士師記1:1-8

 

1:1 約書亞死後，以色列人求問耶和華說：「我們中間誰當首先上去攻擊迦南人，與他們爭戰？」
1:2 耶和華說：「猶大當先上去，我已將那地交在他手中。」
1:3 猶大對他哥哥西緬說：「請你同我到拈鬮所得之地去，好與迦南人爭戰；以後我也同你到你拈鬮所得之地去。」於是西緬與他同去。
1:4 猶大就上去；耶和華將迦南人和比利洗人交在他們手中。他們在比色擊殺了一萬人，
1:5 又在那裡遇見亞多尼‧比色，與他爭戰，殺敗迦南人和比利洗人。
1:6 亞多尼‧比色逃跑；他們追趕，拿住他，砍斷他手腳的大拇指。
1:7 亞多尼‧比色說：「從前有七十個王，手腳的大拇指都被我砍斷，在我桌子底下拾取零碎食物。現在上帝按著我所行的報應我了。」於是他們將亞多尼‧比色帶到耶路撒冷，他就死在那裡。
1:8 猶大人攻打耶路撒冷，將城攻取，用刀殺了城內的人，並且放火燒城。

After the death of Joshua, the Israelites asked the Lord, “Who of us is to go up first to fight against the Canaanites?”

² The Lord answered, “Judah shall go up; I have given the land into their hands.”

³ The men of Judah then said to the Simeonites their fellow Israelites, “Come up with us into the territory allotted to us, to fight against the Canaanites. We in turn will go with you into yours.” So the Simeonites went with them.

⁴ When Judah attacked, the Lord gave the Canaanites and Perizzites into their hands, and they struck down ten thousand men at Bezek. ⁵ It was there that they found Adoni-Bezek and fought against him, putting to rout the Canaanites and Perizzites. ⁶ Adoni-Bezek fled, but they chased him and caught him, and cut off his thumbs and big toes.

⁷ Then Adoni-Bezek said, “Seventy kings with their thumbs and big toes cut off have picked up scraps under my table. Now God has paid me back for what I did to them.” They brought him to Jerusalem, and he died there.

⁸ The men of Judah attacked Jerusalem also and took it. They put the city to the sword and set it on fire.

 

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    《士師記》一開始就彰顯猶大的戰功，引導讀者注意到上帝預備的基督將由猶大支派產生，讓人看見歷史的轉向，不再是以約瑟為中心。也因為這樣，我們可以尋找到救恩的脈絡。

 

    從這樣的敘述，我們再次認識到上帝的主權，雖然在人的狀況是越來越混亂與軟弱，但是上帝不混亂與軟弱，祂的做為是一直在進行中，讓我們憑著上帝所賜的信心，前途是越來越光明！

 

    求主幫助我們常常仰望祂，思念祂永恆的計畫，不要被地上的紛紛擾擾使我們失去方向，要堅信上帝的應許必定成就！

 

 

 

 

羅馬書12:6-8

 

12:6 按我們所得的恩賜，各有不同；或說預言，就當照著信心的程度說預言；

12:7 或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；

12:8 或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。

 

⁶ In his grace, God has given us different gifts for doing certain things well. So if God has given you the ability to prophesy, speak out with as much faith as God has given you. ⁷ If your gift is serving others, serve them well. If you are a teacher, teach well. ⁸ If your gift is to encourage others, be encouraging. If it is giving, give generously. If God has given you leadership ability, take the responsibility seriously. And if you have a gift for showing kindness to others, do it gladly.

 

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    保羅在此論述他的「恩賜觀」，當然這不是他自創的，是自聖靈領受來的。

 

    在這裡說道的恩賜有：說預言、作執事、作教導、作勸化、施捨的、治理的、憐憫人的、…。

 

    不管我們得到的是甚麼恩賜，就是要發揮其功能來成全教會，這就是上帝給人恩賜的目的。因此，恩賜不是拿來炫耀的，也沒有高低的差別！

 

    因此，我們參加教會有一個重大的任務，就是要操練與發揮上帝給我們的恩賜，一同來成全上帝的心意。

 

 

羅馬書12:4-5

 

12:4 正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處，

12:5 我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。

 

 ⁴ Just as our bodies have many parts and each part has a special function, ⁵ so it is with Christ’s body. We are many parts of one body, and we all belong to each other.

