2018年8月14日 星期二

提摩太前書3:14-15


3:14 我指望快到你那裡去,所以先將這些事寫給你。
3:15
倘若我耽延日久,你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。這家就是永生上帝的教會,真理的柱石和根基。

 14 Although I hope to come to you soon, I am writing you these instructions so that, 15 if I am delayed, you will know how people ought to conduct themselves in God’s household, which is the church of the living God, the pillar and foundation of the truth.

************

    保羅這封信有經驗傳承的用意,正如它在這裡所說:「我指望快到你那裡去,所以先將這些事寫給你。倘若我耽延日久,你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。

    這也讓我們看見書信的也可以進行教導的功能,不光是傳遞消息和交流情感。這如今日的網路文章發表也是用”POST”這個字,也有寄信的功能之意義在。所以文字也是傳第上帝信息之重要工具,你有沒有善加利用呢?

    然而保羅也在此教導了一個重要的觀念,就是:「這家就是永生上帝的教會,真理的柱石和根基。

    也因此,教位不僅要傳講真理,更是要支持真理,成為真理的承載者!而真理的承載除了靠人的頭腦記憶之外,文字更是要發揮這樣的功能!讓我們用文字將教會的真理保存下來,如同時空膠囊,讓後代子孫透過文字認識基督信仰!所以,文字工作是相當重要的!



提摩太前書3:12-13


3:12 執事只要作一個婦人的丈夫,好好管理兒女和自己的家。
3:13
因為善作執事的,自己就得到美好的地步,並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。
 12 A deacon must be faithful to his wife and must manage his children and his household well. 13 Those who have served well gain an excellent standing and great assurance in their faith in Christ Jesus.

************

    保羅在這裡繼續說到執事要注意的事情,就是:「只要作一個婦人的丈夫,好好管理兒女和自己的家。這和做長老的要求相同。之所以如此,執事服事成熟之後,以後可以成為長老共同牧者治理教會。

    然而保羅也鼓勵弟兄姊妹成為執事,對自己與主耶穌的關係有很好的幫助,正如他所說:因為善作執事的,自己就得到美好的地步,並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。

    所以,教會若是尋找你當執事候選人,你要勇敢的說YES!因為,這是對於信仰的成長非常有幫助!

提摩太前書3:11


女執事(原文是女人)也是如此:必須端莊,不說讒言,有節制,凡事忠心。

 In the same way, the women are to be worthy of respect, not malicious talkers but temperate and trustworthy in everything.

************

    在當時的教會允許姊妹來做服務性質的事奉,所以有女執事的設立,正如今日的教會一般。當然不因為性別的差異而要求不同,女執事就可以隨便一點、或是嚴格一點,不可以的,要求是相同的:「必須端莊,不說讒言,有節制,凡事忠心。

    可見在教會中,大家都要一同來服事上帝,不管是弟兄或是姊妹,大家都要為著主的事工齊心努力!因為教會中大家都是平等,要以服事上帝和弟兄姊妹為心志,不分工作的大小,都要忠心來進行!

    弟兄姊妹們!只要心中有感動,都要來服事上帝!沒有感動的也要來參與,相信在參與中,上帝就會給你感動!越服事,就越甘甜喔!

提摩太前書3:8-10


3:8 作執事的,也是如此:必須端莊,不一口兩舌,不好喝酒,不貪不義之財;
3:9
要存清潔的良心,固守真道的奧祕。
3:10
這等人也要先受試驗,若沒有可責之處,然後叫他們作執事。

In the same way, deacons are to be worthy of respect, sincere, not indulging in much wine, and not pursuing dishonest gain. They must keep hold of the deep truths of the faith with a clear conscience. 10 They must first be tested; and then if there is nothing against them, let them serve as deacons.

************

    做執事有當助手、僕役、代理人的意思,有求於他們的是要忠心、可靠!而不是掌權與控制,是要專一做長老和牧師的輔助者,也因此不可以超越長老和牧師,自我表現,也因此對祂們的要求是:「必須端莊,不一口兩舌,不好喝酒,不貪不義之財;要存清潔的良心,固守真道的奧祕。

    不一口兩舌」的意思,就是要誠懇不可以詭詐,尤其是在教會服事,不可以常持著反對意見,自以為是,凡事要以長老和牧者的意思來執行教會的事務。不僅如此,更是要實踐真道成為信徒的榜樣,不可以用社會上方便行事的手腕在教會中,欺大騙小,這些是總有一天會顯明的。

    表面上執事好像是位階比較低,其實並沒有,這只是功能性質,在教會大家都是平等,只是功能上需要有人來服務眾人,大家更是要尊重這樣的弟兄姊妹;不可以看他們沒有、以為長老和牧者比較重要!若是不尊重他們就是得罪上帝了,因為他們也是上帝的僕人。

