基督在萬有之先就存在；萬有也藉著他各得其所。
He is before all things, and in him all things hold together.
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保羅在此宣告基督的主權﹗
首先說到：「基督在萬有之先就存在」，表示基督不是受造的，反倒是創造者﹗有基督的參與創造，才有宇宙萬物，包括人類也是基督所創造的。
接著說：「萬有也藉著他各得其所」，表示祂不只是創造者，更是管理者﹗也因為祂的管理，萬物才有其秩序，如同星球運轉與季節變化，以及生物的成長，都是在祂的掌理之下。
因此，基督也參與在「創造」與「護理」之工，展現祂的神性，與父共同完成上帝之工。因此，我們尊崇基督為上帝是合宜的，是上帝所要我們去做的﹗
你們要記念我從前對你們所說的話：『僕人不能大於主人。』他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話，
Remember the word that I said to you: ‘A servant is not greater than his master. ’ If they persecuted me, they will also persecute you. If they kept my word, they will also keep yours.
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主耶穌在這裡說：『他們若逼迫了我，也要逼迫你們；若遵守了我的話，也要遵守你們的話』。
這也表示當別人接受主耶穌時，才能接受基督徒。這也是說，我們接觸的對象要先願意接受福音，我們之間才能有與其有生命的交流。這也是說教會是建立在耶穌基督上，若沒有如此，就不是教會了。所以，聖禮在教會中是非常重要的，因為聖禮可以讓弟兄姐妹確實與基督的生命連結。
當然講道是言語的聖禮，也是教會中非常重要的部份，讓人在聆聽中，與上帝相遇，生命改變後，才能去接納教會中的弟兄姐妹。所以，我們可以用弟兄姐妹是否確實地彼此相愛，來衡量我們講道是否有果效。
也因為如此，主耶穌要門徒記住：『僕人不能大於主人』。也就是我們今日可以為人所接納或拒絕，是因為耶穌基督的緣故。也就是讓耶穌基督成為我們與其他人之間的中保，如此我們才有真正的平安。
51:3 因為我知道我的過犯；我的罪常在我面前。
51:4 我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。
For I know my transgressions,
and my sin is ever before me.
Against you, you only, have I sinned
and done what is evil in your sight,
so that you may be justified in your words
and blameless in your judgment.
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「罪」不是個人修養之問題，而是與上帝之關係。所以提到罪的時候，詩人會說：『我向你犯罪，惟獨得罪了你。』
所以，罪是由上帝一方來認定，不是來自於人的感覺。也就是「罪」與「罪疚感」是不一樣的；但是人常常把兩者混在一起，以至於人不敢面對罪的事實，不敢承認自己需要耶穌基督的救恩。
罪疚感讓人覺得沮喪，是因為人犯罪後，認為自己沒有希望，上帝一定會懲罰我，我必須為自己的惡付上代價。以至於，就逃避上帝的面，於是與上帝越離越遠，罪後斷絕了關係。
然而上帝的心是賜平安的心，祂不要我們被罪所綑綁，更不願意我們一生都在罪疚之中，祂已經藉由耶穌基督在十字架上為我們的罪，付上一切的代價。使我們可以與上帝重新恢復美好的關係。
所以，我們要勇敢面對我們有罪得事實，不要逃避，生命才會有生機。
我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說，你們從前怎樣將肢體獻給不潔、不法作奴僕，以至於不法，現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖；
I am speaking in human terms, because of your natural limitations. For just as you once presented your members as slaves to impurity and to lawlessness leading to more lawlessness, so now present your members as slaves to righteousness leading to sanctification.
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這裡讓我們看見在未信主以前，因為罪的緣故，我們將肢體獻給不潔和不法做奴僕，以至於我們成了不法，也就是得罪了上帝。
但是我們蒙了耶穌基督的拯救以後，就從罪中得釋放，以至於成為義的奴僕。也因為如此，『將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖』。
所以，生命的轉變來自耶穌基督的拯救，不是我們自己可以做得到的。故此，我們要感謝上帝在基督裡為我們所預備的救恩。要不是這救恩，我們就永遠沉淪了！
可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在天上的基業。
to an inheritance that is imperishable, undefiled, and unfading, kept in heaven for you,
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這是上帝在基督裡的應許，是永恆不改變的，正如在這裡所說的，『不能朽壞、不能玷污、不能衰殘』。
另外，這裡說到『存留在天上的基業』，表示現在不能享用到，是在永恆中才可以享受到。這有甚麼意義呢？表示不會讓別人搶走，甚至連魔鬼也搶不走，更重要的是這是保證可以得著，只是不是現在，是在將來，而且是永恆的。
也因為如此，我們雖然在世界遇到許多不如意的事、苦難。但是，這些都會過去的，這些比起上帝所預備之恩典，就算不得甚麼了！
你們從前遠離上帝的人，如今卻在基督耶穌裏，靠著他的血，已經得親近了。
But now in Christ Jesus you who once were far away have been brought near by the blood of Christ.
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主耶穌的寶血在保羅的書信中很少提起，然而在這裡卻清楚告訴我們：我們在基督裡可以靠著耶穌基督所流的寶血，就可以和上帝親近﹗
在《以弗所書》1章7節也說：「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。」
保羅提到基督的寶血，就是讓我們透過舊約中的獻祭，來讓我們知道耶穌基督代叔的必要性。因為血代表生命，血流出就是捨命，而主耶穌如祭牲依樣捨命，才能成就上帝與人的和好﹗也唯有如此，人才可以親近上帝﹗
保羅這段話不只是要我們回想過去，也告訴我們將來犯罪遠離上帝，仍然是靠耶穌基督的寶血，祂的寶血是永遠有功效的，我們必須不斷以此為基礎來親近上帝，領受上帝的賜福﹗
大利拉說：「參孫哪，非利士人拿你來了！」參孫從睡中醒來，心裡說：「我要像前幾次出去活動身體」；他卻不知道耶和華已經離開他了。
“Then she cried out, ‘Samson! The Philistines have come to capture you!’ When he woke up, he thought, ‘I will do as before and shake myself free.’ But he didn’t realize the LORD had left him.”
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參孫的失敗是因為「失去了上帝的同在」﹗
這對我們來說，也是非常重要的警戒﹗因為我們常常以為有上帝士不會離開我們的，以至於任意而為，正如士師時代的以色列人。殊不知上帝是會管教祂的兒女，甚至讓他們任意而為之後自食惡果，就像參孫這樣的情形。
上帝並沒有離開參孫，而是對於參孫的任意而為給予管教，導致他經歷了失敗的狀態﹗我們若是任意而為，不遵行上帝的旨意，也必定如此，沒有甚麼好僥倖的﹗
