彼得前書2:10

你們從前算不得子民，現在卻作了上帝的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。

Once you were not a people,

but now you are God’s people;

once you had not received mercy,

but now you have received mercy.

Ngì-têu yî-chhièn m̀-he Song-ti ke chṳ́-mìn,

chúng-he liá-ha he Kì ke chṳ́-mìn;

yî-chhièn mò tet-tó Song-ti ke lìn-mén,

liá-ha yí-kîn tet-tó Kì ke lìn-mén.

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    「從前」與「現在」為甚麼有如此的大轉變呢？一切都是因為耶穌基督的救恩，是祂的救恩使我們的生命改變，也使我們地位改變，然而這樣的改變是因為我們與上帝的關係改變。基督在十字架上的救贖大功，使上帝和我們有合宜與正確的關係。

    透過這個正確和合宜的關係：使我們從不是子民，變成是子民；使我們不被憐憫，轉化成被憐憫。這是何等有福和奇妙的轉變，正如脫離黑暗進入了光明。說的更貼切，就是從地獄被提升到天堂！

    所以，我們這些蒙上帝拯救的人，必須將這美好的轉變宣揚出去，見證上帝奇妙的作為，來榮耀上帝。

  

彼得前書2:9

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。

But you are a chosen race, a royal priesthood, a holy nation, God’s own people, in order that you may proclaim the mighty acts of him who called you out of darkness into his marvelous light.

Chúng-he, ngì-têu he su kién-sién ke yit-chhu̍k, he Vòng ke chi-sṳ̂, sṳn-kiet ke koet, Song-ti ke chṳ́-mìn. Song-ti fû-seu ngì-têu lì-khôi vû-am, chin-ngi̍p Kì khì-meu ke kông-mìn, lòi siên-yòng Kì o-meu ke chok-vì.

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    這是對整體的教會而言，因為耶穌基督有三重職分：先知、君王、祭司，所以教會也有這三重的職分。因為教會是耶穌基督復活、升天後，到基督在來之前，在地上代表基督，所以也必須有這三重職分的功能。

    因此，這是使徒彼得為教會所下定義的，從這當中我們看見：教會是上帝所揀選的一群人的集合；教會必須擔任祭司的角色，在上帝和人中間服事；教會是具有君尊，要成為上帝榮耀的彰顯；教會是要聖潔的，也就是有基督的樣式；教會是要尊主為大之處，是上帝治理的地方；上帝要宣揚上帝大能的作為，就是要救祂的子民，脫離黑暗進入奇妙光明！

    所以，教會要恢復基督為首，讓上帝成為教會的經營者。不是長老、不是牧師，而是耶穌基督為教會的主。握有權柄的人常常會忘記自己是誰，而去搶奪了基督的權柄，把自己絕對化。這樣常常是造成教會紛亂，而損傷的就是這些自以為有權柄的人。因為權柄不在人，是在基督！

彼得前書2:8

又說：作了絆腳的石頭，跌人的磐石。他們既不順從，就在道理上絆跌（或譯：他們絆跌都因不順從道理）；他們這樣絆跌也是預定的。

and

“A stone that makes them stumble,

and a rock that makes them fall.”

They stumble because they disobey the word, as they were destined to do.

Sṳn-kîn nang-ngoi yu kóng:

Liá-te sa̍k-thèu voi pan ngìn ke kiok,

he voi sṳ́-ngìn tiet-tó ke thai sa̍k-thèu!

Kì-têu pan-tó lé, yîn-vi kì-têu m̀ sin chṳ̂n-tho; liá ya he Song-ti ke chṳ́-yi.

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    人面對基督時，所下的決定很重要，而且只有「是」與「否」，沒有中間值。雖然需要時間來考慮要下哪個決定，但是這「是」與「否」是要看人是不是蒙上帝的恩典。因為人在未蒙恩的狀態，是為魔鬼所控制，沒有自由可以選「是」。人要在被上帝拯救之後，也就是被聖靈重生之後，才能說「是」。也因為這樣，我們必須通過認信來確認自己是蒙上帝拯救的。

    既然是上帝的作為，上帝就有主權可以決定要拯救誰，也有權不拯救誰，世人不能過問。受拯救的人，要感謝上帝。不受拯救的人，也不可抱怨上帝。因為這個決定是人自己做的，所以要為自己的決定負責，要為自己的決定受審判。

    雖然上帝有預定人得救與不得救，但是人不可以為自己的不信歸咎於上帝的預定，是要自己負不信的責任。