提摩太前書3章

     提摩太前書3:1-7   ,

     提摩太前書3:8-10 ,

     提摩太前書3:10  ,

     提摩太前書3:11   ,

     提摩太前書3:12-13  ,

    提摩太前書3章14-16節  ,

     提摩太前書3:14-15  ,

      提摩太前書3:16   ,

提摩太前書3:1-7


3:1 「人若想要得監督的職分,就是羨慕善工。」這話是可信的。
3:2
作監督的,必須無可指責,只作一個婦人的丈夫,有節制,自守,端正,樂意接待遠人,善於教導;
3:3
不因酒滋事,不打人,只要溫和,不爭競,不貪財;
3:4
好好管理自己的家,使兒女凡事端莊順服(或譯:端端莊莊地使兒女順服)。
3:5
人若不知道管理自己的家,焉能照管上帝的教會呢?
3:6
初入教的不可作監督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罰裡。
3:7
監督也必須在教外有好名聲,恐怕被人毀謗,落在魔鬼的網羅裡。

Here is a trustworthy saying: Whoever aspires to be an overseer desires a noble task. Now the overseer is to be above reproach, faithful to his wife, temperate, self-controlled, respectable, hospitable, able to teach, not given to drunkenness, not violent but gentle, not quarrelsome, not a lover of money. He must manage his own family well and see that his children obey him, and he must do so in a manner worthy of full[a] respect. (If anyone does not know how to manage his own family, how can he take care of God’s church?) He must not be a recent convert, or he may become conceited and fall under the same judgment as the devil. He must also have a good reputation with outsiders, so that he will not fall into disgrace and into the devil’s trap.

************

    這裡所說的「監督」相當於「長老」,是屬於教會中治理的核心人員,是教會中重要的職分,而要擔任這職分必須要有呼召,有使命感,不能隨便,正如保羅這裡所說:「人若想要得監督的職分,就是羨慕善工。

    而要成為監督也必須有一些的條件:「必須無可指責,只作一個婦人的丈夫,有節制,自守,端正,樂意接待遠人,善於教導;不因酒滋事,不打人,只要溫和,不爭競,不貪財;好好管理自己的家,使兒女凡事端莊順服(或譯:端端莊莊地使兒女順服)。

    保羅在此也提出一個很好的原則:人若不知道管理自己的家,焉能照管上帝的教會呢?

    其實家庭也如同教會一般,也是人的集合,每一個家的家長就如同牧者一般,要先牧養自己的家人,管理自己的家人,才知道如何管理上帝的家,也就是教會!這是一個很重要的原則喔!

熱門文章

我的網誌清單

  • 章伯斯簡介 - 奧斯瓦德·章伯斯 1874 年出生於蘇格蘭,在倫敦的皇家藝術學院和愛丁堡大學接受教育。在他 22 歲那年,他感到上帝在呼召他成為一位傳道人,雖然他很有文藝天賦。在都倫的一所很小的神學院學習和教書之後,他搬到了一個宣教機構,這個機構的宣教範圍覆蓋英國、美國和日本。1908 年,奧斯瓦德·章伯...
    3 週前
  • 傅士德(Richard J. Foster)之《靈命操練禮讚》介紹 - 本書探討靈命操練這一主題,書中分別討論默想、禱告、禁食、研習、簡樸、獨處、順服、服事、認罪、敬拜、指引、歡慶這十二個重命操練。作者學識淵博,旁徵博引,對不同操練皆有深入認識,且非常關注操練的具體踐行方法。 作者經過多年研究與踐行,認為操練是為了獲得自由。我們的目標是自由,不...
    3 天前
  • 基督是先知 - 基督的「先知職分」是祂三重職分之一,與祂的君王和祭司職分相輔相成。基督作為先知,代表著上帝的聲音和啟示,向人類宣告真理,教導人明白上帝的旨意,並且親自成為上帝的話語(道)來到世上。在舊約的背景中,先知是上帝的代言人,宣講上帝的啟示、責備罪惡,並引導百姓回到上帝的道路。基督在新約中以完美的先知職分出現,將上...
    2 週前
  • 耶利米哀歌的字母詩 - 耶利米哀歌總共有五章,第一章有22節,第二章有22節,第三章有66節,第四章有22節,而第五章有22節。其中,第一章到第四章都是字母詩,只有第五章不是。 字母詩是一種希伯來文的體裁,它是按照希伯來文字母的順序來作為每一段落的開頭,又被稱為「離合詩(Acrostic Poems)」。最有名的離合...
    1 週前