15:21 耶穌離開那裏，退到推羅、西頓的境內去。
15:22 有一個迦南婦人，從那地方出來，喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」
15:23 耶穌卻一言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。」
15:24 耶穌說：「我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裏去！」
15:25 那婦人來拜他，說：「主啊，幫助我！」
15:26 他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」
15:27 婦人說：「主啊，不錯，但是狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」
15:28 耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你所要的，給你成全了吧。」從那時候，她女兒就好了。
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耶穌考驗迦南婦人，不是要挑起種族觀念，也不是故意刁難，乃是要讓她肯定自己所要求的是甚麼！
救恩雖然是白白賜給每一個相信的人，卻不是廉價的，主已付出重價，我們是當為平常，還是視為珍貴的？
我們既然知主已付出重價，我們當為救恩付出等同之確信與尊崇，才能討上帝之喜悅，引起別人對救恩之確信與尊崇，同得福音之好處。
1:1 耶穌基督的僕人保羅奉召為使徒，特派傳神的福音，
1:2 這福音是神從前藉眾先知，在聖經上所應許的。
1:3 論到他兒子，我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；
1:4 按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。
1:5 我們從他受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中，叫人為他的名信服真道，
1:6 其中也有你們這蒙召，屬耶穌基督的人。
1:7 我寫信給你們在羅馬為神所愛，奉召作聖徒的眾人，願恩惠、平安從我們的父神，並主耶穌基督歸與你們！
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羅馬書一開頭保羅宣告自己是耶穌基督的僕人，之所以有這身份是奉召為使徒，也就是蒙上帝之差遣，不是單憑自己之熱心，是有聖靈在他心中為證，其使命是要傳上帝的福音。
上帝的福音不是新約的使徒們發明的，是在舊約聖經就已經預言和記載，正如保羅在此所言︰「這福音是上帝從前藉眾先知，在聖經上所應許的。」
福音是上帝藉先知預言宣告，在耶穌基督實現。所以，基督徒不可以只讀新約，更要讀舊約，從其中去尋找耶穌基督的芳蹤，尤其是以賽亞書和耶利米書，當然其他書卷中，我們也可以看到耶穌基督之影子。
保羅在這裡明說︰『論到他兒子，我主耶穌基督，按肉體說，是從大衛後裔生的；按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是上帝的兒子。』
所以，耶穌基督是具神人二性，互相平行不紊亂，祂既是大衛之子孫也是上帝的兒子。保羅說到是按聖善的靈說，也就是聖靈見證和啟示的。更重要的事實是︰從死裏復活！
是的，因為耶穌從死裏復活，所以祂是永遠的得勝者，祂是萬王之王，一切權柄在祂手中，蒙祂恩召的人是多麼有福！而我們蒙召的的使命也就是︰在萬國萬民中見證耶穌基督是上帝的兒子，信祂的人要得永生，邀請人來信靠祂。
保羅因此說︰『我們從他受了恩惠並使徒的職分，在萬國之中，叫人為他的名信服真道，其中也有你們這蒙召，屬耶穌基督的人。』
也唯有靠耶穌基督的救恩，我們才能與上帝和好，並且讓我們成為為上帝所愛之兒女，既為兒女就是後嗣，就要繼承上帝的國，願這樣之恩典臨到我們。
*** 請繼續閱讀: 羅馬書1章
6:1 有一個安息日，耶穌從麥地經過，他的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。
6:2 有幾個法利賽人說：「你們為甚麼作安息日不可作的事呢？」
6:3 耶穌對他們說：「經上記著，大衛和跟從他的人飢餓之時所作的事，連這個你們也沒有念過嗎？
6:4 他怎麼進了神的殿，拿陳設餅吃，又給跟從的人吃？這餅除了祭司以外，別人都不可吃。」
6:5 又對他們說：「人子是安息日的主。」
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出埃及記20章8-11節︰『當記念安息日，守為聖日。六日，要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日，這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可作；因為六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。』
這是摩西頒布十誡之第四誡︰”謹守安息日”之說明。
出埃及記31章12-17節記載在西乃山上耶和華曉諭摩西關於安息日之條例︰
31:12 耶和華曉諭摩西說：
31:13 「你要吩咐以色列人說：『你們務要守我的安息日，因為這是你我之間世世代代的證據，使你們知道我耶和華是叫你們成為聖的，
31:14 所以你們要守安息日，以為聖日。凡干犯這日的，必要把他治死；凡在這日作工的，必從民中剪除。
31:15 六日要作工，但第七日是安息聖日，是向耶和華守為聖的。凡在安息日作工的，必要把他治死。』
31:16 故此，以色列人要世世代代守安息日為永遠的約。
31:17 這是我和以色列人永遠的證據，因為六日之內耶和華造天地，第七日便安息舒暢。」
而摩西很認真的執行這個誡命，民數記15章32-36節有記載，如下︰
15:32 以色列人在曠野的時候，遇見一個人在安息日撿柴，
15:33 遇見他撿柴的人，就把他帶到摩西、亞倫並全會眾那裏，
15:34 將他收在監內；因為當怎樣辦他，還沒有指明。
15:35 耶和華吩咐摩西說：「總要把那人治死，全會眾要在營外用石頭把他打死。」
15:36 於是全會眾將他帶到營外，用石頭打死他，是照耶和華所吩咐摩西的。
甚至尼西米也要求被擄歸回之以色列人遵守安息日，如尼西米記13章22節︰『我吩咐利未人潔淨自己，來守城門，使安息日為聖。我的上帝啊，求你因這事記念我，照你的大慈愛憐恤我。』
可見猶太人對安息日是多麼看重，所以門徒掐了麥穗，用手搓著吃。被法利賽人視為不遵守安息日之誡命。
主耶穌趁此機會告訴他們上帝立誡命不是要限制人，而是要保守人在其恩典之中，所以恩典先於律法。正如大衛之軍隊吃陳設餅之事件記載於撒母耳記上21章1-6節如下︰
