2020年6月6日 星期六

羅馬書7章7-17節

7:7 這樣,我們可說甚麼呢?律法是罪嗎?斷乎不是!只是非因律法,我就不知何為罪,非律法說:「不可起貪心」,我就不知何為貪心。
7:8 然而罪趁著機會,就藉著誡命,叫諸般的貪心在我裏頭發動;因為沒有律法,罪是死的。
7:9 我以前沒有律法,是活著的,但是誡命來到,罪又活了,我就死了。
7:10 那本來叫人活的誡命,反倒叫我死,
7:11 因為罪趁著機會,就藉著誡命引誘我,並且殺了我。
7:12 這樣看來,律法是聖潔的,誡命也是聖潔、公義、良善的。
7:13 既然如此,那良善的是叫我死嗎?斷乎不是!叫我死的乃是罪,但罪藉著那良善的叫我死,就顯出真是罪,叫罪因著誡命,更顯出是惡極了。
7:14 我們原曉得律法是屬乎靈的,但我是屬乎肉體的,是已經賣給罪了,
7:15 因為我所作的,我自己不明白;我所願意的,我並不作,我所恨惡的,我倒去作。
7:16 若我所作的,是我所不願意的,我就應承律法是善的;
7:17 既是這樣,就不是我作的,乃是住在我裏頭的罪作的。

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    律法本是要限制人不要犯罪,可是罪卻藉由律法顯明出來,使我們被控告而落入罪,最後就得罪的工價︰死。這死是教我們與上帝隔絕,使我們無力活出上帝的形像。

    所以,是罪使律法失去效用,不是律法本身不好,因此基督徒不可說:「現在是新約時代,可以不遵守摩西十誡,去拜偶像、欺騙人、行姦淫之事!」

    既然罪已在我們新生命中無影響力,我們更要遵行十誡之要求,還要更甚至猶太人;就如中國人重視仁義道德,基督徒更應當超越過。因為,上帝已賜給我們新生命,可以有成全律法之能力!

    基督徒不是甘於卑下,而是要向上超越,好還要更好,因為我們的上帝已在基督裡為我們預備各樣屬靈之福氣。



2020年6月5日 星期五

羅馬書3章1-8節

3:1 這樣說來,猶太人有甚麼長處?割禮有甚麼益處呢?

3:2 凡事大有好處,第一,是神的聖言交託他們,

3:3 即便有不信的,這有何妨呢?難道他們的不信就廢掉神的信嗎?

3:4 斷乎不能!不如說,神是真實的,人都是虛謊的。如經上所記:「你責備人的時候,顯為公義;被人議論的時候,可以得勝。」

3:5 我且照著人的常話說,我們的不義若顯出神的義來,我們可以怎麼說呢?神降怒,是他不義嗎?

3:6 斷乎不是!若是這樣,神怎能審判世界呢?

3:7 若神的真實,因我的虛謊越發顯出他的榮耀,為甚麼我還受審判,好像罪人呢?

3:8 為甚麼不說,我們可以作惡以成善呢?這是毀謗我們的人,說我們有這話,這等人定罪是該當的。

 

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    上帝是公義的,所以祂不會以有罪為無罪,也不可能容許祂的百姓“作惡以成善”。此意是說上帝雖然賦予猶太人祂的聖言,但是也有聖潔之要求,要遵守上帝之律法,不可敬拜別神。

 

但是我們看到舊約之記載,充滿了人的失敗,因為他們並沒有完全遵行上帝的教導,甚至國家分裂,被強敵所滅。雖然10個支派已經消失,仍然留下猶大和便雅憫兩個支派,使他們在滅國70年重回耶路撒冷,重建聖殿與城牆,恢復敬拜。

 

這一切都是上帝的作為,所以人雖軟弱,上帝卻永不放棄,因祂知道,最後之勝利是屬於祂的,祂所揀選的一個也不失落,這一切之作為是為著祂的榮耀!故保羅說:『即便有不信的,這有何妨呢?難道他們的不信就廢掉上帝的信嗎?斷乎不能!』

 

 

