2026年7月26日 星期日

約翰福音18:27

  

彼得又不承認。立時雞就叫了。

 

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這節經文雖然只有短短一句,卻是彼得生命中的低谷,也是約翰福音受難敘事的重要轉折。它不只是記載彼得第三次否認主,更是耶穌預言的應驗、人性軟弱的顯露,以及恩典恢復的開始。

一、經文背景

在18章中,約翰採用「交錯敘事」(intercalation)的方式:

A. 耶穌受審(18:12–14)
→ B.
彼得第一次否認(18:15–18)
→ A'.
耶穌接受亞那審問(18:19–24)
→ B'.
彼得第二、第三次否認(18:25–27)

約翰有意讓讀者比較:

  • 耶穌忠於自己的身份。
  • 彼得否認自己的身份。

二、「彼得又不承認」

原文:πάλιν οὖν ἠρνήσατο(palin oun ērnēsato)

意思:「彼得再次否認了。」

「否認」(ἀρνέομαι,arneomai)不只是回答「不是」,而是拒絕承認與某人的關係。

彼得否認的不是一個教義,而是:「我不屬於耶穌。」

這正應驗了耶穌在約13:38的預言:「雞叫以先,你要三次不認我。」

三、「立時雞就叫了」

這一句具有三重意義。

(一)應驗耶穌的預言

約13:38「雞叫以先,你要三次不認我。」

雞叫表示:耶穌所說的話一句也沒有落空。

約翰再次強調:耶穌雖然被捆綁,仍然掌管一切。

(二)彼得終於醒悟

約翰沒有記載彼得的反應,但路加補充:「主轉過身來看彼得。彼得便想起主對他所說的話……就出去痛哭。」(路22:61–62)

馬太26:75也說:「彼得就出去痛哭。」

因此,雞叫不是普通的聲音。

而是:上帝喚醒彼得良心的時刻。

(三)黑夜即將過去

在約翰福音,時間常有象徵意義。

例如:

猶大出去賣主時,約13:30「那時候是夜間了。」

如今,雞叫代表:黎明快到了。

象徵:雖然彼得失敗,但黑夜不是結局。復活的晨光即將來到。

四、彼得失敗的原因

約翰沒有責怪彼得,但整卷福音讓我們看到幾個原因:

1. 太相信自己

彼得曾說:「我願意為你捨命。」(約13:37)

但人的意志有限。

2. 用人的方法跟隨主

他拔刀保護耶穌(18:10),卻不能接受耶穌走十字架的道路。

3. 活在人群中

18:18「彼得也同他們站著烤火。」

他站在敵人的圈子裡,慢慢失去了見證。

這並不是說基督徒不能與未信者相處,而是提醒我們:若為了被接納而隱藏自己屬於基督的身份,就容易在壓力下妥協。

五、彼得與猶大的對比

兩人都失敗了。

猶大

彼得

出賣耶穌

否認耶穌

後悔

痛悔

離開主

回到主面前

自盡

被恢復

最大的差別不是:誰犯罪較重。

而是:誰願意回到基督面前。

六、約翰福音的神學重點

彼得三次否認,對應:約翰21章耶穌三次問:「你愛我嗎?」

三次否認,三次恢復。

這表示:失敗不是故事終點。恩典比人的失敗更大。

因此,18章若沒有21章,彼得的故事就是悲劇。

21章讓我們知道:基督不只預知彼得的跌倒,也預備了彼得的恢復。

七、教父與改革宗的理解

**金口約翰(John Chrysostom)**指出,彼得的跌倒提醒信徒不要自誇,而要時刻倚靠上帝;即使最熱心的門徒,若離開上帝的扶持,也可能跌倒。

**加爾文(John Calvin)**認為,彼得的失敗並非要使他絕望,而是要使他學會真正的謙卑。當人認識自己的軟弱,就更能完全依靠上帝的恩典,而不是自己的勇氣。

八、今日的屬靈反思

約翰福音18:27提醒我們:

  1. 上帝的話必定成就。 耶穌的預言完全應驗,顯明祂對一切事的主權。
  2. 屬靈的失敗常始於對自己的自信。 彼得最大的問題不是缺乏愛,而是高估了自己的能力。
  3. 悔改比完美更重要。 上帝並沒有放棄彼得,而是在他痛悔之後重新建立他,使他成為教會的重要領袖。

