約翰福音14:28

  

你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的。

 

*********

 

這節經文是約翰福音中最重要、也最常被誤解的經文之一，尤其最後一句 「父是比我大的」，歷史上曾被亞流派（Arianism）用來主張耶穌低於父上帝。然而，若放在約翰福音整體神學和道成肉身（Incarnation）的脈絡中，就能看出耶穌所說的是職分與救贖使命的次序，而不是否定祂的神性。

一、經文背景

從14:25–27開始，耶穌已經：

• 應許聖靈要來（14:26）
• 賜下祂的平安（14:27）

接著14:28說明：祂離開門徒不是失敗，而是完成救恩計畫。

因此，「我去」不是結束，而是新的開始。

二、「我去，還要到你們這裡來」

這句話包含雙重意義。

（一）短期的應驗

耶穌復活後向門徒顯現。

例如：

• 約20章向抹大拉的馬利亞顯現。
• 向門徒顯現。

（二）長期的應驗

耶穌藉著聖靈住在信徒裡面（14:16–18）。

因此，祂沒有離開教會。

正如14:18：「我不撇下你們為孤兒。」

三、「你們若愛我……就必喜樂」

這句話很值得深思。

門徒正在難過：耶穌要離開了。

但耶穌說：真正愛我的人，應該為我的離開歡喜。

為什麼？

因為：耶穌不是去死亡，而是：回到父那裡。

四、回到父那裡代表什麼？

包括：

（一）完成十字架救恩

祂完成：

• 贖罪
• 得勝死亡

（二）恢復榮耀

約翰17:5「父啊，現在求你使我同你享榮耀，就是未有世界以先我同你所有的榮耀。」

因此：耶穌不是第一次得到榮耀，而是：恢復創世以前就有的榮耀。

（三）開始新的工作

升天後：

• 差遣聖靈（14:26）
• 為信徒代求（來7:25）
• 作教會元首

所以：耶穌離去，其實是：救恩工作的完成。

五、「因為父是比我大的」

這句是整節最重要的部分。

希臘文：ὁ πατὴρ μείζων μού ἐστιν

直譯：父比我大。

到底是什麼意思？

（一）不是本質比較

約翰福音一直強調：穌具有完全神性。

例如：

約1:1「道就是上帝。」

約5:18猶太人認為祂使自己與上帝平等。

約10:30「我與父原為一。」

約20:28多馬：「我的主，我的上帝。」

因此，約翰不可能在14:28突然否定前面的教導。

（二）而是道成肉身中的職分比較

腓立比書2:6–8最能解釋這節。

保羅說：基督：本有上帝的形像，卻：虛己，成為僕人。

因此，在救恩歷史中，耶穌甘願：

• 順服父
• 接受差遣
• 完成使命

所以：父比我大

是：差遣者大於受差者。

不是：神性高低。

（三）教父的理解

奧古斯丁（Augustine）

他區分：基督按神性與基督按人性。

按神性：祂與父完全平等。

按人性：祂甘願降卑。

因此：14:28指的是：道成肉身中的基督。

亞他那修（Athanasius）

亞他那修反對亞流派時指出：若只引用14:28，就忽略了：

約1:1

約10:30

約20:28

等經文。

因此：這裡不是否定神性，而是描述：基督救恩中的謙卑。

加爾文（John Calvin）

加爾文也認為：耶穌不是論本體（essence），而是：論祂現在所承擔的人性與中保職分。

因此，父在榮耀中，而基督當時仍：

• 忍受苦難
• 活在人性限制中。

六、三一神學的角度

這節經文正好說明：

三一上帝裡面有：本體上的平等（Ontological Equality）

父：上帝。

子：上帝。

聖靈：上帝。

完全同一本質。

經綸上的次序（Economic Trinity）

救恩歷史中：

父：差遣。

子：順服。

聖靈：施行。

三者：角色不同，但：神性相同。

七、今日的屬靈應用

1. 真正的愛，不是只希望主留下來。

門徒希望：耶穌一直陪伴。

但：真正愛主，就會願意：上帝的旨意完成。

2. 上帝常藉著「離開」完成更大的工作。

若耶穌：沒有升天，就：沒有五旬節。

沒有：聖靈普遍住在教會。

因此，上帝有時：藉著人的失去，帶來更大的祝福。

3. 基督的榜樣是謙卑與順服。

雖然祂本有上帝的榮耀，卻甘願：順服父，完成救恩。

這也成為信徒彼此服事的典範（參腓2:5-11）。

八、14:27–29的連續思想

這三節形成一個完整的邏輯：

• 14:27：我賜給你們平安，所以不要憂愁。
• 14:28：我的離開是回到父那裡，因此你們應當喜樂。
• 14:29：我現在先告訴你們，等事情發生時，你們就可以相信。

也就是說，耶穌希望門徒不要只從眼前的分離來理解十字架，而要從上帝整體的救贖計畫來看祂的離去。

總結

約翰福音14:28的中心信息是：耶穌的離去不是失敗，而是完成救恩、回到父榮耀中的必經之路。 因此，真正愛耶穌的人，不應只為分離憂傷，更應因祂完成父的旨意而喜樂。

至於「父是比我大的」，應放在約翰福音整體神學中理解：它不是否定基督的神性，也不是表示父與子本質不同，而是指道成肉身期間，子甘願承擔受差遣者和中保的職分，順服父的救贖計畫。 這節經文因此成為理解三一上帝「本體平等、經綸有序」的重要依據。

 

 

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約翰福音14:27

  

我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。

 

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這節經文是耶穌離別講論（約13–17章）中最著名的應許之一。它不是一句臨別祝福，而是耶穌在十字架前夕，向即將面對恐懼、逼迫與分離的門徒所賜下的屬靈應許。

