NEW LIFE: 讀經筆記

2016年3月17日星期四

彼得後書2:2-3

2:2 將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。

2:3 他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到（原文是也不打盹）。

Many will follow their depraved conduct and will bring the way of truth into disrepute. In their greed these teachers will exploit you with fabricated stories. Their condemnation has long been hanging over them, and their destruction has not been sleeping.

Sûi-yèn án-ngiòng, hàn-he yû chhin-tô ngìn voi thèn kì-têu hi hàng yìm-lon ke sṳ, chṳ-to chṳ̂n-tho yîn-vi kì-têu ke hàng-vì su-tó fí-pong. Liá-têu ká kau-sṳ̂ vi-tó oi mân-chiuk chhṳ-kâ ke thâm-sîm, voi yung ngiap-chho ke ku-sṳ lòi phien ngì-têu ke chhòi-vu̍t. Chhṳ-kú yî-lòi, kì-têu ke hìn-fa̍t yit-chhṳ̍t mò yèn-chhàn; kì-têu ke me̍t-mòng pit-thin kiak-kiak lòi-to!

*******

魔鬼是虛假的，所以牠也使其的僕役使用同樣的手法來影響人，來破壞教會，使人不喜歡真道，只喜歡虛假的事，尤其是一時經濟上的優勢，讓人只喜歡次要的，不喜歡首要的。正如人心首要的是透過耶穌基督歸向上帝，次要的才是信靠耶穌所帶的好處，如平安、喜樂、財富、…等。

魔鬼常常用虛假的謊言使人離開真道，使人不信靠耶穌基督的救恩，只要虛假的安定感，轉眼成空的財富，靠不住的權勢與名聲，使人一步步地離開上帝。牠又怕人一下察覺牠的詭計，就利用假教師的口來引誘人，就像俗話說的「王祿仙」，誇大其辭，把賣的藥說的像仙丹一樣，死的都能醫成活的。

魔鬼的伎倆我們一定要清楚，牠一定把人捧上天，吸引人來到牠那裏，然後再讓人重重摔落，如同牠的命運要摔落地獄一般。我們要脫離這樣的虛假一定要靠耶穌的救恩與上帝的話語，並在聖靈的保守之下。也因此，讀經與禱告是不可少！

彼得後書2:1

從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速地滅亡。

But there were also false prophets among the people, just as there will be false teachers among you. They will secretly introduce destructive heresies, even denying the sovereign Lord who bought them—bringing swift destruction on themselves.

Thèu-pái yû ká siên-tî chhai Yî-set-lie̍t mìn-kiên chhut-hien; khiung-yong, ya voi yû ká kau-sṳ̂ chhai ngì-têu chûng-kiên chhut-hien. Kì-têu voi am-chûng tai-ngi̍p fí-me̍t-sin ke yi-tôn, sṳm-chṳ m̀ sṳ̀n-ngin kiu-su̍k kì-têu ke Chú-chái, chhin-kiak chhiu chhṳ-chhí me̍t-mòng.

*********

田地中會有稗子混在麥子或稻子中間，偷取土地的養分。這就像古時以色列人中有假先知，宣告與上帝旨意不同的言論。目的是要博取人的尊敬，並且藉此讓人將財物供給他們，好不用做農事或勞力的工作，也可以生存。然而他們並非真正領受到上帝話語的人，是虛有其表的！

同樣在教會中也有各式各樣的假師傅，不管是使徒彼得的時代，或是現今我們所處的時代，也都是如此。許多人忘記一切的智慧或話語都要從上帝來，才能在教會中被採用來教導人，不是用世界來的智慧來教導人。這兩者有何差別呢？就是有無高舉耶穌。是從上帝那裏來的是看中耶穌，也知道一切的改變都是從耶穌來的，不是由人的哲理或巧思來的。更重要的真教師是高舉耶穌基督，假師傅是高舉自己或自己所推崇的人。真師傅是回到聖經為中心，假師傅是以當今思潮或自創的思想為中心。

使徒彼得在此舉出了兩個假師傅的特徵：一是引人入異端，就是與大公信仰不同的信仰，不接受「三位一體」及「耶穌基督的神人二性一位格」；另一是否認耶穌基督是主，或是自立為先知和使徒要人來跟隨他、不跟隨主耶穌的。

當然最重要的分別是這位教師、講員或作者，是不是高舉耶穌督，還是高舉自己。

2016年3月16日星期三

彼得後書1:19-21

1:19 我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。

1:20 第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；

1:21 因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出上帝的話來。

We also have the prophetic message as something completely reliable, and you will do well to pay attention to it, as to a light shining in a dark place, until the day dawns and the morning star rises in your hearts. Above all, you must understand that no prophecy of Scripture came about by the prophet’s own interpretation of things. For prophecy never had its origin in the human will, but prophets, though human, spoke from God as they were carried along by the Holy Spirit.

Án-ngiòng, ngài-têu tui chung siên-tî só siên-pu ke fa kien-kâ khok-sin. Ngì-têu oi hó-hó liù-yi liá-ke fa; yîn-vi kì he chhiong yit-chán mìn-tên kông-cheu vû-am ke só-chhai, chhṳ̍t-to thiên-kông, to chêu-sṳ̀n-thèu ke sên-é chhai ngì-têu sîm-chûng fat-chhut kông ke-ngit. Chui chhung-yeu ke yit-tiám, ngì-têu oi ki-tet: Sṳn-kîn tî-poi ke yi-ngièn, mò yit-ke he cheu chhṳ-kâ( 1 1:20 “chhṳ-kâ” ya-he yi̍t-cho “siên-tî chhṳ-kâ”.) ke yi-sṳ lòi kié-sṳt ke; yîn-vi, chhiùng-lòi mò yit-ke yi-ngièn he tui ngìn ke yi-sṳ lòi ke, khì-sṳ̍t he ngìn su Sṳn-Lìn ke kám-thung chiông Song-ti ke fa chhòn chhut-lòi ke.