 

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    保羅對教會的概念是「身體」，而每一位基督徒就是這身體的「肢體」。也因為這樣，每一位基督徒都是重要的，更是不可缺少的！而基督徒之間雖然有不同，但是都是一樣重要的！

 

    也因為這樣，我們不應該高舉「傳道人」，也不可以輕視軟弱的肢體，更不可以鼓勵大家都成為剛強的肢體。剛強的肢體有功用，軟弱的肢體也是有作用的。正如每一個人都有剛強一面，也有軟弱一面。

 

    過去人們都是高舉「剛強」和貶抑「軟弱」，這是不合乎聖經的原則，不管是「剛強」和「軟弱」都是屬基督的，只要是屬基督的，都是上帝的寶貝兒女，都要彰顯上帝榮耀的！

 

 

腓立比書4:18

 

但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為上帝所收納、所喜悅的祭物。

 I have received full payment and have more than enough. I am amply supplied, now that I have received from Epaphroditus the gifts you sent. They are a fragrant offering, an acceptable sacrifice, pleasing to God.

 

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    保羅感謝腓立比教會藉由以巴弗提供應財務的供應，而且勉勵他們：「當作極美的香氣，為上帝所收納、所喜悅的祭物。」

 

    這也告訴我們：「彼此相愛不是嘴巴說說，而是要有實際的行動！」

 

    馬丁路德在談到基督徒生活時指出：「必須進行三個轉變：心靈的轉變、思想的轉變和錢包的轉變。」

 

    以巴弗提帶來了腓立比信徒的特別奉獻。這深深觸動了保羅，因為這是一份犧牲的禮物。當其他更有能力奉獻的人根本不奉獻時，這些信徒會做出犧牲和快樂的奉獻。這對保羅來說意義重大，因為還有其他人可以幫助他，但他們沒有。

 

    就像教會的經濟是由一群忠心遵守「十一奉獻」的弟兄姊妹在支持著，可能為數不多！但是上帝都知道是誰這樣忠心，祂必定記念與賜福的！

加拉太書3:13-14

 

 

3:13 基督既為我們受（原文是成）了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛；因為經上記著：「凡掛在木頭上都是被咒詛的。」

3:14 這便叫亞伯拉罕的福，因基督耶穌可以臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。

Christ redeemed us from the curse of the law by becoming a curse for us, for it is written: “Cursed is everyone who is hung on a pole.” He redeemed us in order that the blessing given to Abraham might come to the Gentiles through Christ Jesus, so that by faith we might receive the promise of the Spirit.

 

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    保羅這樣的宣告是非常重要的，因為福音不是限制在「律法」之下，就是守「律法」才可以稱義，而是信靠耶穌基督才可以「稱義」，打破當時法利賽人的觀念，認為只有守「律法」的亞伯拉罕子孫才可以得救。

 

    當然法利賽人指的「律法」是經過當時猶太人改造的「613條誡命」，不是舊約時代的摩西律法，精神上已經改變很多，也限制了上帝的救恩範圍只在猶太人。

 

    然而福音是給萬國萬民的，不只是猶太人，也因此保羅得到聖靈啟示來宣告原本屬於聖經的亞伯拉罕之福，是要藉由亞伯拉罕賜福給列國的，因此福音也要傳給外邦人，也就是萬國萬民的﹗

約翰福音10:17-18

 

10:17 我父愛我，因我將命捨去，好再取回來；

10:18 沒有人奪我的命去，是我自己捨的，我有權柄捨了，也有權柄取回來，這是我從我父所受的命令。

For this reason the Father loves me, because I lay down my life that I may take it up again. No one takes it from me, but I lay it down of my own accord. I have authority to lay it down, and I have authority to take it up again. This charge I have received from my Father.

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    耶穌基督這番話扎中了我的心，要不是祂願意捨命為我死在十字架上，我是必定敗亡，必定沉淪，沒有第二句話。我們的努力、持守、堅忍、…又算什麼呢？我們只不過是雲煙，只不過是早上的露水，轉眼就不見了！

    但是這位宇宙萬物的創造者，天國尊君王，竟然願意進入時空之中，為我捨命，完全將自己給了我們，為我們身體撕裂，寶血流出，沒有一樣好處不給我們，更將永生賜給我們，高升我們成為上帝的兒女！

    祂的愛，不是名詞或形容詞，而是動詞。祂是真真正正，讓祂的愛流入我們的心間，因祂竟然順服上帝的旨意，將命為我們捨了！因祂的捨命，才能將我們這些流離失所的人，從沉淪中被取回來，成為上帝的兒女，使上帝榮耀重新彰顯，讚美上帝！