全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。
From him the whole body, joined and held together by every supporting ligament, grows and builds itself up in love, as each part does its work.
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教會的建立根基是耶穌基督，也因為祂的愛，使教會能在艱難的環境中，弟兄姊妹互相幫助，讓人看見基督的榮光與形像在其中。基督是教會的元首，這是當初宗教改革者，在真理上的看見。
教會的元首不是教皇，也不是某位大牧師，這樣的認知是從聖靈來的。
當然基督徒的生活不僅在教會中，在日常生活、工作場合，基督也是在其中幫助我們與人、與上帝有合宜的關係。祂真的是主！
6:10 我還有末了的話：你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。
6:11 要穿戴 神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。
Finally, be strong in the Lord and in his mighty power. Put on the full armor of God, so that you can take your stand against the devil’s schemes.
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保羅要基督徒，『靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人』。不僅如此，還『穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計』。
所以，我們要隨時準備，與那惡者爭戰，因為那惡者是「魔鬼－肉體－世界」三合一的敵人。我們要靠上帝所賜的「信心」，勇敢站力得住之外，更要努力爭戰，因為耶穌基督已經得勝了！
讓我們靠主歡呼，我們是為勝利而生，更是為榮耀上帝，享受祂所賜永遠之福樂！
1:1 作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裏復活的父神）
1:2 和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會，
1:3 願恩惠、平安從父神與我們的主耶穌基督，歸與你們！
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以前聽聚會所的“真理號筒”論到聖經之原則是一個地方一個教會，可是加拉太書的起頭保羅說︰『寫信給加拉太的各教會。』
稱為“各教會”表示加拉太地方有數個教會。因此，我們不要隨己見或自己的神學背景強解聖經，自定法則，還要別人遵守。
這裡除了論到教會，也論到保羅的使徒之職份，他不是由人推舉成為使徒，而是由耶穌基督與叫祂從死裏復活的父神設立的。當然，歷史發展到第二世紀初，教會不再設立使徒之職份，因為使徒專屬於親眼見過主耶穌肉身或祂榮光並受祂教訓的人。
現今有許多人自稱“使徒”和“先知”，還有一群跟隨人繪聲繪影的推崇，說甚麼他們在異象和異夢中看見主耶穌，被主耶穌呼召為“使徒”和“先知”。可是他們的道並不是高舉主，常常是高舉神蹟奇事，見證自己蒙主揀選，高人一等，要跟隨他才能認識主耶穌，才能得救贖。
這群人（為數不少）和主耶穌所立之使徒有何不同？主耶穌所立之使徒是主耶穌公開宣布的，是有人可以見證他們蒙召為使徒這件事，是客觀之事實。而自稱“使徒”和“先知”，通常無法舉出客觀之事實，都是以主觀之經歷，要人驗證，所以是藉著人信其為使徒”和“先知”，不是真正藉著耶穌基督與叫他從死裏復活的父神。
所以我要回答相信他們的“使徒”和“先知”的人說︰「我不是否認有“使徒”和“先知”，我若否認有“使徒”和“先知”就是否認聖經。我是否認現今藉著人所推崇的“使徒”和“先知”，因為他們沒有上帝的明證，甚至我要勇敢的宣告，這個世代上帝沒有立任何人為“使徒”和“先知”。」
我如此宣告十分明確，也是聖經和教會傳統之原則，基督徒的信仰是真理，講求主觀經驗，更講求客觀事實，凡事都可以攤開來說，不搞神秘主義。希望那些“使徒”和“先知”的信徒，能成為真正之基督的信徒，使自己稱為基督徒受之無愧，因為呼求主名的就必得救，而主的名就是耶穌基督！我們也要在聖靈裡，奉主耶穌的名，向天父阿爸禱告。
22But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, patience, kindness, goodness, faithfulness, 23gentleness and self-control. Against such things there is no law. 24Those who belong to Christ Jesus have crucified the sinful nature with its passions and desires. 25Since we live by the Spirit, let us keep in step with the Spirit. 26Let us not become conceited, provoking and envying each other.
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聖靈是三位一體的上帝與人最親密的位格，正如以弗所書1章13-14節所說：『你們也是這樣：當你們聽見了真理的信息，就是聽見那使你們得救的福音時，你們信了基督，上帝就把他所應許的聖靈賜給你們，作為你們歸屬於他的印記。聖靈保證我們要承受上帝的應許，把完全的自由賜給屬他的人。我們要頌讚他的榮耀！』
也因為聖靈的同在，讓我們確認上帝是樂意與人同在的上帝，正如主耶穌的另一個名字：『以馬內利！』（馬太福音1章23節）
聖靈不僅是與我們同在，更賜給我們新生命，而且是大有能力之生命。『如今，那些活在基督耶穌生命裏的人就不被定罪。因為聖靈的法則，就是那使我們跟基督耶穌聯合而得生命的，已經從罪和死的法則下把我們釋放出來。』（羅馬書8章1-2節）
『可是，基督若住在你們裏面，縱使你們的身體將因罪而死，上帝的靈要使你們活，因為上帝已經使你們成為義人了。上帝的靈使耶穌從死裏復活；如果這靈住在你們裏面，那麼，這位使基督從死裏復活的上帝，也要藉著住在你們裏面的聖靈，把生命賜 給你們那必朽的身體。』（羅馬書8章10-11節）
而聖靈更將『聖靈果子』（the fruit of the Spirit）賜給我們屬基督的人，注意這果子是單數的，表示一個果子有9種特質：『博愛、喜樂、和平、忍耐、仁慈、良善、忠信、溫柔、節制。』
所以，只要順服於聖靈引導，就會有這些生命特質。求主保守我們常在基督裡，就可以擁有這些果子，來榮神益人。
5:13 弟兄姊妹們，上帝選召你們，要你們成為自由人。只是不可用這自由作放縱情慾的藉口，卻要以愛心互相服事。
5:14 因為全部法律都綜合在「愛人如己」這條命令裏面。
5:15 要當心哪，如果你們像禽獸一樣相咬相吞，你們一定同歸於盡。
5:16 我要強調的是：你們的言行要順從聖靈的引導，不要滿足自己本性的慾望。
5:17 因為本性的慾望跟聖靈互相敵對，彼此對立，使你們不能做自己所願意做的。
You, my brothers, were called to be free. But do not use your freedom to indulge the sinful nature; rather, serve one another in love. The entire law is summed up in a single command: ‘Love your neighbor as yourself.’ If you keep on biting and devouring each other, watch out or you will be destroyed by each other. So I say, live by the Spirit, and you will not gratify the desires of the sinful nature. For the sinful nature desires what is contrary to the Spirit, and the Spirit what is contrary to the sinful nature. They are in conflict with each other, so that you do not do what you want.