一句話總結

約翰福音18:27記載彼得第三次否認主,雞叫立即響起,應驗了耶穌的預言,也喚醒了彼得的良心;這不是彼得故事的終點,而是他從自恃轉向倚靠恩典、最終被基督恢復與重建的起點。

 

 

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約翰福音18:26

  

有大祭司的一個僕人,是彼得削掉耳朵那人的親屬,說:「我不是看見你同他在園子裡嗎?」

 

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這節經文是彼得第三次否認主之前的關鍵轉折。與前兩次不同,這一次的指認更具體、更有力,因此彼得所承受的壓力也更大。

一、經文背景

彼得已經否認耶穌兩次(約18:17、25)。

這時,又有一位僕人站出來。

但這不是普通的僕人,而是:「是彼得削掉耳朵那人的親屬。」

約翰特別提供這個細節,是其他福音書沒有強調的。

二、「削掉耳朵那人的親屬」

這裡指的是:馬勒古(Malchus)

約翰18:10「西門彼得帶著一把刀,就拔出來,將大祭司的僕人砍了一刀,削掉他的右耳;那僕人名叫馬勒古。」

只有約翰記錄了:

  • 僕人的名字(馬勒古)
  • 耳朵是右耳

如今又補充:這位質問彼得的人,竟然是馬勒古的親屬。

表示他可能認識馬勒古,也可能當晚就在現場。

所以,他的證詞非常有份量。

三、「我不是看見你同他在園子裡嗎?」

原文:οὐκ ἐγὼ σε εἶδον...;

意思:「我親眼看見你。」

比前兩次更強烈。

第一次:一位使女

第二次:旁邊的人

第三次:一位目擊者。

因此,彼得已經很難再否認。

四、彼得面臨真正危險

這次不像前兩次只是:「你是不是門徒?」

現在是:「我看見你拿刀。」

如果承認,彼得可能面臨:

  • 被逮捕
  • 被控襲擊大祭司僕人
  • 與耶穌同罪

因此,彼得的恐懼達到最高點。

五、為何約翰特別提「園子」?

「園子」(客西馬尼園)正是耶穌被捕之地。也是彼得揮刀之地。

約翰提醒讀者就在那裡,彼得曾經勇敢拔刀。

如今卻不敢承認自己是門徒。形成巨大反差。

六、與耶穌形成鮮明對比

整個18章,約翰一直交錯描寫:

耶穌

彼得

主動站出來

躲在人群中

「我就是」(18:5)

「我不是」(18:17、25)

面對武裝軍兵

面對僕人和使女

堅持真理

三次否認

甘願受苦

害怕受苦

約翰並不是要羞辱彼得,而是讓讀者看見:真正的勇氣不是來自血氣,而是來自順服天父。

彼得在園中揮刀,是靠自己的力量;耶穌在園中交出自己,是順服父的旨意。

七、彼得為何會失敗?

從四卷福音可以看到幾個原因:

  1. 高估自己
    • 「我就是同你下監,同你受死,也總不能不認你。」(路22:33)
  2. 靠血氣行事
    • 用刀保護耶穌(約18:10)
  3. 沒有儆醒禱告
    • 客西馬尼園中三次睡著(太26:40–45)
  4. 懼怕人的壓力
    • 最後在人前否認主。

八、神學意義

(1)人的失敗不能攔阻上帝的計畫

彼得失敗了,但耶穌仍然走向十字架。

上帝的救恩,不是建立在門徒的忠心,而是建立在基督的忠心。

(2)基督知道門徒的軟弱

早在約翰13:38,耶穌就已經預言:「雞叫以先,你要三次不認我。」

耶穌不是事後才知道,而是早已知道,卻仍然愛彼得。

(3)失敗的人仍可被恢復

約翰福音21章,耶穌三次問:「你愛我嗎?」

三次愛,對應三次否認。

這不是巧合,而是恩典。

九、與路加福音的補充

路加福音22:61記載了一個約翰沒有記錄的重要細節:「主轉過身來看彼得。」

就在雞叫以前,耶穌看了彼得一眼。

彼得出去痛哭。

因此,約翰18:26其實已經把故事推向高潮,第三次質問之後,彼得即將完全崩潰,但這崩潰也是他真正悔改與被更新的開始。

十、今日的屬靈反思

這節經文提醒我們三個功課:

  1. 真正的試探,往往來自持續累積的壓力。 彼得不是第一次就崩潰,而是在一次次否認中越陷越深。
  2. 屬靈的勇氣來自上帝,而非人的熱心。 揮刀容易,忠心見證卻需要上帝的恩典與聖靈的能力。
  3. 失敗不是終局。 彼得雖然跌倒,但復活的主仍然尋回他,並使他成為初代教會的柱石(徒2章)。

