 雇工不會牧羊
- 雇工沒有技術
而是說：他的心不在羊身上。
二、「因他是雇工」
耶穌再次重複：「因他是雇工」
這是一種強調。
意思是：他的身份決定了他的行為。
他工作的主要目的：
- 不是羊
- 不是牧養
而是：工資（μισθός）當風險超過利益時，他自然選擇離開。
三、「並不顧念羊」
原文：
οὐ μέλει αὐτῷ
「μέλει」意思是：
- 關心
- 在意
- 掛念
- 放在心上
例如：
門徒在風浪中對耶穌說：「夫子！我們喪命，你不顧嗎？」（可4:38）
這裡也是同一字根。
因此：「不顧念羊」
不是說完全沒有感情，而是說：羊的安危不是他最在意的事。
四、好牧人與雇工最大的差別
很多人以為差別在於：
- 知識多寡
- 能力大小
- 領導技巧
但耶穌指出：真正差別在於愛。
雇工
關心的是：
- 自己的安全
- 自己的利益
- 自己的報酬
好牧人
關心的是：
- 羊的生命
- 羊的安全
- 羊的益處
因此10:11與10:13形成鮮明對照：
|
好牧人 |
雇工 |
|
為羊捨命 |
為自己保命 |
|
顧念羊 |
不顧念羊 |
|
愛羊 |
利用羊 |
|
留下保護 |
遇險逃跑 |
五、舊約背景：以西結書34章
這段話讓人直接想到以西結書34章。
上帝責備以色列的牧人：「瘦弱的，你們沒有養壯；有病的，你們沒有醫治；受傷的，你們沒有纏裹；失喪的，你們沒有尋找。」（結34:4）
結果：「我的羊因無牧人就成為掠物。」（結34:8）
這些領袖雖然身居牧人之位，卻沒有牧人的心。
因此上帝宣告：「我必親自牧養我的羊。」（結34:15）
耶穌在約翰福音10章正是宣告：祂就是上帝所應許親自來牧養百姓的那位牧人。
六、約翰福音的神學焦點
在約翰福音中，耶穌與宗教領袖形成對比。
第9章：
- 瞎眼的人被醫治
- 法利賽人拒絕相信
- 並把他趕出會堂
耶穌卻去尋找他（約9:35）。
這就是：法利賽人不顧念羊。
耶穌尋找羊。
所以10:13並非抽象教訓，而是對當時宗教領袖的批判。
七、屬靈應用
這節經文提醒我們：真正的屬靈事奉，不是把人當成完成事工的工具。
雇工式事奉：
- 重視自己的名聲
- 重視自己的利益
- 重視自己的地位
牧人式事奉：
- 關心人的生命
- 關心人的成長
- 願意為人付代價
耶穌衡量牧者的標準不是：「你有多少能力？」
而是：「你是否真正愛羊群？」
八、與耶穌形成最強烈的對比
約翰福音10:13最終是為了襯托耶穌。
雇工：「不顧念羊。」
耶穌：「好牧人為羊捨命。」（10:11）
雇工：「逃走。」
耶穌：「走向十字架。」
雇工：「保護自己。」
耶穌：「犧牲自己。」
因此，10:13的核心信息是：假牧人的本質是不顧念羊；真牧人的本質是愛羊到願意為羊捨命。耶穌正是這位真正的好牧人。
從10:11-13連續來看，耶穌不只是教導什麼是好牧人，祂是在宣告：祂自己就是那位以西結書34章所預言、上帝親自差來牧養群羊並為羊捨命的牧人。
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