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在教會生活中最重要的事就是：『要以愛心互相服事。』
所謂「罪中生活」最明顯的就是「自我中心」，甚麼事情都是自己的利益與好處為優先考慮，也就是以「本性的慾望」為考慮。正如許多人認為：有錢就有權，有權就可以為所欲為，於是一生追求「權」與「利」，以滿足永無止境之慾望，最後成為「禍害」。
基督徒的生命是從「自我中心」轉換成「以上帝為中心」，這養之轉變就是「重生」。而這轉變之力量，不是因為人的「意志」的改變，而是聖靈動工，使他認識到上帝的愛在耶穌基督並祂釘十字架展現，故「意志」降伏下來，不再逃避與反抗聖靈，願意順服聖靈之引導。
而一個人經過「重生」，就肯接受耶穌基督的救恩，不再以自己為中心，包括行善、成義與成聖，都相信這些都是上帝的恩典，我們只是從上帝領受來的，沒有甚麼好誇口的。也明白，從上帝那裡白白領受許多恩典，也要將這些恩典與人分享，所以才能『以愛心互相服事』。
也因為相信上帝的供應不會缺乏，才能勇敢和大方地與人分享。因此，我們所行之一切不是出於勉強，但求聖靈在我們心中，擴大我們的眼界，讓我們看到我們在基督裡有永恆的福樂，上帝已為我們預備永恆的國度，是何等之榮華。如此，我們才可以勝過情慾的綑綁，才不會依戀「罪中之樂」。
6:1 弟兄姊妹們，如果有人偶然犯了過錯，你們這些屬靈的人就要用溫和的方法糾正他。你們自己也要小心，免得也受引誘。
6:2 要彼此分擔重擔，這樣就是成全基督的命令。
6:3 一無所有而自以為了不起的人只是欺騙自己罷了。
6:4 每一個人都應該省察自己的行為；如果有好行為，他可以引以為榮，不需要跟別人的成就相較量。
6:5 每一個人應該肩負自己的擔子。
6:6 那在基督正道上受教導的人應該和教導他的老師分享一切美好的東西。
Brothers, if someone is caught in a sin, you who are spiritual should restore him gently. But watch yourself, or you also may be tempted. Carry each other’s burdens, and in this way you will fulfill the law of Christ. If anyone thinks he is something when he is nothing, he deceives himself. Each one should test his own actions. Then he can take pride in himself, without comparing himself to somebody else, for each one should carry his own load. Anyone who receives instruction in the word must share all good things with his instructor.
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基督徒是互動的，一個人無法成為成熟的基督徒，要和弟兄姐妹一起過教會生活。
正如衛斯理約翰曾說：「弟兄是我的責任！」
目前「教會小組」盛行，其實最早是由衛斯理約翰所創立的教會開始，他鼓勵信徒不僅要求自己的靈命成長，也要顧及其他弟兄姐妹之靈命成長。實踐這理念的最好方式，就是「教會小組」。
所以，我們在教會中與弟兄姐妹彼此在靈命之增長而有互動，就是「成全基督的命令」。
另外，我們在靈命上受到照顧，我們也必須有所回饋，正如保羅在此說：『那在基督正道上受教導的人應該和教導他的老師分享一切美好的東西。』
也因為如此，教會對全時間服事之牧師/牧者，有提供生活所需之必要。牧師/牧者為我們和弟兄姐妹之靈命奔忙，就是希望我們和弟兄姐妹能完完全全到上帝面前。他們如同舊約之利未人，以服事上帝為產業。上帝眷顧他們，立下此命令，我們理當遵守，不可虧待主的僕人。為主的國度之拓展，有錢出錢，有力出力，這是理所當然。
6:7 你們不要自欺，也不要欺騙上帝。一個人種甚麼，就收甚麼。
6:8 他若為著滿足自己的情慾而撒種，他會從情慾收取死亡；他若為著得聖靈的喜悅而撒種，他會從聖靈收穫永恆的生命。
Do not be deceived: God cannot be mocked. A man reaps what he sows. Whoever sows to please their flesh, from the flesh will reap destruction; whoever sows to please the Spirit, from the Spirit will reap eternal life.
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保羅在此告訴我們一個很重要之真理，我們要「為得著聖靈喜悅而撒種」，也就說我們要按聖靈之引導而活，如此我們就可以「從聖靈收穫永恆的生命」。
這是基督徒生命精華之所在，上帝應許我們永生，祂也必保守我們使我們得著永生，雖然魔鬼一直在破壞與試探我們。所以，有「聖徒恆忍」（或「上帝永保守」）之教義。
求主幫助我們也可靠聖靈得永生，也就是上帝自己的生命。