提摩太前書4章1-6節

4:1 聖靈明說,在後來的時候必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理;
4:2 這是因為說謊之人的假冒,這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。
4:3 他們禁止嫁娶,又禁戒食物(或譯:又叫人戒葷),就是神所造,叫那信而明白真道的人感謝著領受的。
4:4 凡神所造的物都是好的;若感謝著領受,就沒有一樣可棄的,
4:5 都因神的道和人的祈求成為聖潔了。
4:6 你若將這些事提醒弟兄們,便是基督耶穌的好執事,在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。

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    保羅在此說明的很清楚︰『凡上帝所造的物都是好的;若感謝著領受,就沒有一樣可棄的,都因上帝的道和人的祈求成為聖潔了。』

    所以基督徒的飲食不像猶太人或穆斯林有分潔淨不潔淨之動物,也不規定吃素或吃葷,更不禁止嫁娶,但是講求婚姻是一夫一妻制。

    也因為如此牧師或傳道人都可以結婚,不像天主教的祭司團體是不婚不嫁。當然聖經並不反對守獨身,但是也不鼓勵,畢竟人需要家庭,也有義務維護家庭之完整。


提摩太前書1章8-11節

1:8 我們知道律法原是好的,只要人用得合宜,
1:9 因為律法不是為義人設立的,乃是為不法和不服的,不虔誠和犯罪的,不聖潔和戀世俗的,弒父母和殺人的,
1:10 行淫和親男色的,搶人口和說謊話的,並起假誓的,或是為別樣敵正道的事設立的。
1:11 這是照著可稱頌之神,交託我榮耀福音說的。

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        律法之功能是定人的罪,使人知道自己有罪,卻不能使人脫離罪。

而主耶穌之救贖,是靠聖靈之大能,使我們脫離罪和死的律,使我們得真正的自由。

    但是律法也是有功用的,可以做生活之規範,尤其是“十誡”,讓我們知道聖潔生活之要求為何,所以我們不可離棄律法,反倒要靠主恩典完成律法之要求。

腓立比書3章1-3節

3:1 弟兄們,我還有話說,你們要靠主喜樂。我把這話再寫給你們,於我並不為難,於你們卻是妥當。
3:2 應當防備犬類,防備作惡的,防備妄自行割的,
3:3 因為真受割禮的,乃是我們這以神的靈敬拜,在基督耶穌裏誇口,不靠著肉體的。

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    我們由此可以看見腓立比的教會與加拉太的教會同樣遇到"猶大教派之基督徒"騷擾之問題,要求外邦人成為基督徒必需受割禮、守猶大律法。

    所以保羅說︰『應當防備犬類,防備作惡的,防備妄自行割的,因為真受割禮的,乃是我們這以上帝的靈敬拜,在基督耶穌裏誇口,不靠著肉體的。』

    所謂“以上帝的靈敬拜”,就是在聖靈的引導下,單單以基督耶穌在十字架上所成就的功勞,到上帝面前。不是靠人的努力持守律法和身體受割禮。我們是因為上帝赦罪之恩典,和聖靈之保守,行為漸漸改變到成為聖潔。是先得救稱義才能成聖,不是成聖才能得救稱義。

因此,得救以後,在聖靈的動工與帶領下,力求過聖潔生活,不會以上帝赦罪之恩沉溺罪中繼續犯罪。若以為有上帝之恩,仍可以像未信主時那樣放縱自己,以自我為中心的,此等人依然是未得救!因為沒有聖靈之記號——以基督為主、為中心。
  

以弗所書5章21-33節

5:21 又當存敬畏基督的心,彼此順服。
5:22 你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主。
5:23 因為丈夫是妻子的頭,如同基督是教會的頭;他又是教會全體的救主。
5:24 教會怎樣順服基督,妻子也要怎樣凡事順服丈夫。
5:25 你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己;
5:26 要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,
5:27 可以獻給自己,作個榮耀的教會,毫無玷污、皺紋等類的病,乃是聖潔沒有瑕疵的。
5:28 丈夫也當照樣愛妻子,如同愛自己的身子;愛妻子便是愛自己了。
5:29 從來沒有人恨惡自己的身子,總是保養顧惜,正像基督待教會一樣,
5:30 因我們是他身上的肢體(有古卷加:就是他的骨、他的肉)。
5:31 為這個緣故,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。
5:32 這是極大的奧祕,但我是指著基督和教會說的。
5:33 然而你們各人都當愛妻子,如同愛自己一樣,妻子也當敬重她的丈夫。