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說到先知預言的用意，是要宣告上帝的旨意，使人回歸到上帝的律法所要求的。所以，預言不是滿足人對將來的預知，是要人得警戒，好持守自己在上帝的律法中，不離開上帝的救恩。

所以使徒彼得在此告訴我們，不可隨己意解釋預言，要回歸上帝的拯救計畫，才能真正明白預言的意義。這也就是說，我們要回到基督裡，讓聖靈來引導，才可以在預言上有所認識。

當然，我們若好好研讀聖經，用心聽牧者的講到，隨時禱告親近上帝，就會明白一切預言都是只像耶穌基督所成就的救恩，也就是在基督裡，我們可以得著永生，享受上帝所賜一切屬靈的福氣！

彼得後書1:16-18

1:16 我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。

1:17 他從父上帝得尊貴榮耀的時候，從極大榮光之中有聲音出來，向他說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」

1:18 我們同他在聖山的時候，親自聽見這聲音從天上出來。

For we did not follow cleverly devised stories when we told you about the coming of our Lord Jesus Christ in power, but we were eyewitnesses of his majesty. He received honor and glory from God the Father when the voice came to him from the Majestic Glory, saying, “This is my Son, whom I love; with him I am well pleased.” We ourselves heard this voice that came from heaven when we were with him on the sacred mountain.

Ngài-têu yî-chhièn chiông yû-koân ngài-têu ke Chú Yâ-sû Kî-tuk ke thai-nèn lâu chai-lìm ke sṳ lâu ngì-têu kóng, pin m̀-he kîn-kí ke-têu ngiap-chho chhut-lòi mò-yáng mò-chiak ke chhòn-sot. Ngài-têu yû chhîn-ngién khon-ko kì ke ví-thai. Kì tui Â-pâ Song-ti chiap-su chûn-kui lâu yùng-kông ke sṳ̀, ngài-têu ya lûng-chúng chhai-chhòng. Ke-sṳ̀, Chṳ-kô Yùng-kông ke Song-ti tui kì kóng: “Liá he Ngài só-siak ke Lai-é, Ngài só fôn-hí ke.” Ngài-têu thùng kì khiung-ha chhai sṳn-sân táng-kô, chhîn-ngí thâng-tó liá tui thiên-táng lòi ke sâng-yîm.

**********

「登山變像」這個事件，對彼得而言是一個重要的經歷，也藉由這段文字敘述，可以確認彼得後書是使徒彼得寫的，因為他有經歷耶穌在山上變貌，聽見上帝的話說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」

也因為彼得這樣的見證，我們相信耶穌基督是上帝的獨生子。更因為這樣的宣告我們相信耶穌基督的救恩是確實的，是不容置疑的！也因為如此，我們相信聖經縮宣告的：上帝在基督耶穌裡的應許是真的，是必定實現的，而且即刻實現！當然離完全實現有一段距離，所以我們還是需要忍耐。

也因為我們還在過程中，所以必須堅持，也必須掙扎。但是，我們確信上帝的救恩終必完全實現！我們必定與眾聖徒，在榮耀境一同讚美與敬拜！

2016年3月15日星期二

彼得後書1:12-15

1:12 你們雖然曉得這些事，並且在你們已有的真道上堅固，我卻要將這些事常常提醒你們。
1:13 我以為應當趁我還在這帳棚的時候提醒你們，激發你們；
1:14 因為知道我脫離這帳棚的時候快到了，正如我們主耶穌基督所指示我的。
1:15 並且，我要盡心竭力，使你們在我去世以後時常記念這些事。

So I will always remind you of these things, even though you know them and are firmly established in the truth you now have. I think it is right to refresh your memory as long as I live in the tent of this body, because I know that I will soon put it aside, as our Lord Jesus Christ has made clear to me. And I will make every effort to see that after my departure you will always be able to remember these things.

Só-yî, sûi-yèn ngì-têu yí-kîn tî liá-têu sṳ, ya chhai só liâng-su ke chṳ̂n-lî song khî-to chhai-chhai, ngài hàn-he oi yit-chhṳ̍t thì-siáng ngì-têu. Ngài sióng, ngài hàn chhai sṳ-kiên yit-ngit, ngài yin-tông sòng-sòng pông-chhu ngì-têu ki-tet liá-têu sṳ. Ngài tî, ko mò kí-kiú, ngài voi thot-lì liá voi fú-lan ke sṳ̂n-thí; liá he ngài-têu ke Chú Yâ-sû Kî-tuk chṳ́-sṳ ngài ke. Ngài oi sióng-chhin phan-fap sṳ́ ngì-têu chhai ngài lì-khôi sṳ-kiên yî-heu hàn voi sòng-sòng ki-tet liá-têu sṳ.

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成為一位牧者不僅在世間時要牧養與栽培信徒，就是離世時也要使所帶領、所牧養的人堅持在主的道上！

今天到銅鑼教會，就想到孫武夫牧師，雖然不是受教於他許多時，卻是讓我心裡對他念念不忘，因為從他身上認識到牧者的形象。尤其是在他於台中民族路教會牧會時，他還要幹事將週報每週寄給來，使我透過讀他的講章，受到極大的造就。

今日他早已回天家，我卻感受到他的教導依然在我心中，尤其是讀孫牧師重要著作《韋斯敏斯德信仰告白選釋》，心裡感覺上帝仍然透過孫牧師對我說話。

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