所以，我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。
Let us therefore strive to enter that rest, so that no one may fall by the same sort of disobedience.
*******************
說到「安息」，我們不禁想到：人惟有與上帝同在時才有真正的安息，正如詩人說：『我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子在他母親的懷中；我的心在我裡面真像斷過奶的孩子。』（詩篇 第131篇第2節）
也惟有「安息」我們才能認識上帝、親近上帝，『你們要休息，要知道我是上帝！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。』（詩篇46:10）
這裡的「安息」或「休息」，更恰當之翻譯是「要停止爭戰」，也就是勇敢將自己交託在上帝手中，如同一匹野馬，馴服在騎士手中。我們惟有將自己交託上帝手中，我們的生命才會真正有意義，才能榮耀上帝定並永遠以上帝為樂。
所以，希伯來書的作者勉勵我們：『我們務必竭力進入那安息，免得有人學那不信從的樣子跌倒了。』
13:20 但願賜平安的神，就是那憑永約之血，使群羊的大牧人我主耶穌從死裏復活的神，
13:21 在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裏，行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！
20 Now may the God of peace who brought again from the dead our Lord Jesus, the great shepherd of the sheep, by the blood of the eternal covenant, 21 equip you with everything good that you may do his will, working in us that which is pleasing in his sight, through Jesus Christ, to whom be glory forever and ever. Amen.
*************
英文聖經ESV對這段經文下了一個標題：Benediction。Benediction的意思就是祝福，尤其是指在禮拜後的祝福。
在這段祝福或祝禱中，對上帝的稱呼是：「賜平安的上帝」，祂已經完成的是：「就是那憑永約之血，使群羊的大牧人我主耶穌從死裏復活的上帝」。這也就告訴我們，祂藉由耶穌基督的寶血，和耶穌基督的復活，使我們享受平安（上帝與人復和），而這位死裡復活的耶穌基督，更是我們的大牧者，上帝使他死裡復活，戰勝死亡，也就有能力，救我們脫離罪和死的律，進入生命和聖靈的律。
也因為如此，祝禱者為我們祈求：「在各樣善事上成全你們，叫你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在你們心裏，行他所喜悅的事。」
這也就告訴我們一個重要的福音，我們要將自己放手交託給耶穌基督，隨著祂的引導，我們才能行善，蒙他喜悅。我們要放棄任何想要為自己的義努力的企圖，我們越想讓自己被人稱為義，就離上帝越遠；相對的，我們願意讓人認識上帝的義和自己原本不義，就與上帝越近。因為我們當求的是上帝的義與上帝的國，不是自己的榮耀，當將榮耀歸給上帝。我們所有一切好處，都是上帝賞賜的！
正如這個祝福的結尾：「願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們！」
兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼，
Since therefore the children share in flesh and blood, he himself likewise partook of the same things, that through death he might destroy the one who has the power of death, that is, the devil,
**********************
我們常常聽見有人說要有「同理心」，在此段經文，我們發現上帝本身就是「同理心」最好的典範：『兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體』。
因而我們不要落入「善惡二元論」之看法，以為血肉之體就是惡的，就是不好的，就是惡的；相對的靈魂就是好的，就是善的。然而亞當與夏娃犯罪之後，罪就進入人類的生命之中，使人全然敗壞，甚至要面對死亡。要不是耶穌基督的拯救，不光肉體是惡的，連靈魂也是不義的，是無法靠自己得著超脫。
上帝知道罪惡使人與上帝隔絕，失去生命的連結，這就是「死」、就是「滅亡」。而且，在這「滅亡」的狀態中，人的一生只有「勞苦愁煩」，沒有所謂福樂可言。上帝為了救我們脫離「滅亡」，進入永生，差派耶穌成為人的樣式，承擔人的罪惡而死在十字架上，以「無罪」的代替「有罪」的死，把那阻斷人與上帝連結的惡勢力除去，恢復人與上帝應有的合宜關係。
『兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體』，這是上帝主動的救恩，而且是有效的作為，既是如此我們就勇敢的接受救恩，讓上帝的旨意成全在我們身上。
耶穌嘗（原文是受）了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付上帝了。
When Jesus had received the sour wine, he said, “It is finished,” and he bowed his head and gave up his spirit.
