上帝創造天地

[主要經文]

起初，神創造天地。（創世記1章1節）

[相關經文]

詩篇96:5  外邦的神都屬虛無；惟獨耶和華創造諸天。

以賽亞書29:16  你們把事顛倒了，豈可看窯匠如泥嗎？被製作的物豈可論製作物的說，他沒有製作我？或是被創造的物論造物的說，他沒有聰明？

以賽亞書37:16  坐在二基路伯上萬軍之耶和華以色列的神啊，你，惟有你是天下萬國的神，你曾創造天地。

以賽亞書40:28  你豈不曾知道嗎？你豈不曾聽見嗎？永在的神耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；他的智慧無法測度。

以賽亞書42:5  創造諸天，鋪張穹蒼，將地和地所出的一併鋪開，賜氣息給地上的眾人；又賜靈性給行在其上之人的神耶和華，……

以賽亞書43:1  雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位現在如此說，你不要害怕，因為我救贖了你；我曾提你的名召你，你是屬我的。

以賽亞書43:7  就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作成，所造作的。

以賽亞書45:18  創造諸天的耶和華，製造成全大地的神，他創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。他如此說，我是耶和華，再沒有別神。

使徒行傳14:15  諸君，為甚麼作這事呢？我們也是人，性情和你們一樣，我們傳福音給你們，是叫你們離棄這些虛妄，歸向那創造天、地、海，和其中萬物的永生神。

啟示錄4:11  「我們的主，我們的神！你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」

啟示錄14:7  他大聲說：「應當敬畏神，將榮耀歸給他！因他施行審判的時候已經到了。應當敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的。」

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    在神的名稱一文中提到舊約中有以下之論述：

論到舊約神的名稱有以下各要點︰

(1)神是至高的，被高舉的，超越的神，這些名稱都是值得留意的。

希伯來文“以耳”(EL)與“伊羅欣”(Elohim)乃著重神是全能者，有權力的一位，因此值得敬畏，而“以耳揚”(Elyon)則注重他為至高者，為敬畏、崇拜的對象。還有屬于此一類型的神的名稱，那就是“阿多乃”(Adonai)往往翻譯為“主”。常常用以稱呼神，清楚表明他是全人類的主宰與治理者的事實。在古代的盟約百姓以色列民中，多半用耶和華(Jehovah)來稱呼神。

(2)此外尚有別的名稱指明這位崇高者屈尊進入與他受造者的關系中。

為了達成族長時代的目的，特別用撒代(Shaddai)或以耳撒代(EL-Shaddai)的名稱(出6︰3)。此名也強調神之偉大，但特別著重神乃他百姓祝福與安慰的來源。該名指出神統管一切自然界的力量，並使之服從他恩惠的措施之事實。特別是在耶和華這一名稱上，神將他自己啟示出來，為一恩典的神。此名乃是他最神聖、最顯著的名。根據出3︰14，此名系得自希伯來文的動詞字根“是”或“在”(to be)，意指神的永恆不變性。該名也暗示神性的不可變動，但多半指神在他所立的約中他的永恆性的事實，他記念他的應許，信守他的諾言(瑪3︰6)。此名往往以加強語勢出現在舊約中，例如“萬軍之耶和華”。所說的萬軍並非指眾星宿，乃是指千萬的天使而言。萬軍之耶和華是神，為榮耀之主，為千萬天使所擁戴，他為他的百姓治理天地，從他一切受造之物得到榮耀。

    而在此「神」是用“伊羅欣”(Elohim)，也就是著重上帝是全能者，有權力的一位，值得敬畏。

    當然在此向世人宣告：「天地」不是自然有的，是有所來源的，這來源是上帝。『自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。』（羅馬書1:20）也因為如此，我們可以確定上帝是真真實實的存在，是不可否認的。『因為房屋都必有人建造，但建造萬物的就是上帝。』（希伯來書3:4）

    上帝創造與人製作物品是迥然不同：人製作物品是需要材料，上帝則不需要任何材料。正如羅馬書4章17節：『亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活，使無變為有的上帝。』

    既是如此，世人哪！不要信那些人造的偶像，要回轉、要歸回那位創造你的主。正如以賽亞書43:7所說：『就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作成，所造作的。』

    上帝是為「自己的榮耀」而創造我們，我們當與天上的長老一同歡呼：「我們的主，我們的上帝！你是配得榮耀、尊貴、權柄的，因為你創造了萬物，並且萬物是因你的旨意被創造而有的。」（啟示錄4:11）