***************
   
    保羅在此說了一個極大之奧祕,是指著基督和教會說的。

    可是這段經文常常被應用於婚禮之中,也造成當事人不少之壓力,要是知道此段經文之用意,就不會變得那麼“律法”。規定︰你們作妻子的,當順服自己的丈夫,如同順服主;你們作丈夫的,要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。

    這實行起來是有些恐怖,因為愛是發自個人之意志,不可以勉強的,若用規定,則太勉強了。而且順序要有所更換,先生要先主動為妻子付出,才有資格要求妻子順服。正如基督先為教會捨己,使教會得成為聖潔。教會才會心被恩感,順服主。

    所以,教會要以基督為中心,她不是信徒俱樂部,是屬基督,有聖靈內住的!要榮耀上帝的!



詩篇95:1-11


95:1 來啊,我們要向耶和華歌唱,向拯救我們的磐石歡呼!
95:2
我們要來感謝他,用詩歌向他歡呼!
95:3
因耶和華為大神,為大王,超乎萬神之上。
95:4
地的深處在他手中;山的高峰也屬他。
95:5
海洋屬他,是他造的;旱地也是他手造成的。
95:6
來啊,我們要屈身敬拜,在造我們的耶和華面前跪下。
95:7
因為他是我們的上帝;我們是他草場的羊,是他手下的民。惟願你們今天聽他的話:
95:8
你們不可硬著心,像當日在米利巴,就是在曠野的瑪撒。
95:9
那時,你們的祖宗試我探我,並且觀看我的作為。
95:10
四十年之久,我厭煩那世代,說:這是心裡迷糊的百姓,竟不曉得我的作為!
95:11
所以,我在怒中起誓,說:他們斷不可進入我的安息!

Come, let us sing for joy to the Lord;
    let us shout aloud to the Rock of our salvation.
Let us come before him with thanksgiving
    and extol him with music and song.
For the Lord is the great God,
    the great King above all gods.
In his hand are the depths of the earth,
    and the mountain peaks belong to him.
The sea is his, for he made it,
    and his hands formed the dry land.
Come, let us bow down in worship,
    let us kneel before the Lord our Maker;
for he is our God
    and we are the people of his pasture,
    the flock under his care.
Today, if only you would hear his voice,
“Do not harden your hearts as you did at Meribah,
    as you did that day at Massah in the wilderness,
where your ancestors tested me;
    they tried me, though they had seen what I did.
10 For forty years I was angry with that generation;
    I said, ‘They are a people whose hearts go astray,
    and they have not known my ways.’
11 So I declared on oath in my anger,
    ‘They shall never enter my rest.’”

**************

    上帝是藉著禮拜來更新我們的生命,不管是所唱的詩歌和所讀的聖經,都是上帝的作為。司會的宣召不是自己在說話,是代表上帝呼召會眾來敬拜與親近祂;講道者傳講的信息,也是將上帝的恩言帶給會眾,使人因上帝的話得安慰,而有力量邁向未來,盼望上帝的國早日實現!

    因為這樣,詩歌和經文以及講道的人,在準備的時候,都要安靜等候上帝的話語,讓上帝透過聖經和聖靈來向我們啟示,使我們說說的信息,好讓會眾真的與上帝相遇,然後信靠上帝,享受上帝所賜的安息,這也是我們參加禮拜所要得的!

    但是上帝所應許的安息是有條件的,就是要信靠而順服,而不是「紛爭」(米利巴)和「試探」(瑪撒),更是要有悔改的心,不可以硬著心!要清楚上帝是我們的天父,正如詩人在這裡要讀者:「來啊,我們要屈身敬拜,在造我們的耶和華面前跪下。因為他是我們的上帝;我們是他草場的羊,是他手下的民,惟願你們今天聽他的話!」

    同樣我們到教會做禮拜,也要預備好自己,要聽上帝的話,求上帝讓我們有受教者的耳和口,不知聽上帝的話還要受差遣出去報揚上帝的恩言,使萬族萬民都能成為耶穌基督的門徒!


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