一、經文背景

這節經文緊接著14:26：

• 14:26：聖靈要來，引導門徒明白真理。
• 14:27：因此，門徒不需要因耶穌離開而憂愁。

從13章開始，門徒已經歷一連串震撼的消息：

• 耶穌說自己將要離開（13:33）
• 預言彼得三次不認主（13:38）
• 告訴門徒自己將被釘十字架

他們心中充滿不安，因此耶穌再次重申：「不要憂愁。」

這與14:1首尾呼應：「你們心裡不要憂愁；你們信上帝，也當信我。」

二、「我留下平安給你們」

希臘文：Εἰρήνην ἀφίημι ὑμῖν

意思是：「我把平安留給你們，作為我的遺贈。」

「留下」（ἀφίημι）可用於留下遺產或臨終交付。在古代，人在離世前會將重要的產業留給家人。

耶穌即將離世，祂留給門徒的不是：

• 金錢
• 土地
• 權力

而是：平安。

三、「我的平安」

注意：不是一般的平安

而是：「我的平安」（τὴν εἰρήνην τὴν ἐμήν）

這表示：門徒所得的是耶穌自己所擁有的平安。

這平安是什麼？

看看耶穌當時的處境：

• 即將被捕
• 即將受審
• 即將被釘十字架

然而，祂仍然完全信靠父上帝。

因此，耶穌所賜的平安不是：沒有困難。

而是：即使在苦難中，仍然安息在父上帝的旨意裡。

四、舊約「平安」（Shalom）的背景

希伯來文：שָׁלוֹם（Shalom）

意思遠超過：

• 沒有戰爭
• 心情平靜

還包括：

• 完整
• 和好
• 豐盛
• 健全
• 與上帝恢復關係

例如：

民數記6:24–26「願耶和華賜平安給你。」

這平安代表：上帝同在所帶來的整全生命。

因此，耶穌所賜的平安，就是舊約Shalom真正的實現。

五、「不像世人所賜的」

世界也能給一些平安。

例如：

• 財富
• 保險
• 軍事力量
• 健康
• 成功

但這些平安都有共同特色：都是暫時的。

一旦：

• 經濟崩潰
• 生病
• 戰爭
• 死亡

平安就消失。

耶穌說：我的平安不是這種。

祂的平安：不依賴：

• 環境
• 財富
• 地位

而建立在：上帝永不改變的同在。

六、「不要憂愁，也不要膽怯」

這是兩個不同的動詞。

（一）憂愁

希臘文：ταρασσέσθω（tarassō）

意思：

• 心被攪亂
• 內心混亂
• 焦慮

約翰福音曾用來描述：

耶穌自己：「心裡憂愁。」（11:33；13:21）

因此，耶穌了解人的痛苦。

（二）膽怯

希臘文：δειλιάτω（deiliaō）

意思：

• 害怕
• 畏縮
• 不敢前進

所以：耶穌不是否認人的情緒，

而是：不要讓恐懼控制你。

七、神學意義

（一）平安是基督救恩的重要果實

耶穌尚未上十字架，卻已預告：祂將藉十字架使人與上帝和好。

保羅後來說：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與上帝相和。」（羅5:1）

因此，真正的平安，首先是：人與上帝恢復關係。

（二）平安來自上帝的同在

14章一直重複：

• 我與父同住
• 聖靈來
• 上帝住在人裡面

因此：平安不是一種感覺，而是：上帝臨在的結果。

（三）十字架之前就賜平安

這是本節最令人驚訝的地方。

耶穌不是：等復活才說：「平安。」

而是在：被捕前一夜。

因此，祂的平安不是建立在：事情已經解決。

而是：相信父掌管一切。

八、歷代神學家的觀點

**奧古斯丁（Augustine）**認為，基督所賜的平安，是人心因歸向上帝而恢復秩序。真正的平安不是外在沒有衝突，而是人的意志、情感與生命都歸服於上帝。

**加爾文（John Calvin）**指出，世界的平安建立在短暫、易變的事物上，因此終究會消失；基督的平安則建立在上帝永恆的應許上，即使在患難中也不會失去。

九、今日的屬靈應用

1. 真正的平安不是沒有風浪，而是在風浪中有基督同在。

基督從未應許門徒一帆風順，卻應許：「我將我的平安賜給你們。」

 

2. 基督徒可以誠實面對恐懼。

耶穌不是要求門徒否認害怕，而是：不要被害怕支配。

因此，信仰不是壓抑情緒，而是把憂慮交給上帝。

3. 平安與信心密不可分。

14章開始：「你們信上帝，也當信我。」

14章結束：「不要憂愁，也不要膽怯。」

信心越深，平安越穩固。

十、14章整體脈絡中的高潮

14章可以看作一條清楚的發展線：

• 14:1–6：耶穌是道路、真理、生命。
• 14:7–14：認識子就是認識父。
• 14:15–24：聖靈要來，父與子要住在信徒裡面。
• 14:25–26：聖靈要教導並提醒門徒。
• 14:27：因此，門徒可以擁有基督所賜的平安。

換言之，平安不是孤立的應許，而是建立在三一上帝的同在與救恩工作的基礎上。

總結

約翰福音14:27宣告了基督留給教會最寶貴的「遺產」──祂自己的平安。這平安不是世界所能提供的安全感，而是源自與上帝和好的關係，以及父、子、聖靈永不離棄的同在。因此，即使門徒即將面對十字架、逼迫與苦難，耶穌仍能吩咐他們：「你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。」這份平安至今仍是每一位信徒在動盪世界中安穩的根基。

 

 

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