*********************
耶穌的死是真正的死，也是人性與神性完全的死，這是非常重要的事實，因為沒有如此的死，是無法敗壞那掌死權的，無法拯救被罪和死挾制的我們。這是超乎我們的想像，那不會死的上帝，竟然要死在十字架上。也因為上帝如此的「扭轉」，使必死的人，竟然可以得著永生。
希伯來書2章9-18節：
2:9 惟獨見那成為比天使小一點的耶穌（或譯：惟獨見耶穌暫時比天使小）；因為受死的苦，就得了尊貴榮耀為冠冕，叫他因著上帝的恩，為人人嘗了死味。 2:10 原來那為萬物所屬、為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裏去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。 2:11 因那使人成聖的和那些得以成聖的，都是出於一。所以，他稱他們為弟兄也不以為恥， 2:12 說：我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要頌揚你； 2:13 又說：我要倚賴他；又說：看哪，我與上帝所給我的兒女。 2:14 兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉著死敗壞那掌死權的，就是魔鬼， 2:15 並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。 2:16 他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。 2:17 所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在上帝的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。 2:18 他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。
所以，耶穌基督的「死」，對我們而言是十分重要，也因為祂的死，我們才得生，才得上帝的兒子的地位與產業。
我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？這救恩起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。
how shall we escape if we ignore so great a salvation? This salvation, which was first announced by the Lord, was confirmed to us by those who heard him.
**************
希伯來書的作者在此向我們強調救恩的重要性：「我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢？」
這是一個怎樣的救恩呢？救世主耶穌傳給世人的福音，不僅如此凡聽見且接受這救恩的人，都可以給我們肯定這救恩的價值，也就是這福音的重要性！
因此，我們對主的福音要用最慎重的態度來認識，不可以用輕忽的心來看待這福音，以為有也好、沒有也好！不是的，我們一定要好好把握這救恩，就是耶穌基督的福音，要將此福音看為至寶！
我們若沒有耶穌基督的救恩，將是永遠沉淪，無法翻身！
你們該效法我，像我效法基督一樣。
Follow my example, as I follow the example of
Christ.
**********
保羅在此向哥林多教會之信徒說：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」
這是我們帶領人成為主耶穌的一個重要原則，我們必須成為一個模範，使人看見這個模範就可以知道主耶穌的模範！也唯有這樣，我們才能帶領人成為主耶穌的門徒。因為主耶穌給我們的大使命，就是使萬民成為主耶穌的門徒，這必須是「一領一」！
「一領一」就是要有人先成為別人效法的對象，而要成為別人效法的對象，就是必須是效法主耶穌的人！這個人，就是信靠主耶穌成為上帝兒女的人！讓我們一起來，像保羅效法基督一樣。
若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我和我家，我們必定事奉耶和華。
But if serving the Lord seems undesirable to you, then choose for yourselves this day whom you will serve, whether the gods your ancestors served beyond the Euphrates, or the gods of the Amorites, in whose land you are living. But as for me and my household, we will serve the Lord.”
**********
這是約書亞的信仰告白，這個告白不只是他個人，更是他的家人的信仰告白：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」
這是一個很重要的宣告，也是自主性的，不受別人的影響，更是不去轄制別人來信仰上帝，因為他很開放的以色列百姓說：「若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？」
基督徒看重的信仰自由，因為人會不會信靠主，不是透過別人的努力與要求。在救恩這件事，更是上帝自己的作為！是上帝揀選的人，上帝會讓其表現是主動信主、愛慕上帝，不必勉強！不是上帝揀選的人，別人在用心，也無法頑石點頭，讓其信主！
因此，信仰是聖靈的工作，不是靠人努力耕耘，人都不可以向上帝或弟兄姊妹誇口，說到自己使別人信主，要將榮耀歸給上帝！
