6:4以色列人哪，你們要留心聽！上主是我們的上帝；惟有他是上主。
6:5 你們要全心、全情、全力愛上主─你們的上帝。
Hear, O Israel: The LORD our God, the LORD is one. Love the LORD your God with all your heart and with all your soul and with all your strength.
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這句話是對「真以色列人」說的，這「真以色列人」是屬上帝的。他們『要全心、全情、全力愛上主─他們的上帝』。
基督徒就是「真以色列人」。所以，必須完成上帝的要求。因為，我們的主耶穌已經將完全的愛賜給我們了！
他樂意將自己的生命－－永生－－賜給我們。所以保羅說：『所以，弟兄姊妹們，既然上帝這樣憐恤我們，我勸你們把自己當作活活的祭物獻給上帝，專心事奉他，蒙他喜悅。這就是你們應該獻上的真實敬拜。』（羅馬書12:1）
7:7 耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。
7:8 只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。
It was not because you were more in number than any other people that the Lord set his love on you and chose you, for you were the fewest of all peoples, but it is because the Lord loves you and is keeping the oath that he swore to your fathers, that the Lord has brought you out with a mighty hand and redeemed you from the house of slavery, from the hand of Pharaoh king of Egypt.
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人蒙上帝揀選或使用，不是因為人本身有什麼可取的條件，而是出於上帝的慈愛，正如摩西在此的宣告：『只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。』
所以，在上帝面前，人是無可誇口的，人只能謙卑的承認：我們有今日的地位，是上帝的揀選；我們有任何恩賜與才幹，是上帝所賜與。我們原本是有罪的人，也是一無所有、一無所能，要不上帝的憐憫與恩典，我們真的是算不得什麼！
今日我們既蒙了這大恩，我們當該如何呢？聖經告訴我們：『親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裏禱告，保守自己常在上帝的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。』（猶大書20-21）
求主保守我們！
22:37 耶穌對他說：「你要盡心，盡性，盡意愛主你的神，
22:38 這是誡命中的第一，且是最大的；
Jesus replied: “‘Love the Lord your God with all your heart and with all your soul and with all your mind.’ This is the first and greatest commandment.
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這是由申命記來的經文：『你要盡心、盡性、盡力愛耶和華─你的 神。』（申命記6:5）
當然摩西提到這樣的命令，昰因為上帝的拯救與應許，『這是耶和華─你們 神所吩咐教訓你們的誡命、律例、典章，使你們在所要過去得為業的地上遵行，好叫你和你子子孫孫一生敬畏耶和華─你的 神，謹守他的一切律例誡命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以長久。以色列啊，你要聽，要謹守遵行，使你可以在那流奶與蜜之地得以享福，人數極其增多，正如耶和華─你列祖的 神所應許你的。』（申命記6:1-3）
而主耶穌現在引用這段經文是要面對律法師的試探，因為他明知故問，想抓住耶穌反對律法之證據好控告祂。耶穌知道他的惡意，故趁機要他認識愛上帝和愛人的道理，讓他明白不可以用律法來定人的罪，而是要實踐律法的要求來蒙上帝喜悅。
同樣，今日我們要清楚律法的功用，除了讓人知罪，更有積極的意義，就是我們生活的規範與引導，我們不可以靠遵行律法稱義，但是我們被稱義以後，我們必須遵行律法的要求來榮耀上帝。因為上帝已賜下律法在我們心中，刻印在我們心版，使我們樂意遵行律法，因為有聖靈在我們心中引導與光照。
一個人是否被聖靈重生，也在此看出來，因為他的石心已被挪去，上帝要賜給他一顆順服的肉心。所以人要先被重生，才能接受耶穌基督成為救主與生命的主，才可以開始過討主喜悅的生活。
7:1 論到你們信上所提的事，我說，男不近女倒好；
7:2 但要免淫亂的事，男子當各有自己的妻子，女子也當各有自己的丈夫。
7:3 丈夫當用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。
7:4 妻子沒有權柄主張自己的身子，乃在丈夫；丈夫也沒有權柄主張自己的身子，乃在妻子。
7:5 夫妻不可彼此虧負，除非兩相情願，暫時分房，為要專心禱告方可；以後仍要同房，免得撒但趁著你們情不自禁，引誘你們。
7:6 我說這話，原是准你們的，不是命你們的，
7:7 我願意眾人像我一樣；只是各人領受神的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。
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保羅說不可行淫，不是禁止男女之事，只是男女之事應在婚姻之範圍內，這是聖經重要之原則。就此原則，基督徒應嚴嚴禁止：外遇與婚前性行為。
當然夫妻應該好好享受魚水之歡，為了專心禱告，可以暫時分房，不過要彼此互相體諒。也因為此原則，宣教士若已婚，通常都是夫妻一同到服事之工場，這是很重要之原則。
既有婚約就要履行共同生活，不可分居兩地讓魔鬼有機可趁。婚姻是基督徒之見證中，非常重要之一環。
所以，你要知道耶和華─你的 神，他是 神，是信實的 神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛直到千代；
Deuteronomy 7:9
Know therefore that the LORD your God is God; he is the faithful God, keeping his covenant of love to a thousand generations of those who love him and keep his commandments.
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對以色列人而言，耶和華救他們出埃及，是重要的事件。這事件使他們體認到上帝是何等愛他們，也是信實可靠的上帝。也因為這事件，他們感受上帝是何等憐憫人的上帝。
但是對當時的第二代以色列人，他們在曠野的四十年左右之年歲，他們未曾目睹上帝如何帶領他們的長輩，出埃及過紅海。所以，摩西以目擊證人的身分，向他們宣告：『所以，你要知道耶和華─你的上帝，他是上帝，是信實的上帝；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛直到千代。』
同樣祂今日在基督耶穌裡，也將這慈愛像我們顯現，祂賜下生命聖靈，救我們脫離罪和死的律，使我們成為祂的後嗣，在將來我們要與祂一同在上帝國裡，同享君尊的榮耀，直到千千萬萬年！阿們！
「隱祕的事是屬耶和華─我們上帝的；惟有明顯的事是永遠屬我們和我們子孫的，好叫我們遵行這律法上的一切話。」
The secret things belong to the LORD our God, but the things that are revealed belong to us and to our children forever, that we may do all the words of this law.
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這裡提到兩種事：「隱祕的事」和「明顯的事」。也告訴我們兩種事的作用：前者事屬乎上帝的，我們不必要過問；後者是屬於我們和我們子孫的，而且還是永遠的。
人常常會好奇想追求「隱祕的事」，以為知道多一點就比較認識上帝，比較會受祝福。但是上帝認為這些是對人無益處，祂就將其隱藏，比如主耶穌再來的日子，『但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道。』（馬可福音13:32）
而「明顯的事」，永遠是屬於我們和我們的子孫，是要我們去遵行的，也就是上帝的律法。律法並不是壞事，是保守我們在上帝的愛與憐憫中，遵行律法是對我們有益處的，是人的本分。但是，我們要明白，我們必須先蒙救恩，才能行律法，滿足律法的要求。
以色列人是要先出埃及，才在西乃山領受十誡，是上帝讓他們成為上帝的子民，才能有律法成為生活的指導或準則。同樣，耶穌基督的福音，不是要廢去律法，乃是要成全律法，讓我們有能力去遵守律法，活出上帝兒女的榮美。