一句話總結:約翰福音18:26描寫彼得面對最有力的人證時,在恐懼中即將完成第三次否認;然而,這場失敗並未終結上帝對他的呼召,反而成為他日後謙卑、倚靠恩典服事主的重要轉捩點。

 

 

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約翰福音18:25

  

西門•彼得正站著烤火,有人對他說:「你不也是他的門徒嗎?」彼得不承認,說:「我不是。」

 

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這節經文與18:15–18的第一次否認、18:17–18及18:26–27的第二、第三次否認相互呼應。約翰刻意將耶穌勇敢見證真理(18:19–24)與彼得因懼怕而否認主(18:15–18、25–27)交錯敘述,形成鮮明對比。

一、經文背景

當耶穌在亞那面前受審時,彼得也跟著進入大祭司的院子。

約翰18:18說:「僕人和差役因為天冷,就生了炭火,站著烤火;彼得也同他們站著烤火。」

18:25再次提到:「西門彼得正站著烤火。」

約翰重複描寫「站著烤火」,不是多餘,而是提醒讀者:彼得身體靠近火,心卻漸漸遠離主。

二、「你不也是他的門徒嗎?」

原文帶有期待否定回答的語氣(μή,mē)。

可以理解為:「你應該不是他的門徒吧?」或「你不是那個人的門徒,對吧?」

問話的人似乎並非咄咄逼人,而是帶著試探性的詢問,給彼得一個否認的機會。

三、彼得回答:「我不是。」

希臘文只有兩個字:Οὐκ εἰμί(ouk eimi)

意思就是:「我不是。」

這句話值得注意,因為它與耶穌在約翰福音中的「我是」(ἐγώ εἰμι,egō eimi)形成強烈對比。

例如:

  • 「我是生命的糧」(6:35)
  • 「我是世界的光」(8:12)
  • 「我是好牧人」(10:11)
  • 在18:5–6,耶穌面對逮捕者時說:「我就是(ἐγώ εἰμι)。」

因此,約翰似乎有意安排:

  • 耶穌公開宣告:「我是。」
  • 彼得公開宣告:「我不是。」

一位承認自己的身份,一位否認自己的身份。

四、彼得為何再次否認?

從福音書的記載可見,主要原因是懼怕。

彼得曾經誇口:「我就是必須和你同死,也總不能不認你。」(可14:31)

然而真正面對危險時,他發現自己的勇氣遠不如自己想像。

這應驗了耶穌先前的預言:「雞叫以先,你要三次不認我。」(約13:38)

彼得不是因為不愛耶穌,而是因為人的軟弱勝過了他的決心。

五、約翰刻意安排的對比

約翰18章有兩條交錯的敘事:

耶穌

彼得

公開見證真理

公開否認主

面對審判仍誠實

面對詢問就退縮

「我就是(我是)」

「我不是」

忠於使命

因懼怕失敗

約翰不是要羞辱彼得,而是讓讀者看見:人的勇氣若只建立在自己的決心上,終究會失敗;真正的忠心必須建立在基督的恩典上。

六、神學意義

(1)人的軟弱是真實的

彼得是十二使徒的代表,也是教會未來的重要領袖,但他仍然跌倒。

這提醒我們,屬靈生命不能依靠自信,而要依靠上帝的恩典。

(2)失敗不是故事的結束

約翰沒有停留在彼得的否認。

在約翰福音21章,復活的耶穌三次問彼得:「你愛我嗎?」

三次的愛,對應三次的否認。耶穌不是定罪彼得,而是恢復他的使命。

七、今日的應用

約翰福音18:25提醒我們:

  1. 信仰最大的試探,常出現在日常生活中,而非戲劇性的時刻。 彼得不是在戰場上失敗,而是在火堆旁的一句簡單問話中跌倒。
  2. 不要過度相信自己的意志。 彼得曾自信滿滿,但真正的力量來自上帝的保守。
  3. 即使跌倒,基督仍能恢復。 彼得的故事不是以否認結束,而是以赦免、更新與差遣結束(約21章)。

一句話總結

約翰福音18:25描寫彼得第二次否認主,藉著與耶穌勇敢見證真理形成鮮明對比,揭示人的軟弱與懼怕,同時也為日後基督對彼得的恢復與重建埋下伏筆。

 

 

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