我將這事告訴你們，是叫你們到了時候可以想起我對你們說過了。」「我起先沒有將這事告訴你們，因為我與你們同在。
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這節經文位於約翰福音15:18–16:4的結尾。耶穌剛剛預告門徒將遭受世界的恨惡、宗教逼迫，甚至有人會以為殺害他們是在事奉上帝（16:2）。
一、經文逐句解釋
1.「我將這事告訴你們」
「這事」指的是：
- 世界會恨惡門徒（15:18）
- 門徒會遭受逼迫（15:20）
- 人會把他們趕出會堂（16:2）
- 有人甚至要殺害他們（16:2）
耶穌不是要門徒害怕，而是預先裝備他們。
正如約翰福音13:19：「如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候，可以信我是基督。」
預言的目的不是滿足人的好奇，而是堅固信心。
2.「到了時候，可以想起我對你們說過了」
「到了時候」（ὅταν ἔλθῃ ἡ ὥρα αὐτῶν）意指逼迫真正來臨的時刻。
例如：
- 司提反殉道（使徒行傳7章）
- 彼得、約翰受審（使徒行傳4–5章）
- 保羅多次遭受逼迫
當事情真的發生時，門徒就會明白：原來主早已知道。
這樣，他們不會以為：
- 上帝失去掌權
- 耶穌失算了
- 福音失敗了
反而知道：這一切都在基督的預知與上帝的計畫之中。
3.「我起先沒有將這事告訴你們」
意思不是耶穌以前完全沒提過，而是：沒有如此詳細、直接地說明。
其實在其他福音書中，耶穌早已預告：「人要因我的名恨惡你們。」（太10:22）
但現在到了受難前夕，耶穌開始更完整地說明將來的情況。
4.「因為我與你們同在」
這是本節最溫柔的一句。
意思是：以前我一直保護你們，所以不需要讓你們承擔這些重擔。
只要耶穌還在：
- 所有人的注意力都集中在耶穌身上
- 門徒尚未真正成為逼迫的對象
然而耶穌即將離開（升天），因此門徒要自己承擔見證基督的使命。
所以16:7立刻接著說：「我去是與你們有益的，因我若不去，保惠師就不到你們這裡來。」
肉身的耶穌離開，聖靈將成為門徒新的同在。
神學意義
（一）耶穌掌握歷史
逼迫不是偶然。
不是撒但突然得勝。
乃是上帝早已知道。
約翰福音一再強調：耶穌知道自己將要遇見的一切（18:4）。
因此，門徒的受苦也沒有超出上帝的掌權。
（二）信心是在事情發生後更加堅固
很有意思的是：耶穌沒有要求門徒現在完全理解。
而是說：
到了時候，你們會想起來。
約翰福音常有這種模式：
事情發生 → 聖靈提醒 → 門徒明白。
例如：
- 2:22 耶穌復活後，門徒才明白。
- 12:16 耶穌得榮耀後，門徒才明白。
因此，信仰的理解很多時候是在經歷中逐漸成熟。
（三）上帝沒有應許沒有苦難，而是預先預備我們
耶穌沒有說：「我會讓你們避開逼迫。」
而是說：「我先告訴你們。」
這反映了基督徒生命的重要原則：不是沒有患難，而是在患難中知道主早已同行、早已預備。
改革宗（加爾文）的理解
加爾文在《約翰福音註釋》中指出，耶穌預先告訴門徒逼迫，是為了防止他們因突如其來的患難而跌倒。若門徒誤以為跟隨基督必然帶來平順，一旦遭遇逼迫，就可能懷疑福音；但當他們記起主早已預告這一切時，就知道苦難並非上帝失去掌權，而是上帝救恩計畫的一部分。因此，基督的預言成為門徒在苦難中的安慰與信心根基。
今日的應用
約翰福音16:4提醒今日的信徒：
- 跟隨基督不保證沒有苦難。
- 苦難不表示上帝離開了。
- 上帝常藉著祂的話，在苦難來臨前先預備我們。
- 回想主的話，是信徒在試煉中得堅固的重要途徑。
因此，這節經文的核心信息可以概括為：
耶穌預先告訴門徒將來的逼迫，不是要他們恐懼，而是要他們在患難臨到時，因想起主的話而堅定信心，確信一切都在上帝的掌權之下，並依靠聖靈忠心作見證。
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