21:1 大衛到了挪伯祭司亞希米勒那裏，亞希米勒戰戰兢兢地出來迎接他，問他說：「你為甚麼獨自來，沒有人跟隨呢？」
21:2 大衛回答祭司亞希米勒說：「王吩咐我一件事說：『我差遣你，委託你的這件事，不要使人知道。』故此我已派定少年人在某處等候我。
21:3 現在你手下有甚麼？求你給我五個餅，或是別樣的食物。」
21:4 祭司對大衛說：「我手下沒有尋常的餅，只有聖餅，若少年人沒有親近婦人，才可以給。」
21:5 大衛對祭司說：「實在約有三日，我們沒有親近婦人；我出來的時候，雖是尋常行路，少年人的器皿還是潔淨的，何況今日不更是潔淨嗎？」
21:6 祭司就拿聖餅給他，因為在那裏沒有別樣餅，只有更換新餅，從耶和華面前撤下來的陳設餅。
因此，在安息日可以行善與作救命的事。
2:1 當那些日子，該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊；
2:2 這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。
2:3 眾人各歸各城，報名上冊。
2:4 約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆（因他本是大衛一族一家的人），
2:5 要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了，
2:6 他們在那裏的時候，馬利亞的產期到了；
2:7 就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。
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主耶穌降生的日子，剛好是羅馬皇帝該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊之時候，使約瑟帶著所聘之妻馬利亞回到叫伯利恆，正好應驗先知的預言：彌賽亞要生在伯利恆。
可見上帝的救贖計畫已實現，祂的應許是確實且不落空，我們可以放心信靠祂！
2:8 你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔，他從死裏復活，正合乎我所傳的福音。
2:9 我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣，然而神的道卻不被捆綁。
2:10 所以，我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裏的救恩，和永遠的榮耀。
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福音是關乎萬民的，卻述說一個人的事蹟，也是大衛的後裔——耶穌基督。
祂有何特殊呢？在人看來不過是卑微的木匠之子，沒有顯赫的身世，沒有崇高的地位，也沒有俊美的外貌，整天與漁夫、稅吏、罪人、妓女、……混在一起。
但是也有不可理解之事蹟發生在祂身上，祂醫治病人、平靜風浪，甚至被釘死於十字架後三天從死裏復活！
保羅在此宣告︰你要記念耶穌基督乃是大衛的後裔，他從死裏復活，正合乎我所傳的福音。
保羅不僅傳福音，更為受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣，然而上帝的道卻不被捆綁。意思是說︰福音的作為在乎上帝而不在乎人，人是無法滅掉福音之火。許多逼迫福音的人，反倒成了福音之使者。保羅本身就是一個很好的案例。
保羅自己成了福音使者，不光將福音傳給非猶太人，他也是盼望猶太人也如他從迫害福音之人，轉化成接受福音之人︰『所以，我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裏的救恩，和永遠的榮耀。』
23:1 耶和華說：「那些殘害，趕散我草場之羊的牧人有禍了！」
23:2 耶和華以色列的神斥責那些牧養他百姓的牧人，如此說：「你們趕散我的羊群，並沒有看顧他們，我必討你們這行惡的罪。這是耶和華說的。
23:3 我要將我羊群中所餘剩的，從我趕他們到的各國內招聚出來，領他們歸回本圈；他們也必生養眾多。
23:4 我必設立照管他們的牧人，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個。這是耶和華說的。」
23:5 耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。
23:6 在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華我們的義』。」
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雖然人世間的道路似乎越走越困難，越不知所措，但是上帝常常使我們絕地逢生，所以不要放棄希望，向前行！
正如猶大國在位之大衛子孫，一個不如一個，可是上帝仍然記念，祂應許真正的大衛之子，耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華我們的義』。」
有這一位應許的大衛之子，也給我們生命有新的啟示與義意，因為祂所應許的就是基督！
基督來了，祂真的把”耶和華的義”賜給我們，只要藉著信！
22:1 耶和華如此說：「你下到猶大王的宮中，在那裡說這話， 22:2 說：『坐大衛寶座的猶大王啊，你和你的臣僕，並進入城門的百姓，都當聽耶和華的話。 22:3 耶和華如此說：你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血。 22:4 你們若認真行這事，就必有坐大衛寶座的君王和他的臣僕百姓，或坐車或騎馬，從這城的各門進入。 22:5 你們若不聽這些話，耶和華說：我指著自己起誓，這城必變為荒場。』 22:6 耶和華論到猶大王的家如此說：我看你如基列，如黎巴嫩頂；然而，我必使你變為曠野，為無人居住的城邑。 22:7 我要預備行毀滅的人，各拿器械攻擊你；他們要砍下你佳美的香柏樹，扔在火中。 22:8 「許多國的民要經過這城，各人對鄰舍說：『耶和華為何向這大城如此行呢？』 22:9 他們必回答說：『是因離棄了耶和華─他們 神的約，事奉敬拜別神。』」
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在聖經中認為：沒有任何罪比「離棄了耶和華去事奉敬拜別神」的罪更重。
所以上帝要先知耶利米向猶大王報告︰『我看你如基列，如黎巴嫩頂；然而，我必使你變為曠野，為無人居住的城邑。我要預備行毀滅的人，各拿器械攻擊你；他們要砍下你佳美的香柏樹，扔在火中。』
他們之所以遭遇如此災難是因為：離棄了耶和華去事奉敬拜別神。
這不是恐嚇，離開上帝就是離開生命與賜福之源頭！