民數記12章

        民數記12:1-16  ,  民數記12:1   ,

民數記12:1-16

12:1 摩西娶了古實女子為妻。米利暗和亞倫因他所娶的古實女子就毀謗他，說：
12:2 「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」這話耶和華聽見了。
12:3 （摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。）
12:4 耶和華忽然對摩西、亞倫、米利暗說：「你們三個人都出來，到會幕這裡。」他們三個人就出來了。
12:5 耶和華在雲柱中降臨，站在會幕門口，召亞倫和米利暗，二人就出來了。
12:6 耶和華說：「你們且聽我的話：你們中間若有先知，我─耶和華必在異象中向他顯現，在夢中與他說話。
12:7 我的僕人摩西不是這樣；他是在我全家盡忠的。
12:8 我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」
12:9 耶和華就向他們二人發怒而去。
12:10 雲彩從會幕上挪開了，不料，米利暗長了大痲瘋，
12:11 有雪那樣白。亞倫一看米利暗長了大痲瘋，就對摩西說：「我主啊，求你不要因我們愚昧犯罪，便將這罪加在我們身上。
12:12 求你不要使她像那出母腹、肉已半爛的死胎。」
12:13 於是摩西哀求耶和華說：「上帝啊，求你醫治她！」
12:14 耶和華對摩西說：「她父親若吐唾沫在她臉上，她豈不蒙羞七天嗎？現在要把她在營外關鎖七天，然後才可以領她進來。」
12:15 於是米利暗關鎖在營外七天。百姓沒有行路，直等到把米利暗領進來。
12:16 以後百姓從哈洗錄起行，在巴蘭的曠野安營。

 Miriam and Aaron began to talk against Moses because of his Cushite wife, for he had married a Cushite. ² “Has the Lord spoken only through Moses?” they asked. “Hasn’t he also spoken through us?” And the Lord heard this.

³ (Now Moses was a very humble man, more humble than anyone else on the face of the earth.)

⁴ At once the Lord said to Moses, Aaron and Miriam, “Come out to the tent of meeting, all three of you.” So the three of them went out. ⁵ Then the Lord came down in a pillar of cloud; he stood at the entrance to the tent and summoned Aaron and Miriam. When the two of them stepped forward, ⁶ he said, “Listen to my words:

“When there is a prophet among you,
    I, the Lord, reveal myself to them in visions,
    I speak to them in dreams.
⁷ But this is not true of my servant Moses;
    he is faithful in all my house.
⁸ With him I speak face to face,
    clearly and not in riddles;
    he sees the form of the Lord.
Why then were you not afraid
    to speak against my servant Moses?”

⁹ The anger of the Lord burned against them, and he left them.

¹⁰ When the cloud lifted from above the tent, Miriam’s skin was leprous^[a]—it became as white as snow. Aaron turned toward her and saw that she had a defiling skin disease, ¹¹ and he said to Moses, “Please, my lord, I ask you not to hold against us the sin we have so foolishly committed. ¹² Do not let her be like a stillborn infant coming from its mother’s womb with its flesh half eaten away.”

¹³ So Moses cried out to the Lord, “Please, God, heal her!”

¹⁴ The Lord replied to Moses, “If her father had spit in her face, would she not have been in disgrace for seven days? Confine her outside the camp for seven days; after that she can be brought back.” ¹⁵ So Miriam was confined outside the camp for seven days, and the people did not move on till she was brought back.

¹⁶ After that, the people left Hazeroth and encamped in the Desert of Paran.

Footnotes:

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    米利暗和亞倫因摩西所娶的古實女子就毀謗他：「難道耶和華單與摩西說話，不也與我們說話嗎？」

    然而特別有意思的是，聖經記載「這話耶和華聽見了」！摩西沒有聽見，卻是上帝聽見。也因此上帝要出面來處理這事，祂就降下向他們宣告自己與摩西的關係是「我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像」，接著警告他們：「你們毀謗我的僕人摩西，為何不懼怕呢？」

    這給我們很大的提醒，就是不要論斷上帝所揀選的代表，不管是教會領袖還是弟兄姊妹都不可以論斷。正如雅各書說：「弟兄們，你們不可彼此批評。人若批評弟兄，論斷弟兄，就是批評律法，論斷律法。你若論斷律法，就不是遵行律法，乃是判斷人的。設立律法和判斷人的，只有一位，就是那能救人也能滅人的。你是誰，竟敢論斷別人呢？」（4:11-12）

    求主幫助我們，不要在口舌上犯罪，也就是不要論斷弟兄姊妹，也不要說傳道人和長執的長短，到頭報應都在自己身上，如同米利暗和亞倫！

以賽亞書65:17

看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。

For behold, I create new heavens and a new earth, and the former things shall not be remembered or come into mind.

