撒母耳記上15:17

 

撒母耳對掃羅說：「從前你雖然以自己為小，豈不是被立為以色列支派的元首嗎？耶和華膏你作以色列的王。

New International Version (NIV)

 Samuel said, “Although you were once small in your own eyes, did you not become the head of the tribes of Israel? The LORD anointed you king over Israel.

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    掃羅本是一位看起來謙卑的人，但是當他有了一點戰功，受到人民愛戴以後，就開始變化了，自以為是，忘了自己是誰，甚至不遵守上帝的命令，按照自己的意思來行。

    上帝原本命令：『現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、吃奶的，並牛、羊、駱駝，和驢盡行殺死。』

    可是掃羅和百姓卻『憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔，並一切美物，不肯滅絕。凡下賤瘦弱的，盡都殺了。』

    於是耶和華的話臨到撒母耳說：「我立掃羅為王，我後悔了；因為他轉去不跟從我，不遵守我的命令。」撒母耳便甚憂愁，終夜哀求耶和華。

    甚至後來撒母耳對掃羅說：「我不同你回去；因為你厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作以色列的王。」

    當我們看到聖經這樣的描述，我們豈可不小心，讓驕傲充滿我們的心呢？我們若被上帝厭棄，那是非常可怕的事，因為我們與生命和祝福的源頭隔絕的下場只有滅亡！

    慎之！慎之！不要讓我們的因驕傲落入滅亡啊！

 

以賽亞書44:6

 

耶和華─以色列的君，以色列的救贖主─萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神。

Thus says the Lord, the King of Israel,

and his Redeemer, the Lord of hosts:

I am the first and I am the last;

besides me there is no god.

 

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    上帝在這裡親自宣告：「我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神。」

 

    上帝這樣宣告是出於祂的誠實，祂不願意人落入混亂之中，更不願意假神來欺騙人，要人認識祂是唯一的上帝。也唯有這樣，才能讓人脫離一切的謊言，不受惡者牽引誘惑！

 

    然而先知在代替上帝宣告之前，他清楚告訴以色列人上帝是：「耶和華─以色列的君，以色列的救贖主─萬軍之耶和華」！

 

   先知是不可以奉假神的名說話的，不然他就無法做先知；更不可以自稱是耶和華的先知，除非受到上帝的呼召！這也就是說，上帝透過先知所說的話，是真實可信的！

 

詩篇 第8篇

 

8:1 耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。

8:2 你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。

8:3 我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，

8:4 便說，人算甚麼，你竟顧念他；世人算甚麼，你竟眷顧他！

8:5 你叫他比天使（或譯：神）微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。

8:6-8 你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。

8:9 耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！

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    這是一首讚美上帝創造之詩歌。美國太空人登陸月球時，朗誦這首詩來讚美上帝！

 

    這首詩如同創世記第一章所描述的，上帝將管理一切動物之使命賦與人類，使人類成為地球之王。可是，亞當夏娃因為犯罪而失落了這個地位，反而實現在耶穌基督身上。

 

    人類犯罪以後，死進入人的生命之中，也破壞了上帝原有之創造，使萬物都活在嘆息中，等待上帝兒子的顯現。

 

    如今上帝的兒子顯現了，就是主耶穌基督，祂已為世人的罪被釘死於十字架上，並以大能在第三日復活，使人可以確定祂是上帝之兒子，帶日期滿足祂要再臨，使地上的國成為上帝的國，恢復人創世以來之地位—地球之王，管理萬物直到永恆。

 

詩 篇 100:1-5

 1 （ 稱 謝 詩 。 ） 普 天 下 當 向 耶 和 華 歡 呼 ！

 2 你 們 當 樂 意 事 奉 耶 和 華 ， 當 來 向 他 歌 唱 ！

 3 你 們 當 曉 得 耶 和 華 是 　 神 ！ 我 們 是 他 造 的 ， 也 是 屬 他 的 ； 我 們 是他 的 民 ， 也 是 他 草 場 的 羊 。

 4 當 稱 謝 進 入 他 的 門 ； 當 讚 美 進 入 他 的 院 。 當 感 謝 他 ， 稱 頌 他 的 名！

 5 因 為 耶 和 華 本 為 善 。 他 的 慈 愛 存 到 永 遠 ； 他 的 信 實 直 到 萬 代 。

 

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   詩人在此說明了上帝和我們之關係。

 

    首先，祂是創造主，我們是受造的。所以我們的意義是他所賦予的，我們人生的答案是在祂手中，因為祂造人類時用了極大之心思：『我 們 要 照 著 我 們 的 形 像 、 按 著 我 們 的 樣 式 造 人 ， 使 他 們 管 理 海 裡的 魚 、 空 中 的 鳥 、 地 上 的 牲 畜 ， 和 全 地 ， 並 地 上 所 爬 的 一 切 昆 蟲 。上 帝 就 照 著 自 己 的 形 像 造 人， 乃 是 照 著 他 的 形 像 造 男 造 女 。上 帝 就 賜 福 給 他 們 ， 又 對 他 們 說 ： 要 生 養 眾 多 ， 遍 滿 地 面 ， 治理 這 地 ， 也 要 管 理 海 裡 的 魚 、 空 中 的 鳥 ， 和 地 上 各 樣 行 動 的 活 物 。』(創世紀1:26-28)

     接著，詩人說到我們是屬上帝的，也就是上帝將我們收納到祂的家中。另一方面說，我們有上帝之記號在我們身上，因為我們的主權屬上帝，上地位了辨認屬祂的人，必定有一記號。舊約時代之記號是“割禮”，是屬外在的；新約之記號是“聖靈” ，是屬內在的。

