約翰福音16:3

  

他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。

 

*********

 

這節經文是耶穌解釋16:2的原因。門徒將遭受逼迫，不是因為他們作惡，而是因為逼迫者不真正認識上帝。

一、經文背景

約翰福音16:1–4是一個完整的段落：

• 16:1：耶穌預先提醒門徒，免得跌倒。
• 16:2：門徒將被趕出會堂，甚至有人以為殺害他們是在事奉上帝。
• 16:3：說明逼迫者這樣做的根本原因。
• 16:4：耶穌預先告訴他們，當事情發生時，他們會記得主曾說過。

因此，16:3回答了一個重要問題：為什麼有人會以為殺害上帝的子民是在服事上帝？

耶穌的答案是：因為他們不認識父，也不認識子。

二、「認識」的真正含義

希臘文是 γινώσκω（ginōskō），不只是「知道」某些宗教知識，而是真實、個人、生命性的認識。

這與希伯來文 יָדַע（yada） 的觀念相近，表示：

• 建立關係
• 經歷上帝
• 信靠上帝
• 順服上帝

因此，耶穌不是說：「他們不知道有上帝。」

而是說：「他們沒有真正與上帝建立關係。」

三、「未曾認識父，也未曾認識我」

約翰福音有一個核心思想：認識父與認識子不可分割。

例如：

「人看見了我，就是看見了父。」（約14:9）

「若認識我，也就認識我的父。」（約8:19）

「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約17:3）

因此，在約翰神學中：

• 拒絕耶穌，就是拒絕父。
• 不認識耶穌，也不是真正認識父。

這對當時的猶太宗教領袖是一個極具挑戰性的宣告。他們自認忠於上帝，卻拒絕上帝所差來的彌賽亞。

四、何以「宗教人士」也可能不認識上帝？

耶穌指出，外在的宗教活動不能保證真正認識上帝。

例如：

• 熟悉律法，不等於認識上帝。
• 熱心守傳統，不等於順服上帝。
• 擁有宗教權柄，不等於屬於上帝。

保羅後來也有相同反省：「我可以證明他們向上帝有熱心，但不是按著真知識。」（羅10:2）

他自己曾迫害教會，自認是在維護信仰，直到在大馬士革路上遇見復活的基督（徒9章）。

五、與何西阿書的呼應

約翰福音16:3與何西阿的信息有深刻的連結。

何西阿4:1 「因這地上無誠實、無良善、無人認識上帝。」

何西阿4:6 「我的民因無知識而滅亡。」

何西阿6:6 「我喜愛慈愛，不喜愛祭祀；喜愛認識上帝，勝於燔祭。」

何西阿指出，以色列的問題不是沒有宗教，而是沒有真正認識耶和華。耶穌在約翰福音中延續了這一先知性的批判：若拒絕上帝所差來的子，就顯明人並未真正認識父。

六、神學意義

1. 真正的信仰建立在認識上帝

聖經強調，信仰的核心不是宗教形式，而是與上帝建立真實關係。

2. 基督是認識父的唯一啟示

約翰福音反覆宣告，父藉著子將自己顯明。因此，認識耶穌，就是認識父；拒絕耶穌，也就拒絕父（參約14:6、14:9）。

3. 宗教熱心需要真理引導

這節經文提醒教會，熱心若沒有真實認識上帝，可能反而抵擋上帝的工作。因此，信仰需要持續接受聖經和聖靈的光照，而不是只依靠傳統或人的判斷。

七、今日的反思

約翰福音16:3不只是描述第一世紀的情況，也向今日信徒提出幾個問題：

• 我對上帝的認識，是停留在知識，還是建立在與基督同行的生命關係？
• 我的服事，是出於真正順服基督，還是只是維護自己的觀念或傳統？
• 我是否願意讓基督不斷更新我，使我的熱心建立在真理與愛之上？

總結來說，約翰福音16:3指出，逼迫門徒的根源不是單純的惡意，而是對上帝缺乏真正的認識。 在約翰福音的神學中，真正認識父，必須透過認識祂所差來的耶穌基督；認識基督的人，也當以真理、愛與順服來回應上帝。

 

 

 

** 歡迎繼續閱讀:    約翰福音