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    說到「新天新地」，我們就會想到主耶穌的再來，因為主耶穌再來之時，上帝要更新一切。這更新是將那些不蒙上帝喜悅的，都排除在地獄之中，如同焚化場，用火將之燒盡。

    當這些事發生之時，『從前的事不再被記念，也不再追想』，也就是被排除在記憶之外，只有上帝的作為在基督裡成就的是被記住。因為這些人都是蒙耶穌基督拯救的，他們之所以有今日，是耶穌基督早在上帝預定的時候，完成了救恩。透過聖靈，在他們的時空中，實踐了上帝上帝所要施行之救恩。

    上帝更新的作為，是天天都在進行，日日都在更新，主的恩典，每天都是新的，願你親嚐之！

以賽亞書62:4

你必不再稱為「撇棄的」；你的地也不再稱為「荒涼的」。你卻要稱為「我所喜悅的」；你的地也必稱為「有夫之婦」。因為耶和華喜悅你，你的地也必歸他。

You shall no more be termed Forsaken, and your land shall no more be termed Desolate, but you shall be called My Delight Is in Her, and your land Married; for the LORD delights in you, and your land shall be married.

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    救贖和記憶似乎有些相關聯之處，對於心理學的理論，人心最深的部份是一些記憶，這些記憶也左右人的各樣表現，這也讓人想到電腦有兩個部分之記憶體，ROM和RAM，分別稱為「唯讀記憶體」和「隨機記憶體」。

    人的記憶何嘗不是如此，但是上帝却會用聖靈「更新」我們最深處的記憶，這樣的更新就是「救贖」，正如哥林多後書5章17節：『若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。』

    同今天這段經文也是說到上帝的更新，上帝的作為是使負面的更換為正面的，這也是我們內心所盼望的，上帝是行奇事的上帝，祂要將生命翻轉，讓我們進入祂的美善，只要我們受召而歸向祂，祂就要施行奇妙之作為！

以賽亞書51:12

 

惟有我，是安慰你們的。你是誰，竟怕那必死的人？怕那要變如草的世人？

I, I am he who comforts you; who are you that you are afraid of man who dies, of the son of man who is made like grass,

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    在英文中我們看到上帝的語氣是十分強烈：『我，我就是那位安慰你們的！』

    是的，上帝的語氣是強烈的，祂是全能的上帝，祂要我們堅定的依靠祂，要在真理上站立的穩，所以用這麼強的語氣。

    祂又說：『你是誰，竟怕那必死的人？怕那要變如草的世人？』

    我們要認清自己的身分，不要害怕人，因為我們藉由耶穌基督的救贖大工與上帝的恩典，我們得了上帝兒子的名分，並且有聖靈為印記，我們成為基督身體（教會）之肢體，是在世界中代表上帝，彰顯基督，豈可屈就人，改變福音的信息，迎合是人的需求呢？

    正如《教會是真理的柱石》一文所說：『現代教會中的諸多極端、異端的產生，就是因為有人偏離教會的架構，私意解經，妄加解釋，屈服世人的壓力，應和自己的私慾，最終導致的結果就是使徒彼得所警告的“自取沉淪”（彼後3:16）。』

    所以，我們要在真理上站立得穩，高舉耶穌基督的名！

以賽亞書57:18

我看見他所行的道，也要醫治他；又要引導他，使他和那一同傷心的人再得安慰。

I have seen his ways, but I will heal him; I will lead him and restore comfort to him and his mourners,

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    上帝對待我們正如先知在這裡所說的一樣，這也是人有沒有信仰一個重要因素。人若沒有上帝的作為在身上是無法信靠上帝的，信仰是上帝的作為與人的信靠，在這上面完全是上帝之恩典，人無法做什麼的！

    然而人常常在這事上弄不清楚，好像非得有些作為，才覺得完滿。其實，人在信仰上必須放手，承認自己的無能，好上帝的能可以展現出來。人不可在這事上想讓自己有可炫耀或誇口，這樣做是搶奪上帝之榮耀並阻擋上帝的作為，是與上帝為敵。

    雖然人有本分要追求認識真理，但是生命更新、活出美好，是上帝在我們身上的作為，我們要為此感謝讚美，將榮耀歸給上帝！