詩篇103:15-19

103:15 至於世人，他的年日如草一樣。他發旺如野地的花，

103:16 經風一吹，便歸無有；它的原處也不再認識它。

103:17 但耶和華的慈愛歸於敬畏他的人，從亙古到永遠；他的公義也歸於子子孫孫─

103:18 就是那些遵守他的約、記念他的訓詞而遵行的人。

103:19 耶和華在天上立定寶座；他的權柄（原文是國）統管萬有。

As for man, his days are like grass;

he flourishes like a flower of the field;

  for the wind passes over it, and it is gone,

and its place knows it no more.

  But the steadfast love of the LORD is from everlasting to everlasting on those who fear him,

and his righteousness to children's children,

  to those who keep his covenant

and remember to do his commandments.

  The LORD has established his throne in the heavens,

and his kingdom rules over all.

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    上帝的賜福不是只有一代，而是要到「子子孫孫」。之所以能如此，是因為他和上帝有正確或合宜的關係。而與上帝有合宜或正確關係的人，就是聖經所說的義人，這樣的人是有永生的，並且這樣的應許會歸給他的後代子孫！

    人想要有優秀的子孫，不是要求子孫要怎樣，反倒是自己先要成為一位與上帝有正確或合宜關係的人，自己先敬畏上帝，遵行上帝的話，子子孫孫才會遵行上帝的話成為上帝眼中的義人。

    然而要與上帝有合宜或正確的關係，必須透過信耶穌基督為救主，更感謝的是，耶穌基督更是信實的救主，必救我們和我們的子孫到底的，正如詩人在此所描述的。

希伯來書13:15

我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給上帝，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。

Through him then let us continually offer up a sacrifice of praise to God, that is, the fruit of lips that acknowledge his name.

Só-yî, ngài-têu yin-kôi thûng-ko Yâ-sû, sòng-sòng yung siung-chan cho chi-vu̍t lòi hien pûn Song-ti, chhiu-he yung ngài-têu ke choi ko-pha̍k Kì ke miàng.

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    我們禮拜是要頌讚上帝，就如同從前以色列人獻祭一般，要得上帝的喜悅，使上帝因著祭物承擔我們的罪孽，而赦免我們的罪，使我們可以坦然無懼地來到上帝面前。

    然而獻上祭物的敬拜，並不能完全除去人的罪，所以人要一次再一次的獻祭。而這些獻祭只是耶穌基督代贖的預表，唯有耶穌基督如祭物般的獻上才能滿足上帝的心意。因為，只有透過無罪的耶穌基督，才能真正並永恆並且完全承擔人的眾罪。

    而耶穌救贖之後，人才可以用讚美為祭獻上給上帝，也因為如此才蒙上帝的喜悅！所以，我們的禮拜是用詩歌來敬拜上帝，不是用詩歌來娛樂自己。因此，詩歌不是唱給人聽，不是討人的歡喜，反倒人要用頌讚的心來唱詩歌，將榮耀歸給上帝！這才是禮拜的真義！

羅馬書3:22

就是上帝的義，因信耶穌基督加給一切相信的人，並沒有分別。

the righteousness of God through faith in Jesus Christ for all who believe. For there is no distinction:

Song-ti pûn ngìn thùng Kì yû chṳn-khok ke koân-he, he yîn-vi kì-têu sin Yâ-sû Kî-tuk. Mò-lun he má-ngìn, chṳ́-yû sin Kî-tuk, Song-ti chang voi án-ngiòng tui-thai kì-têu:

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    說到「義」，在聯合聖經公會出版的聖經中，都是以「跟上帝有合宜的關係」的方式來翻譯，就連《現代台灣客語譯本》也是朝這個方向翻譯：「上帝使人同佢有正確个關係」。

    另外在這個關係的建立，是通過「信耶穌基督」，但是在這裡就牽涉到原文的意義上有兩重，一個是這裡所翻譯的「信耶穌基督」，另一個是「耶穌基督的信實」。兩者各有其意義，在此就產生「保羅新觀」和傳統的「保羅神學」的爭議。

    但是，筆者支持：人和上帝建立合宜的是因著「耶穌基督的信實」，因為要不是耶穌基督的信實，人是完全沒有機會的，人是要沉淪的，一切都是出於上帝的憐憫與恩典。

加拉太書6:7

不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。

Do not be deceived:God is not mocked, for whatever one sows, that will he also reap.

Ngì-têu m̀-hó phien chhṳ-kâ; mò ngìn nèn phien Song-ti. Ngìn chung má-ke, chhiu voi sû má-ke.

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    所謂「報應」不是別人造成，更不是上帝使然，完全是自己的作為造成自己會遭到災禍。正如有名的文學作品《基度山恩仇記》中的情節，那些害他的人一一的報應是因為自己造成，不是他刻意去報仇。

    也因為如此，我們要求告主幫助我們，向我們顯明隱而未現的罪，也求聖靈鑒察我們，讓我們脫離罪行，朝向聖潔的生活而努力，使我們一生一世行在上帝的天路不偏離，好榮耀主名！

    當然我們不是害怕「報應」，而是要感謝上帝在基督裡所賜恩惠與慈愛，所以我們必須一生朝向聖潔而努力，我們是因為敬畏主與愛主才如此行。

以賽亞書25:2-3

25:2 你使城變為亂堆，使堅固城變為荒場，使外邦人宮殿的城不再為城，永遠不再建造。

25:3 所以，剛強的民必榮耀你；強暴之國的城必敬畏你。

For you have made the city a heap,

the fortified city a ruin;

the foreigners 'palace is a city no more;

it will never be rebuilt.

Therefore strong peoples will glorify you;

cities of ruthless nations will fear you.

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    人在地球上的作為最明顯的就是科技的建設，讓人覺得人好像可以有所作為。然而人這些作為，只是「模仿」造物主的作為。因為，這些作為的基礎在於從科學探索所獲得的原理，所以還是脫離不了上帝造物的法則。

    然而人可以為自己建立這些可見的文明，卻仍然在時空的限制下，不管是自己或是做為，都逃離不了有一天要崩壞的命運，都不像上帝的本身和作為是永恆的。也因為這樣相比較，人真的不能向上帝誇口，只能敬畏他、稱頌祂！

    讓我們用謙卑的心感謝上帝，賦予人類有聰明和智慧來探索宇宙與生命的奧秘，但是更感謝上帝，他親自成為人的樣式來拯救人，賜給人永生，使受時空限制的人可以和永生的上帝可以有交會，享受祂所賜的福！