    詩人亦說到：“我 們 是 他 的 民”，所以我們是上帝國之國民，上帝是我們的王，我們要照其命令與律法行事。祂有行政權或公權力，來展現其公義之一面，所以祂的呼召和政府徵召士兵一樣之全能，祂乎召我們天天背起十字架來跟隨祂，我們要積極回應且遵行。

 

    詩人最後說到：“是 他 草 場 的 羊”，這是何等重要之關係！我們像羊一樣，眼光淺薄看不到遠處和將來，需要一位大牧者看管與帶領，才能生存，才能茁壯、長大、成熟，我們離了上帝，就必定滅亡！

    思想到這些，我們受到上帝之眷顧與保守，理當尊崇與讚美祂。所以詩人呼籲：『普 天 下 當 向 耶 和 華 歡 呼 ！你 們 當 樂 意 事 奉 耶 和 華 ， 當 來 向 他 歌 唱 ！』『當 稱 謝 進 入 他 的 門 ； 當 讚 美 進 入 他 的 院 。 當 感 謝 他 ， 稱 頌 他 的 名 ！因 為 耶 和 華 本 為 善 。 他 的 慈 愛 存 到 永 遠 ； 他 的 信 實 直 到 萬 代 。』

 

<禱告>

親愛的天父：

    我要讚美祢，我要感謝祢！祢是何等奇妙偉大，祢創造了我，祢也救贖了我，賜我永生無限，謝謝主！奉主耶穌的名，阿們﹗

 

彼得前書1:20-21

 

1:20 基督在創世以前，是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現；

1:21 你們也因著他，信那叫他從死裏復活，又給他榮耀的神，叫你們的信心和盼望都在於神。

 

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    上帝的拯救在世界創造以前就設立了，這是何等之奧秘！所以，救贖是上帝主動之作為，不是亞當漢夏娃犯罪後之補救措施，是上帝預定的計畫，不是偶發事件，是上帝完全之作為。

 

    所以，彼得說︰『基督在創世以前，是預先被上帝知道的，卻在這末世才為你們顯現。』

 

    既是如此，我們要如彼得所說︰要將我們的信心和盼望都放在這位能使基督復活，並且高舉基督，使基督得榮耀的父上帝。說到此順便提一下禱告的標準公式︰『在聖靈裡，奉主耶穌的名，向天父禱告。』

 

    同樣，我們也要在聖靈裡，奉主耶穌的名，歸榮耀於父上帝。

 

羅馬書10章4-10節

 

10:4 律法的總結就是基督，使凡信他的，都得著義。

10:5 摩西寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」

10:6 惟有出於信心的義如此說：「你不要心裏說：『誰要升到天上去呢？（就是要領下基督來；）

10:7 誰要下到陰間去呢？（就是要領基督從死裏上來。）』」

10:8 他到底怎麼說呢？他說：「這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏（就是我們所傳信主的道。）」

10:9 你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救，

10:10 因為人心裏相信，就可以稱義，口裏承認，就可以得救。

 

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    摩西雖然寫著說：「人若行那出於律法的義，就必因此活著。」

 

    但是沒有人可以靠著行為完成律法的義，因為自亞當夏娃以來人都被罪所轄制，雖然知道要行出律法的義來，卻行不出來，所以人無法靠行律法的義活著。但是上帝早在創世以先，就在基督裡預備救恩，使凡信他的，都得著義。

 

    基督道成肉身，不僅為我們的罪死在十字架上，使我們罪得赦免；耶穌完成律法的義，使我們有資格可以進入上帝國。而這一切是全憑信心才能得著。

 

    而信心的道在那理呢？：「這道離你不遠，正在你口裏，在你心裏（就是我們所傳信主的道。）」

 

    保羅更教導我們︰「你若口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏復活，就必得救，因為人心裏相信，就可以稱義，口裏承認，就可以得救。」

 

    所以，只要順從聖靈的引導，口裏認耶穌為主，心裏信上帝叫他從死裏復活。也唯有在聖靈的啟示下，才會有這樣之認信。

希伯來書4章1-13節

4:1 我們既蒙留下，有進入他安息的應許，就當畏懼，免得我們（原文是你們）中間或有人似乎是趕不上了。
4:2 因為有福音傳給我們，像傳給他們一樣；只是所聽見的道與他們無益，因為他們沒有信心與所聽見的道調和。
4:3 但我們已經相信的人得以進入那安息，正如　神所說：「我在怒中起誓說：『他們斷不可進入我的安息！』」其實造物之工，從創世以來已經成全了。
4:4 論到第七日，有一處說：「到第七日，　神就歇了他一切的工。」
4:5 又有一處說：「他們斷不可進入我的安息！」
4:6 既有必進安息的人，那先前聽見福音的，因為不信從，不得進去。
4:7 所以過了多年，就在大衛的書上，又限定一日，如以上所引的說：「你們今日若聽他的話，就不可硬著心。」
4:8 若是約書亞已叫他們享了安息，後來　神就不再提別的日子了。
4:9 這樣看來，必另有一安息日的安息為　神的子民存留。
4:10 因為那進入安息的，乃是歇了自己的工，正如　神歇了他的工一樣。
4:11 所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
4:12 　神的道是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明。
4:13 並且被造的沒有一樣在他面前不顯然的；原來萬物在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。

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<心得>

    安息是主所要應許給信從福音真理的人，所以安息與信心有非常密切之關係。也就是說有信心才有安息。

    中國老祖宗教導人要：定、靜、安、慮、得。而這若沒有將信心的錨拋向上帝，就沒有“定、靜、安、慮、得”。所以，信心是得力之基礎。當然，若沒有上帝預備恩典，甚麼也沒有。然而上帝早就預備好恩典，我們預備好用信心領受了嗎？